興　儒

對于領(lǐng)袖人物的形象塑造，一般是強調(diào)其社會象征意義，但近幾年來呈現(xiàn)出了一些將領(lǐng)袖人物塑造得生活化、平民化的藝術(shù)新作，而朱照林對于領(lǐng)袖人物的塑造，則是介于這兩者之間的探索。

朱照林1962年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系，畢業(yè)創(chuàng)作便是《青年毛澤東》，幾十年來他的創(chuàng)作題材雖然時有變化，但始終還是傾心于對領(lǐng)袖毛澤東的形象刻畫，表現(xiàn)著他自青年時代便已萌發(fā)的“領(lǐng)袖情結(jié)”。

1925年秋，當(dāng)時的湖南省省長趙恒惕再次通緝毛澤東，使得毛澤東只得離開長沙，臨別時填詞一首《沁園春·長沙》詞中云：“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯?！逼湓~英氣奪人，壯志云雷。作品《恰同學(xué)少年》刻畫的便是這個時期、這個背景下的毛澤東，朱照林通過對主席詞意的理解，將之轉(zhuǎn)換成視覺形象。表現(xiàn)出了毛澤東的那種沉穩(wěn)、老練、睿智的風(fēng)采，這種體現(xiàn)領(lǐng)袖之精神面貌的作品在《北國風(fēng)光》中又以另一種姿態(tài)出現(xiàn)。

《北國風(fēng)光*描寫的是1936年左右，毛澤東在延安時期的形象。此作，摒棄了一般表現(xiàn)領(lǐng)袖的常式，但見主席雙手叉腰，凝目遠眺，成竹在胸，其頭部是依照毛澤東同期的照片，衣服塑造的甚有質(zhì)感，真切地把握住了生活中的真實。特別是毛澤東頸脖上圍著的“圍巾”更傳神地襯托出他那種特有的，富有革命浪漫主義情懷的政治家之風(fēng)度，可謂點睛之筆。

紅軍不怕遠征難，在表現(xiàn)毛澤東長征時期的作品Ⅸ萬水千山只等閑》中，作者既沒有概念化地塑造毛澤東的不畏艱險、大無畏的英雄氣概，也沒有具體地描寫他在長征中的某一場面。而是寓有象征意味地刻畫了一位頭戴八角帽，身披軍大衣，手扶拄杖，神志堅定的主席形象，這件作品細節(jié)處理入微，整體又很協(xié)調(diào)，由于這種寫實手段的成功運用，使得此作頗具“艱苦歲月”的象征意義，朱照林的這一類塑造毛澤東形象之作品，傾向于一種平實的、生活化的裝態(tài)，有一種與人拉近的親切之感。是作者從“領(lǐng)袖——人”之間的恰當(dāng)把握，使得領(lǐng)袖形象具有了人民性。而在《人民萬歲》《一代天驕》等作品中朱照林則著重于塑造和刻畫領(lǐng)袖的那種攬風(fēng)云世界的壯闊胸懷。從他的這類作品中我們又可以領(lǐng)略到毛澤東的另一種風(fēng)采。

一個雕塑家在為某一個人雕像時不僅要使其形象準(zhǔn)確，更重要的是要表達出其精神氣質(zhì)，尤其在塑造人民所熟悉的領(lǐng)袖人物時，這一點更為重要，這需要作者首先要走到人物的內(nèi)心世界中，設(shè)身處地去思考角色的思想情感，從某種層面上來講，這實際是表現(xiàn)了一種作者與角色的遭遇，這就要求作者不能對角色有任何歪曲，也不能以個人的感覺來替代角色的真實。朱照林為了塑造好人民領(lǐng)袖毛澤東，參閱了大量有關(guān)資料和毛澤東的論著及詩詞，研究了主席各個時期，各個階段的形象特征，從眼神、手勢、步態(tài)及衣著的刻畫中揣摩，捕捉領(lǐng)袖的精神氣質(zhì)。朱照林對于毛澤東所作的不同的形象處理，能夠真切地把握住這一點，使人們可以從其作品中再一次感受到偉人的那種既充滿超人氣度，又不失常人情感的親切之態(tài)。

一般來講，一位藝術(shù)家在自己的藝術(shù)追求中，均有熱衷于表現(xiàn)的興趣點，這個興趣點也會因作者的閱歷、見識的不斷擴展而變化，但朱照林的興趣點似乎從未有過偏離，他幾乎從未離開過他的“領(lǐng)袖情結(jié)”，這種狀態(tài)自然與其生活環(huán)境，教育背景以及秉性等有關(guān)，他生活在革命老區(qū)江西，這里是有著革命傳統(tǒng)的地方，這種紅色文化在其少年時代便根植于他的內(nèi)心世界，奠定了他的人生觀和價值取向，表現(xiàn)在他為之終生追求的藝術(shù)創(chuàng)作中。

他以雕塑這種藝術(shù)方式抒發(fā)著他的人生情懷，體現(xiàn)著他的人生價值，表現(xiàn)出了他對崇高、偉大等精神品質(zhì)的稱頌，我想這應(yīng)是對朱照林塑造的領(lǐng)袖形象的恰當(dāng)解讀吧!