姜遠(yuǎn)勤

一、唯物論和認(rèn)識論

知識梳理

1． 什么是唯物主義和唯心主義？什么是辯證法和形而上學(xué)？

（1）唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界本原，物質(zhì)決定意識。唯心主義認(rèn)為，意識是世界的本原，意識決定物質(zhì)。

（2）辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題。

2． 什么是物質(zhì)？物質(zhì)和運動的關(guān)系怎樣？

（1）物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

（2）運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；物質(zhì)是運動的承擔(dān)者（主體）。

3． 規(guī)律的客觀性、普遍性原理及其方法論意義。

（1）規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

（2）方法論：必須把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。既要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性。

4． 什么是實踐？實踐與認(rèn)識的關(guān)系怎樣？

（1）實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性的特點。

（2）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實踐決定認(rèn)識）：實踐是認(rèn)識的來源；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。

（3）認(rèn)識反作用于實踐。正確的認(rèn)識起促進(jìn)作用，錯誤的認(rèn)識起阻礙作用。

5． 認(rèn)識反復(fù)性、無限性原理及其方法論意義。

（1）人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成；人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。

（2）方法論：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

命題預(yù)測

對于哲學(xué)的一般知識，高考主要是考查考生對哲學(xué)基本派別等一般知識的了解和掌握。唯物論和認(rèn)識論部分關(guān)于人的主觀能動作用，認(rèn)識發(fā)展的反復(fù)性、無限性、上升性等，都是歷年高考的重點。可以結(jié)合有關(guān)時政熱點問題，如神舟七號、地震災(zāi)害等進(jìn)行復(fù)習(xí)。

例題精析

[例]由“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩?，長約460公里，寬約280公里，分布著不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點看，這幅圖像佐證了

A． 神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的

B． 月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)

C． 各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性

D． 世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性

[解析]材料主要說明整個世界都是物質(zhì)的。其余選項本身都是錯誤的，本題用排除法也可以得出正確答案。

[答案] D

模擬操練

1． 王夫之是我國明末清初著名的思想家和哲學(xué)家，他在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)主要是總結(jié)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)的唯物主義。以下說法中最可能是他說的是

A． 陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物

B． 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙

C． 理生萬物，理在氣先，理為氣本

D． 人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力

2． 孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無所禱也”。這是

A． 機械唯物主義觀點 B． 主觀唯心主義觀點

C． 樸素唯物主義觀點 D． 客觀唯心主義觀點

3. 為了進(jìn)一步探測太空奧秘，2008年9月25日21時，我國自行研制的“神舟七號”載人飛船發(fā)射成功，這是在“神舟六號”取得的一批有重要價值的研究成果的基礎(chǔ)上又一次問天。這表明

A. 人類的認(rèn)識能力是無限與有限的統(tǒng)一

B. 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

C. 科學(xué)理論是實踐成功的根本原因

D. 科學(xué)實驗對人類社會的存在與發(fā)展起決定作用

4. 抗災(zāi)救難是重要的，但更重要的是居安思危，未雨綢繆，防患于未然。這個思想的哲學(xué)依據(jù)是：人能夠發(fā)揮意識的能動作用

①認(rèn)識自然規(guī)律，精確預(yù)見自然的未來變化②認(rèn)識人類行為和自然相互作用的可能后果③采取適當(dāng)?shù)男袆臃乐共焕谧约旱慕Y(jié)果產(chǎn)生④采取適當(dāng)?shù)男袆痈淖冏匀灰?guī)律和相關(guān)的條件

A. ①②B. ②③C. ①③D. ②④

5． 在今天，“更快、更高、更強”的奧運理念，不僅激勵人們在體能上刻苦訓(xùn)練以追求超越，更激勵人們通過體育科技的不斷創(chuàng)新和發(fā)展來實現(xiàn)這種超越。體育科技的發(fā)展，體現(xiàn)了人類對自身能力認(rèn)識的發(fā)展，推動世界紀(jì)錄不斷被刷新，這表明

