摘 要：池莉作為新寫實(shí)主義的主將之一，以其平靜而又睿智的目光關(guān)注著中國人的個(gè)性生命，檢討和指責(zé)著狹窄的意識(shí)形態(tài)下窘迫且貧困的現(xiàn)實(shí)生活，反映著中國城市居民及知識(shí)分子的原始生存狀態(tài)。但從《煩惱人生》到《有了快感你就喊》，其小說演繹著重復(fù)與循環(huán)，她為迎合讀者需要而走上一條消費(fèi)文化的道路。本文就此將從文本的敘事結(jié)構(gòu)、人物形象塑造和作者的觀點(diǎn)三方面加以闡釋。

關(guān)鍵詞：池莉小說 模式化 類型化 重復(fù)

從20世紀(jì)80年代末到現(xiàn)在，池莉作品的讀者群由一般文學(xué)愛好者發(fā)展成為廣泛的識(shí)字階層，每逢新作問世皆有傳媒炒作?？v觀其全部作品，筆者認(rèn)為，迄今為止最能代表她創(chuàng)作成就的是她那些努力關(guān)懷世俗人生，生動(dòng)展示生活原態(tài)，展現(xiàn)生命本真的作品。尤其是《煩惱人生》、《不談愛情》、《太陽出世》這“人生三部曲”可謂其成名期的優(yōu)秀作品。從此，池莉以一種執(zhí)著近乎于執(zhí)拗的精神描繪著人生百態(tài)，表現(xiàn)一種“知足”、“能忍”和“順乎自然”的人生態(tài)度。然而其緊接著發(fā)表的《你以為你是誰》、《來來往往》直至《有了快感你就喊》，文本故事情節(jié)與人物形象本質(zhì)特征與成名期作品都有著驚人的相似。池莉不斷地重復(fù)、循環(huán)許久以前的模式化與類型化的創(chuàng)作方法。

一、敘事結(jié)構(gòu)的模式化

“小說是一種側(cè)重刻畫人物形象，敘述故事情節(jié)的文學(xué)樣式?！薄靶≌f的基本特征主要是：深入細(xì)致的人物刻畫，完整復(fù)雜的情節(jié)敘述，具體充分的環(huán)境描寫。”可見，完整復(fù)雜、充實(shí)生動(dòng)的故事情節(jié)是一部小說成功的必備條件?！靶聦憣?shí)主義”作為小說的一種形態(tài)又有其自身的兩個(gè)原則：“一是現(xiàn)實(shí)生活的原生態(tài)；二是作家情感的零度介入?！弊鳛樾聦憣?shí)主義的主將，池莉以大量“原生”的生活狀態(tài)和瑣屑的日常生活逼近生活本身，描寫著名不見經(jīng)傳的小人物及其生活場景，并在平民式的敘述中取得了巨大的成功。盛名之下，讓我們仔細(xì)研究研究池莉筆下的“故事”。

談及池莉及“新寫實(shí)主義”，《煩惱人生》無法不被提及。主人公印家厚生存的最大欲望是能分到一間好的住房,買上一份體面的壽禮孝敬老人,最好有閑余的錢周末能帶老婆孩子吃上一頓西餐。至于他的感情世界則是荒蕪一片，即是面對年輕美麗的女徒弟大膽的愛情表白也是果斷地拒絕，他的愛情生活毫無詩意可言。種種煩惱讓“生活中原本充滿了希望和信心”的印家厚不得不對自己說“你現(xiàn)在所經(jīng)歷的這一切都是夢，你在做一個(gè)很長的夢，醒來之后其實(shí)一切都不是這樣的。”在《你以為你是誰》中，停薪留職下海的工人陸武橋雖無經(jīng)濟(jì)上的煩惱，但妹妹的戀兄行為、“委瑣的庸人”李老師的刻薄、姐姐的婚變、弟弟的詐騙生意等卻讓他感到無奈與震驚。但他順利解決這些棘手問題并得到一個(gè)紅顏知己。他覺得“這是有生以來最有激情最有活力最有目標(biāo)最有意思的時(shí)刻?！钡S著宜欣離去他再次回歸以往的生活。《來來往往》中康偉業(yè)一直生活在家庭背景優(yōu)越的妻子段麗娜的陰影里，經(jīng)商之后他發(fā)生了脫胎換骨的變化，開始在外尋求愛情但又不愿后院起火。幾經(jīng)波折與掙扎之后清醒的康偉業(yè)“回到了他日常忙碌的生活中”?！队辛丝旄心憔秃啊分械谋迦荽笤谕庠庥霰苽⑹I(yè)等一連串變故的痛擊；在家則要忍受寒冷嚴(yán)峻的父親、畸形肥胖的妹妹以及體弱多病且強(qiáng)悍的妻子，唯一的寄托就是紅顏知己黃新蓓與汪祺。然困境不是唯一的，幾經(jīng)磨難之后卞容大找到新生。

