張　勇

2008年12月1日下午，南京“義丐”徐超接受新加坡富商邀請(qǐng)，乘機(jī)趕赴四川參加希望小學(xué)落成儀式。他的懷里緊緊地抱著一個(gè)破舊的藍(lán)布包，里面是幾大塑料袋的硬幣和一疊一元舊鈔票，一共四百六十元。這是徐超幾個(gè)月來(lái)討飯討來(lái)的，他要捐給四川江油希望小學(xué)的孩子。此前，他曾三次為災(zāi)區(qū)捐出自己乞討的全部收入。(2008年12月2日《現(xiàn)代快報(bào)》)

當(dāng)“義丐”徐超顫抖著捧出一堆零錢時(shí)，感動(dòng)之堤立刻潰決了，

媒體被感動(dòng)了，南京記者全程跟機(jī)陪同，四川記者群集機(jī)場(chǎng)恭候。公眾被感動(dòng)了，人們對(duì)“義丐”佩服得五體投地，也痛感自身的渺小。評(píng)論家被感動(dòng)了，在溢美“義丐”之時(shí)，不忘借機(jī)挖苦一下吝嗇的中國(guó)富豪們。

然而，在這片感動(dòng)的潮水之中。如果我們能夠換個(gè)角度去思考，可能會(huì)有一個(gè)異樣的發(fā)現(xiàn)。

徐超的人生很兩極，其身上交織著貧寒與尊貴。在生活上，他處在社會(huì)底層，背井離鄉(xiāng)來(lái)到南京乞討，過著朝不保夕的生活。在道德上，他卻高高在上，其善行感動(dòng)中國(guó)，堪稱道德之楷模。

可以說(shuō)，假如沒有出名私心的話。徐超就是一個(gè)大公無(wú)私的典型。要知道，一個(gè)乞丐用尊嚴(yán)換來(lái)數(shù)百元的積蓄，是多么的不易。而這筆錢對(duì)于改善他慘淡的生活，又是多么的重要——哪怕是多吃一頓飽飯，多穿一件好衣，多睡一個(gè)好覺。然而，這一切都化作了捐款，去幫助那些盡管困難，但生活比他還好的孩子們。當(dāng)然，這就是境界，我們所推崇的境界。

人能境界至此，確很偉大光鮮。

但在這光鮮的背后，也透著幾絲酸楚。須知，區(qū)區(qū)幾百元，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)無(wú)大影響，但放在徐超的身上，卻是傷筋動(dòng)骨。他處在生存的最底端，其生活狀況能略微改善的機(jī)會(huì)，全部寄托在那點(diǎn)積蓄之上。而在三番五次地捐光積蓄之后，徐超身上殘存的那一點(diǎn)點(diǎn)“私”，也被全部抽離出來(lái)。

我們不否認(rèn)，這個(gè)社會(huì)有完全無(wú)私的“道德超人”，但其數(shù)量恐怕像熊貓一樣稀少。更多的人，是具有較高的道德感，卻也有“私心”的凡人。他們會(huì)在地震時(shí)力所能及地捐款，但不會(huì)花光全部身家，不會(huì)使自己和家庭的生活受到嚴(yán)重影響。這些人的高尚程度可能不如徐超，但他們是社會(huì)的主流。

無(wú)疑，徐超已經(jīng)成為一個(gè)大公無(wú)私的“道德超人”。印象之中，一個(gè)人一旦站上道德至高點(diǎn)，似乎沒有別的選擇，只能長(zhǎng)久地呆在上面。所以最大的可能，在各種光環(huán)和贊美之下，徐超還會(huì)繼續(xù)捐下去，媒體照例也要繼續(xù)報(bào)道下去……

對(duì)于這樣的典型和宣傳，我們并不陌生。我們?cè)?jīng)歷過最講“大公無(wú)私”的年代，然而激動(dòng)過后，我們卻奇怪地發(fā)現(xiàn)：“私”的越來(lái)越少，并未換來(lái)“公”的越來(lái)越好。何故?只因“私”是人之本性，以“私”促“公”是社會(huì)進(jìn)步之動(dòng)力。若要硬將“私”與“公”完全對(duì)立起來(lái)，不是此消彼漲，而是一起隕落。此可謂“私”之不存?！肮睂⒀筛?

所以，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)徐超時(shí)如獲至寶，鼓勵(lì)他不斷地捐款，并用他來(lái)敲打那些吝嗇的富豪，似乎是陷入了一個(gè)誤區(qū)。也許，當(dāng)你努力想使山里的熊貓變得更多時(shí)，更大的可能是身上繪著黑白花紋的熊多了起來(lái)……

原載2008年12月3日《沈陽(yáng)晚報(bào)》