A． 認(rèn)識的不斷發(fā)展推動著實踐的不斷發(fā)展

B． 認(rèn)識具有自我超越的內(nèi)在力量，并成為實踐發(fā)展的動力

C． 認(rèn)識總是在實踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，永無止境

D． 認(rèn)識到的真理總是在認(rèn)識發(fā)展中不斷被否定

6．下列詩句中，與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”包含同一哲理的是

A． 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

B． 桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲

C. 誰揮鞭策驅(qū)四運? 萬物興衰皆自然

D. 坐地日行八萬里，巡天遙看—千河

7．“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”是南宋詞人辛棄疾的名句。此句主要說明

A． 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

B． 意識活動具有主動創(chuàng)造性

C． 主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一

D． 實踐活動具有主觀能動性

答案點撥

1． A（解答該題關(guān)鍵是抓住題目中的信息：王夫之是中國傳統(tǒng)的唯物主義思想家。BC的觀點屬于唯心主義，D的觀點屬于歷史唯物主義） 2． D3． B（其它選項本身錯誤。解答該題主要是要解讀材料中“在 ‘神舟六號 ……基礎(chǔ)上”等信息）4． B（精確預(yù)見自然的未來變化、改變自然規(guī)律等說法都是錯誤的）5． A（奧運理念、體育科技等屬于認(rèn)識范疇，世界紀(jì)錄不斷被刷新屬于實踐）6． C（都是說物質(zhì)運動的規(guī)律性）7． B

二、唯物辯證法

知識梳理

1． 什么是聯(lián)系？如何正確認(rèn)識聯(lián)系？

（1）聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

（2）聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性。

（3）聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性要求我們，要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。

2． 整體與部分的關(guān)系及其方法論要求怎樣？

（1） 整體與部分是相互區(qū)別的，又是相互聯(lián)系、密不可分的。部分離不開整體；整體離不開部分；關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

（2）整體與部分的關(guān)系要求我們，應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。同時，必須重視部分的作用，搞好局部。

3． 發(fā)展的觀點及其方法論要求怎樣？

（1）發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

（2）事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

（3）方法論：要看到前途是光明的，對未來充滿信心。又要準(zhǔn)備走曲折的路，勇敢地接受挫折和考驗。

4． 量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理及其方法論意義。

（1）量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進(jìn)。

（2）方法論：積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變。

5． 矛盾的普遍性原理及其方法論意義。

（1）矛盾的普遍性含義：事事有矛盾；時時有矛盾。

（2）方法論：在任何時候，對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

6． 矛盾的特殊性原理及其方法論意義。

（1）矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。

（2）方法論：要具體問題具體分析。即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

7． 主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理及其方法論意義。

（1）主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

（2）要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；同時，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾。

8． 矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理及其方法論意義。

（1）事物的性質(zhì)，主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依賴；并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

（2）要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。

命題預(yù)測

聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點，量變質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，具體問題具體分析的方法，特別是整體部分的關(guān)系，創(chuàng)新意識等，歷來是高考的重點。當(dāng)前，可能會結(jié)合金融危機、解決三農(nóng)問題、落實科學(xué)發(fā)展觀等時政熱點進(jìn)行考查。

例題精析

[例１]災(zāi)害一般是在各種不利因素同時出現(xiàn)時發(fā)生的，對人們生產(chǎn)、生活各方面產(chǎn)生直接或間接的不利影響。這使我們更深刻地認(rèn)識到

①聯(lián)系是普遍的，因此任何事物都可以是某一特定事件的原因或者結(jié)果 ②聯(lián)系是多樣的，因此應(yīng)該全面地認(rèn)識與事件有關(guān)的各種聯(lián)系 ③聯(lián)系是客觀的，因此事件的發(fā)生與人的活動無關(guān) ④聯(lián)系是有條件的，因此應(yīng)該注意具體地分析事件發(fā)生的各種條件

A． ①②B． ②③C． ①③D． ②④

[解析]聯(lián)系是具體的、有條件的，①本身不準(zhǔn)確。人們可以認(rèn)識利用聯(lián)系，也可以建立新的聯(lián)系。因此認(rèn)為事件的發(fā)生與人的活動無關(guān)也是錯誤的。

[答案]D

[例2]在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動中，某小區(qū)居民全員參與共建文明小區(qū)。居民舉止與社區(qū)文明的關(guān)系體現(xiàn)的哲學(xué)原理是