在這些作品中池莉充分發(fā)揮著文本“講故事”的功能，編織著男女主人公迭宕起伏的婚戀過程并穿插家人、情人、朋友的活動(dòng)，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)染生存背景更加強(qiáng)了故事的真實(shí)感。然不同的故事卻有著相似的敘事結(jié)構(gòu)，抽出這些故事的敘事結(jié)構(gòu)主干就發(fā)現(xiàn)相似之處：1.男主人公為生活忙碌奔波遭遇不盡的煩惱；2.男主人公婚姻感情不幸；3.男主人公均有紅顏知己；4.男女主人公最終回歸接受平凡的世俗人生。

二、人物形象塑造的類型化

但在新寫實(shí)作品中，名不見經(jīng)傳的“小人物”成為敘述的主要對象，池莉作品尤其突出地表現(xiàn)了這一點(diǎn)。她敘述的是小人物平庸瑣屑的人生、煩惱、欲望及在大社會(huì)中生存的艱難孤絕與無奈，并塑造了一批個(gè)性鮮明的人物形象：印家厚、陸武橋、康偉業(yè)、卞容大等等。然這些處于不同時(shí)期不同文本中的不同人物卻有著共同的生存背景和身份特征：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的工人。但隨著20世紀(jì)80年代中后期我國商品經(jīng)濟(jì)大潮的涌來，曾經(jīng)“怨而不怒”的“印家厚們”開始注意自己的生存處境并很快發(fā)現(xiàn)（其實(shí)早就察覺）自己物質(zhì)上的貧乏與窘迫，迫切希望致富而擺脫生活的重壓。于是在改革開放的大背景下，工人“印家厚們”化蛹為蝶變成了商人“陸武橋、康偉業(yè)”。即使到2003年的卞容大身上也仍然有著十幾年前“印家厚”的影子，不過其身份由普通工人變成了“識(shí)字分子”。

池莉小說同樣彰顯著強(qiáng)烈的女性意識(shí)，“在創(chuàng)作主題上，表現(xiàn)關(guān)照和展現(xiàn)女性生存本相，深刻挖掘根深蒂固的父權(quán)意識(shí)下的女性生命力和創(chuàng)造力，力圖確立獨(dú)立的女性人格和價(jià)值觀的內(nèi)容特征?！痹谶@種思想的指導(dǎo)下，她不斷地在不同的時(shí)代背景下以不同的身份、面貌、行為演繹著一個(gè)共同的女性個(gè)性特征：獨(dú)立，有責(zé)任心，有魄力?！赌闶且粭l河》的辣辣以鮮血和肉體換取自己和孩子生存卻保持人性的獨(dú)立；《來來往往》中的性感時(shí)尚女郎林珠深沉老到、精明干練，在與康偉業(yè)玩的愛情游戲中始終掌握主動(dòng)權(quán)；《生活秀》中的來雙揚(yáng)集中了中華民族婦女的美德，十四歲就挑起家庭重?fù)?dān)，此后就一直伺候兄長照顧弟妹。此外還有《看麥娘》中的鄭容容等等。這些女人都是池莉筆下的女英雄，她們以獨(dú)立的個(gè)性反抗著男權(quán)社會(huì)，在這個(gè)男女地位嚴(yán)重失衡的社會(huì)里為女性的生存掙得一席之地。

總之，在池莉的小說中，無論是男人還是女人，剝掉他們紛雜的外衣，皆可以發(fā)現(xiàn)人物形象的共性特征。池莉用她手中的筆給同一個(gè)人“整容”，然后讓他（她）出現(xiàn)于不同的文本故事中。筆者認(rèn)為，這自然是池莉的過人之處，同時(shí)，更是她十余年創(chuàng)作過程中技窮的表現(xiàn)。

