宜 賓 晨 風

最近我們湖北的一個新聞讓我很難過，大學生救小孩卻溺水身亡。而曝光出的漁民見死不救更讓我寒心。我想起了我小時候的一次落水。當時我們只有五六歲，都不會水，救我的是和我同齡的同伴，他只伸出一只手把我拉上來了，但我這一輩子都忘不了當時的情形。

98年發(fā)洪水，一個三輪車翻在了湍急的排洪溝中，司機被卡在車架上出不來，我真的是一點都沒猶豫就跳進水中，水都淹到我的下巴，我倆的處境相當危險，再5分鐘就沒命了。這時有幾名查看險情的鐵路工人看到了，都跑過來救我們。拉人的拉人，拉車架的拉車架，后來大家都轉危為安。其實我們誰也不認識誰，過后誰也沒要一分錢。我父親今年50歲，在釣魚時先后有3個落水小孩被其救起。在這個世界上，大家都有需要別人伸出救命之手的時侯。見義勇為或許不一定是英雄。但至少不應該成為一種生意吧?我們的社會怎么了?晨風你好：

之所以選擇你的來信回復。有三個理由。一是很少有見到這樣討論時事的來信，二是這個事件具有典型意義，三是我愿意像呵護眼睛一樣呵護你身上的善良。因此，我盡所能來回答你的問題，并且不將回信寫成時評。

跟你一樣，我非常關注這個事情的進展，從媒體人的職業(yè)習慣來看，任何光榮的事件背后都隱藏著難以啟齒的齷齪，只看能不能曝光出來。我不鼓勵你接受我這個觀點，因為這也是屈就于社會風氣的無奈。事件的真相在被一點點地還原，見義勇為的大學生和冷漠的船家以及政府的失職形成了鮮明的對比。更有甚者，有學生給漁船的老板跪下，求他們看能否撈救方招三人，但是他們無動于衷，理由是“長江上哪天不死人，不死幾個人我們靠什么掙錢啊?”

毛骨悚然。靜靜的江水孕育了數(shù)千年的文明，然而直至今日，藍天之下、大江之上，等著打撈尸體的麻木的人們，冷漠得像是船邊的竹篙。他們像古代刑場外等待食肉的鷹隼，堅守崗位，又像是給死神放哨。這樣的情景，難免讓人想起生活在電影《紐扣人》里的一群人，他們以掩蓋兇殺現(xiàn)場、毀尸滅跡為業(yè)，他們的口頭禪是“活人不關我們的事”。仿佛世界就是這樣分工，這里沒有善惡，只有利益，人類作為一個命運共同體土崩瓦解。

1982年7月11日第四軍醫(yī)大學學生張華，跳進糞池搶救掏糞老人而犧牲。這件事當年曾引發(fā)了一場持續(xù)數(shù)年“是否值得”的大討論。再聯(lián)系之前的南京彭宇案、上海釣魚執(zhí)法案，定性的緣由竟是“無利益，不作為”的市場生存法則。人為泯滅道德，或是將道德秤斤論兩，把經(jīng)濟利益作為衡量人和事物價值的唯一標準。我想，這就是我們處在轉型期社會價值觀討論的根源。

你很好。你能記住拯救你的人，你能勇敢地去拯救你不認識的人，這是傳承，一種人與人之間最本質、樸素的價值傳承，一種不以價值判斷直接從人性角度出發(fā)的本能的善行。是的，這不應成為一種生意。

你很好。你有一雙洞察的眼睛。你能用自己的價值觀來判斷社會出現(xiàn)的弊病，雖然只是疑問，但這個問題直指根源。你有義務和責任讓自己的這雙眼睛不被蒙蔽，也希望你能用它來點亮更多的眼睛。不讓見義勇為變成墓志銘。

你很好。你是英雄。雖然你認為“見義勇為或許不一定是英雄”，我想這更多是你的謙虛，生命不是算術題，見義勇為者就是英雄。

歷史不一定會記住所有英雄的名字，但我們應該記住這三個大學生的名字：方招、何東旭、陳及時。 暮春三月