A． 部分依賴整體

B． 部分影響整體

C． 部分與整體相互轉(zhuǎn)化

D． 部分與整體同等重要，不可分割

[解析]D本身錯誤，整體居于統(tǒng)帥地位。C與題干無關(guān)。居民舉止是部分，社區(qū)文明是整體。

[答案]B

模擬操練

1． 黨的十七屆三中全會指出，面對當(dāng)前國際金融市場動蕩加劇，我們必須增強憂患意識，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，最重要的是要把我國自己的事情辦好，繼續(xù)推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。面對當(dāng)前國際金融危機，最重要的是要把我國自己的事情辦好，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A． 中國政府這樣做不大妥，是自私、不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，有損國家形象

B． 中國政府這樣做符合國家利益

C． 中國政府這樣做體現(xiàn)了抓住主要矛盾

D． 中國政府這樣做體現(xiàn)了抓住矛盾的主要方面

2. 歷屆奧運會吉祥物在設(shè)計時都遵循了“越是民族的，就越是世界的”理念，將最耀眼的本土文化呈現(xiàn)給世人。這一設(shè)計理念蘊含的哲學(xué)道理是

A． 部分影響整體，沒有部分就沒有整體

B． 整體和部分的地位在一定條件下可以轉(zhuǎn)化

C． 普遍性寓于特殊性之中并通特殊性表現(xiàn)出來

D． 矛盾的普遍性和特殊性在不同場合相互轉(zhuǎn)化

3. 2008年12月8日至10日舉行的中央經(jīng)濟工作會議指出，在充分肯定成績的同時，必須清醒地看到，今年以來，世界經(jīng)濟金融形勢復(fù)雜多變，不穩(wěn)定不確定因素明顯增多。這表明

A. 任何事物都具有兩面性

B. 任何事物都有主要矛盾和次要矛盾

C. 不同事物有不同的矛盾

D. 任何事物都具有普遍性和特殊性

4. 下列成語與“飲鴆止渴”體現(xiàn)的哲理最接近的是

A． 圍魏救趙B． 舍車保帥

C． 擒賊擒王D． 殺雞取卵

5．一頭小象被繩子拴住，它拼命掙扎也無法掙脫，幾經(jīng)反復(fù)，終于放棄。若干年后，它長成一頭強壯的大象，足以掙脫繩索，但也不再掙扎。這個故事告訴我們

A. 經(jīng)驗是靠不住的，依賴經(jīng)驗必然失敗

B. 真理是具體的、無條件的

C. 要反對安于現(xiàn)狀、無所作為的思想

D. 認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運動

6． 一只從外地來到新加坡的螞蟻習(xí)慣地忙碌著尋找食物，為即將到來的冬天做準(zhǔn)備。直到儲存的食物都變質(zhì)霉?fàn)€了，別人才告訴它新加坡并沒有冬天。這啟示我們

A． 凡事要從一點一滴做起，重視量的積累

B． 要嚴(yán)格區(qū)分矛盾的普遍性和特殊性

C． 想問題要堅持一分為二的矛盾分析法

D． 做事情要堅持具體問題具體分析的原則

答案點撥

1． C（最重要的是要把我國自己的事情辦好，強調(diào)的是做事情，屬于抓主要矛盾，矛盾的主要方面強調(diào)的是看問題） 2． C（這里強調(diào)的是個性與共性的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系） 3． A（B本身錯誤，只有復(fù)雜事物才有主要矛盾和次要矛盾；CD與題干無關(guān)，材料說的是既有好的一面，也有不好的一面） 4． D 5． C6． D

三、唯物辯證的歷史觀

知識梳理

1． 社會存在和社會意識的辨證關(guān)系怎樣？

（1）社會存在決定社會意識。

（2）社會意識反作用于社會存在。落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展；先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會的發(fā)展。

（3）社會意識具有相對獨立性。

2． 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

（1）人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會變革的決定力量。

（2）方法論：堅持群眾觀點和群眾路線。要一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。要堅持立黨為公，執(zhí)政為民；權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀；實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