三、觀點(diǎn)的固定化

池莉曾經(jīng)一次又一次地強(qiáng)調(diào)：“正因?yàn)槲疑钪易约核邢蓿圆桓覍ξ也恢囊磺型釉u論。所以不敢以我有限的個(gè)體生命去輕率地承諾重大的質(zhì)問。所以在任何時(shí)候我都不愿意失去現(xiàn)實(shí)的分寸感。所以我從來都蔑視沒有事實(shí)背景的激情與崇高。我的寫作僅表達(dá)我個(gè)人以為的對于生活的準(zhǔn)確感知?！背鲇诖?，她寫當(dāng)代都市的“煩惱人生”系列：講述“印家厚們”和“來雙揚(yáng)們”自1987年以來與時(shí)俱進(jìn)、令人感慨萬千的人生故事，逼真地刻畫那些在為生計(jì)奔波忙碌的小人物，展示當(dāng)代社會(huì)的物質(zhì)貧困以及精神匱乏。從《煩惱人生》到《有了快感你就喊》、《生活秀》，池莉一如既往地給讀者展示他們活著的最真實(shí)的方式、境況、心態(tài)和情緒。

在這個(gè)迅息萬變飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，池莉就如同她筆下執(zhí)著的“看麥娘”一樣死死地日夜守護(hù)著她心中的那片“麥地”。她這樣剖析自己：“從我的主觀意識(shí)來說，我的文學(xué)立場和寫作視點(diǎn)，從八十年代到現(xiàn)在一直都沒有改變，只是進(jìn)一步向縱深探索和發(fā)展……我窮盡此生的寫作，大約都難以表現(xiàn)這種生活形態(tài)的九牛一毛，因此我不會(huì)改變的。我是一個(gè)笨人，能夠用一生的時(shí)間做好一件事情，那就不錯(cuò)了。”池莉就是這樣沉溺于她自己的創(chuàng)作中。在她筆下，我們一貫看到的是兩性的隔膜、疏離與對立。男人一旦發(fā)跡就變壞，而女人為了男人則“一哭二鬧三上吊”或者義無反顧地進(jìn)行報(bào)復(fù)行動(dòng)。池莉永遠(yuǎn)不讓男人和女人有平等和諧相處的日子。此外，從《煩惱人生》中面頰蒼黃滿口國罵的小白到《不談愛情》中感情冷漠、待人尖刻的高級知識(shí)分子莊建非的父母，這些池莉筆下知識(shí)分子的群相在她十幾年的創(chuàng)作生涯中也始終保持著酸腐呆板、憤世嫉俗、清高冷漠的個(gè)性。

許多年來池莉就這樣飄浮在表層的生活里，她總是以一種無法介入的超然姿態(tài)用她“零度情感”的眼睛盯著中國的小市民，沉迷于滿腹牢騷的繁瑣文字里不能自拔。時(shí)代變遷，為她贏得掌聲的寫作方式卻固定地延續(xù)著下來。是她陶醉在以往的聲譽(yù)中還是為了迎合大眾讀者的需求？總之，文壇之星池莉淪為了觀察、記錄、想象、制造市井生活的寫手，無法沉潛也無法拔高。這是一件值得讓人深思的事，內(nèi)里不僅包含著池莉個(gè)人因素同時(shí)也是市場經(jīng)濟(jì)大背景之下文學(xué)創(chuàng)作遭遇市場化運(yùn)作的必然結(jié)果。90年代中后期，市場經(jīng)濟(jì)體制逐步確立，中國開始進(jìn)入商品化時(shí)代，商品經(jīng)濟(jì)深入到生活的各個(gè)層面。由于文學(xué)的生產(chǎn)和消費(fèi)之間必須通過市場來實(shí)現(xiàn)，從而使商品化成為各種文藝作品都無法擺脫的一種屬性。此時(shí)作家們的天才和靈感已經(jīng)成為過去時(shí)代的神話，一個(gè)文學(xué)制作的時(shí)代已經(jīng)悄然來臨，文學(xué)像商品一樣投入到一個(gè)有組織，有目的，有系統(tǒng)，有規(guī)則，有秩序的制作運(yùn)作中批量地生產(chǎn)給廣大讀者。池莉在《我》中這樣說過：“我要尋找各種文學(xué)形式，我要尋找最好的技術(shù)，我要做出最精美的藝術(shù)品，我要奪回讀者的目光。”這就意味著池莉認(rèn)同了文化傳媒商業(yè)化之后的市場生存法則。為了獲取廣大讀者們的認(rèn)同感，池莉就這樣延續(xù)著她一貫的寫作方式，編織著不同時(shí)代不同人物的共同故事。

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(程春艷 新鄉(xiāng) 河南師范大學(xué)文學(xué)院 453007)