李佩琪

泥模亦可稱(chēng)為“模子”，孩子們手拿一個(gè)泥模，只要有泥巴就可以印制出一批活靈活現(xiàn)的泥玩具，方便快捷，深受孩子們的喜愛(ài)，因此，泥模又被稱(chēng)之為“孩?！?。所謂寓教于樂(lè)，泥模便極好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)。基于泥模豐富的創(chuàng)作題材，孩子們?cè)谀嗄７“淹娴倪^(guò)程中，逐漸的認(rèn)識(shí)到許多動(dòng)物、植物、人物，尤其是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的名著、戲曲、神話(huà)故事都有了初步的了解，泥模可謂是兒童的啟蒙繪本。

沛縣微山湖一帶的泥模玩具，據(jù)考證始于明代，至今已有400多年的歷史。微山湖旁的路彥村，整個(gè)村莊每家每戶(hù)都制作從事泥模和其它一些泥玩具。這些泥模多采用直接手法進(jìn)行創(chuàng)作，雖然看起來(lái)質(zhì)樸，但它們傳達(dá)著藝人們對(duì)生活的觀察與感受，一些泥模飽含寓意，小小的泥模寄托著人們美好的期望和對(duì)生活的熱愛(ài)。每逢廟會(huì)時(shí)期，熱鬧非凡，泥模藝人們這天也都會(huì)趕往廟會(huì)，誰(shuí)都不愿錯(cuò)過(guò)這個(gè)生意興隆的日子，那時(shí)在微山湖兩岸時(shí)?？梢砸?jiàn)到民間貨郎售賣(mài)的泥模玩具。

沛縣泥模的制作工藝最早可以追溯到徐州地區(qū)漢代的陶俑，徐州漢代陶俑就是通過(guò)大量的模制方才滿(mǎn)足當(dāng)時(shí)的需求。通過(guò)模制技術(shù)的大規(guī)模應(yīng)用，極大地縮短了制作時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)的創(chuàng)新。然而，這一技術(shù)也存在一些弊端，許多優(yōu)良的模具經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的使用會(huì)逐漸受到破壞，從而導(dǎo)致后期的陶俑越來(lái)越粗糙，缺乏起初的神韻。這也是泥模同樣存在的問(wèn)題。所以在印制泥模之前，可以取一些浮土撒在表面，然后在講柔軟的膠泥放入其中印制，這樣就可避免有黏土殘留在泥模中，影響泥玩具的形象神態(tài)，也可延長(zhǎng)泥模的使用壽命。

《哪吒鬧?！肥巧衲≌f(shuō)《封神榜》中十分經(jīng)典的情節(jié)，講述龍王作威作福、禍害百姓，不僅壓榨百姓索要貢品還逼迫交出童男童女，于是哪吒懲治邪惡的故事。泥模上所描繪的就是哪吒主持正義，為民除害的形象。泥模選取了哪吒騎在惡龍身上激烈斗爭(zhēng)的情節(jié)，海浪翻涌，充分營(yíng)造出了當(dāng)時(shí)緊張刺激的氣氛。《豬八戒》是《西游記》中最為滑稽搞笑的人物形象，它最大的特點(diǎn)就是好吃懶做、膽小怕事。泥模上可謂將豬八戒的形象惟妙惟肖的呈現(xiàn)了出來(lái)，肥頭大耳，圓滾滾的肚腩，手拿釘耙盤(pán)坐在地上歇息，完全展現(xiàn)了他生性懶惰、大腹便便的特點(diǎn)，整個(gè)泥模頗有趣味。包公因鐵面無(wú)私、廉潔奉公，多次為民請(qǐng)命，美名深入人心，深受百姓擁護(hù)。泥?！栋房坍?huà)包拯身穿官服手拿卷宗的形象，人物額頭正中的月亮明確的表明了人物的身份，觀察人物的面部表情，嚴(yán)肅認(rèn)真，把人物剛正不阿的精神氣質(zhì)表現(xiàn)的淋漓盡致。濟(jì)公平生表面以玩世不恭、裝瘋賣(mài)傻的形象行走江湖，實(shí)則樂(lè)善好施，才華橫溢，深知民間疾苦，懲處為富不仁之人，被后世稱(chēng)為“活佛”，在民間美名遠(yuǎn)播。泥?！稘?jì)公》形象地描繪了濟(jì)公的外形，頭戴一頂小沙帽，眼含笑意，牙齒盡數(shù)露出，充分的表現(xiàn)出了濟(jì)公在嘲弄惡人時(shí)玩世不恭的模樣。