3． 價值觀及其導(dǎo)向作用。

（1）價值觀是人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。

（2）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用。

（3）價值觀對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。

4． 我們應(yīng)該如何進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇？

（1）進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

（2）要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。

5． 我們應(yīng)該如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生的價值？

（1）在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。

（2）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。

（3）實現(xiàn)人生的價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。

命題預(yù)測

關(guān)于人生價值的實現(xiàn)、評價，理想與現(xiàn)實的問題，價值觀的導(dǎo)向作用等，都是高考的重點。當(dāng)前，可能結(jié)合神舟七號、抗震救災(zāi)、奧運健兒等時政熱點材料，進(jìn)行考查。

例題精析

[例]十七大報告提出，積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，切實把它融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

①價值觀影響人們實踐活動的指向 ②認(rèn)識必然推動實踐的發(fā)展 ③要在實踐中改造主觀世界 ④科學(xué)理論決定社會意識的發(fā)展

A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

[解析]②④本身錯誤，認(rèn)識有正確與錯誤之分，“科學(xué)理論決定社會意識的發(fā)展”說法也是錯誤的，科學(xué)理論本身也是意識。解答該題可以采用排除法。

[答案]B

模擬操練

1． 為世界奉獻(xiàn)一屆有特色、高水平的奧運會，是中國人民對世界的莊嚴(yán)承諾，也激發(fā)了中華兒女的愛國熱情。把莊嚴(yán)承諾和愛國熱情化為奉獻(xiàn)奧運、建設(shè)祖國的實際行動，是全中國人民的共同心聲。材料中“全中國人民的共同心聲”表明

A． 莊嚴(yán)承諾是愛國主義的重要標(biāo)志

B． 投身實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑

C． 社會意識對社會發(fā)展起推動作用

D． 奉獻(xiàn)社會的目的是為了彰顯自我價值

2．“每一個人都不是永遠(yuǎn)幸運的人，生命的價值在于奮斗，而奮斗使生命更有價值。”這就是說

A． 實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念

B． 實現(xiàn)人生價值，需要全面提高個人素質(zhì)

C． 實現(xiàn)人生價值，需要是永遠(yuǎn)幸運的人

D． 實現(xiàn)人生價值，需要自強不息的精神

3. 一位哲學(xué)家說，生存是一種偉大的使命，每一個人都不是“法定幸運的人”。生命的價值在于奮斗，而奮斗使生命更具有價值。一個幸福的人應(yīng)該是經(jīng)過奮斗為社會做出貢獻(xiàn)的人。這就是說

A． 經(jīng)過奮斗，每一個人都可以為社會作出貢獻(xiàn)

B． 實現(xiàn)人生價值必須全面提高個人素質(zhì)

C． 實現(xiàn)人生價值必須在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智

D． 實現(xiàn)人生價值必須具有百折不撓、頑強奮斗的精神

4． 反腐敗斗爭必須注重提高干部和黨員隊伍的責(zé)任。人的素質(zhì)高，能廉潔自律，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”；人的素質(zhì)低，即使法律制度完善，也會有人以身試法，鋌而走險，這里講的人的素質(zhì)主要是指

A． 人的科學(xué)文化素質(zhì) B． 人的思想道德素質(zhì)

C． 人的心理素質(zhì) D． 人的身體素質(zhì)

5． 評價領(lǐng)導(dǎo)干部的業(yè)績時，人們常說：“金獎、銀獎，不如百姓的夸獎：金杯、銀杯，不如百姓的口碑。”這句話強調(diào)的是

①金獎、銀獎，并不能體現(xiàn)人生的價值②獲得夸獎和口碑，才是人生的真正價值③人生的真正價值，在于對社會的貢獻(xiàn)④價值選擇，要以人民的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)

A． ①②B． ①③C ．②③D． ③④

答案點撥

1． B（全中國人民的共同心聲指的是實際行動，不是意識） 2． D 3． D（解答該題關(guān)鍵是審題，每一個人都不是“法定幸運的人” ，因此我們應(yīng)該經(jīng)過奮斗才能為社會做出貢獻(xiàn)。這說明實現(xiàn)人生價值必須具有百折不撓、頑強奮斗的精神）4． B5． D（①②選項本身錯誤，金獎、銀獎，也能體現(xiàn)人生的價值，但不是全部。獲得夸獎和口碑，也是從一個方面體現(xiàn)人生價值）

責(zé)任編校鄭藹嫻