以上人物共同之處就是他們都是正面人物，代表著人間的真善美，懲治龍王的哪吒、降妖除魔的八戒、鐵面無(wú)私的包青天以及好善樂(lè)施的濟(jì)公，這類(lèi)作品的熱銷(xiāo)充分體現(xiàn)了百姓們的心中所想，即生活在一個(gè)安樂(lè)、祥和的理想社會(huì)中，所有善良、正義、美好的事物最終都會(huì)獲得勝利。在新中國(guó)解放前，百姓們的日子大多清苦，在官僚地主的欺壓下艱難度日，平日里的娛樂(lè)活動(dòng)可謂是少之又少，傾聽(tīng)這些戲曲人物的故事，或感同身受、或扼腕嘆息、或切齒痛恨、或拍手稱(chēng)快，這些活生生的人物形象使人們?cè)谧约旱牟恍抑姓覍さ搅宋拷澹钛a(bǔ)了精神上的空虛，其中的價(jià)值觀也在潛移默化中影響了自身。

沛縣泥模中，除了人物，表現(xiàn)最多的就是動(dòng)物的形象了。因?yàn)楹⒆右话愣紩?huì)很喜歡小動(dòng)物，所以動(dòng)物也是喜聞樂(lè)見(jiàn)的泥模形象。動(dòng)物泥模的刻畫(huà)與人物類(lèi)似，最為關(guān)鍵的就是神態(tài)的表現(xiàn)，能做到生動(dòng)形象便是極好的了。植物類(lèi)的泥模作品由于對(duì)孩子的吸引力較小，所以此類(lèi)作品數(shù)量不多，多表現(xiàn)帶有吉祥寓意或堅(jiān)韌品質(zhì)的植物形象，如“蓮花”素有“出淤泥而不染”，代表著君子?！笆瘛眲t象征多子多福。桃又叫壽桃，代表著長(zhǎng)壽。這些飽含豐富寓意的植物形象是千百年來(lái)中華民族的精神文化積累，是人們?cè)谏钪胁粩嗵剿鞯闹腔劢Y(jié)晶。

對(duì)于類(lèi)似泥模這些土生土長(zhǎng)的民間玩具來(lái)說(shuō)，目前市場(chǎng)的需求更多是作為工藝品來(lái)收藏，它的功能已經(jīng)悄然改變。為了能將這些飽含心血、代代相傳的民間玩具繼續(xù)傳承下去，在轉(zhuǎn)型改造的同時(shí)，我們不該過(guò)分執(zhí)著于追求它的商業(yè)價(jià)值，能夠引進(jìn)課堂，成為教具，也是一條路子。愛(ài)玩是孩子的天性，泥模在兼有娛樂(lè)性的同時(shí)，其中的教育性更是不容小覷。孩子們?cè)诜∧嗤婢叩耐瑫r(shí)，既能樂(lè)在其中，又可以鍛煉手眼協(xié)調(diào)能力。同時(shí)，膠泥的柔軟性可被再塑造，有助于孩童充分發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力，提高自己的審美能力，制作出自己滿(mǎn)意的泥玩具。沛縣泥模多以神話(huà)故事和戲曲人物為主，孩子們?cè)谑占淹娴倪^(guò)程中，相互介紹自己的人物優(yōu)點(diǎn)，不知不覺(jué)中傳播著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，逐漸增強(qiáng)自身的民族自豪感和文化認(rèn)同感。

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