周 勇 徐 琳

作為中國(guó)最顯赫的旅游品牌之一的“香格里拉”可謂是無(wú)人不知、無(wú)人不曉，但多數(shù)人對(duì)香格里拉的認(rèn)知局限于云南的香格里拉縣和四川甘孜州稻城縣的香格里拉鄉(xiāng)，殊不知在遙遠(yuǎn)的四川西南還有一個(gè)神秘的木里王國(guó)家也與“香格里拉”結(jié)下了不解之緣。

從英國(guó)人詹姆斯，希爾頓的《消失的地平線》一書(shū)引發(fā)香格里拉尋覓熱潮至今已歷經(jīng)八十年光景，香格里拉文化紛爭(zhēng)不斷，人為的地名搶注、宣傳營(yíng)銷的先入為主，各自為陣，硝煙彌漫。香格里拉是人類精神追求中最美好的曠古迷境，人為的讓其“落地生根”，是一種對(duì)香格里拉文化簡(jiǎn)單而粗暴的踐踏。直到2006年國(guó)家旅游局、國(guó)家發(fā)改委牽頭編制《香格里拉生態(tài)旅游區(qū)總體規(guī)劃》，才讓各地停止了無(wú)謂的爭(zhēng)奪，攜手共同打造這一世界級(jí)的中國(guó)品牌。偏遠(yuǎn)區(qū)位使木里一開(kāi)始被忽略，并沒(méi)有被劃入“香格里拉核心區(qū)”，但由于整個(gè)香格里拉地區(qū)地形地貌的連續(xù)性、生態(tài)帶譜的同構(gòu)性、文化內(nèi)涵的同質(zhì)性及歷史的追溯性，尤其是憑借香格里拉文化之源這一不可否認(rèn)的事實(shí)、優(yōu)勢(shì)，在木里縣相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)和工作人員的奔走、論證下，通過(guò)不懈的努力，最終在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中異軍突起，與西藏昌都、云南迪慶、四川甘孜一起被納入香格里拉生態(tài)旅游核心區(qū)，共同承擔(dān)起香格里拉品牌旅游開(kāi)發(fā)的重?fù)?dān)。

香格里拉不解之緣

木里——藏語(yǔ)“雄格里蓮”，意為“藍(lán)色月亮山谷”，座落在中國(guó)西南的川滇交界，北鄰稻城、理塘，西連云南中甸、麗江，是一個(gè)不去刻意尋找就一時(shí)半會(huì)都難以在地圖上發(fā)現(xiàn)的地方。

在1922年到1949年長(zhǎng)達(dá)27年的時(shí)間里，在美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)的支持下，美籍奧地利植物學(xué)家、地理學(xué)者和人類學(xué)家約瑟夫洛克以云南麗江為基地對(duì)中國(guó)西部地區(qū)進(jìn)行了長(zhǎng)期深入的考察。分別于1924年、1928年、1929年三次經(jīng)云南寧蒗縣永寧抵達(dá)被他稱為古佛教王國(guó)的木里，并在此駐留時(shí)間最長(zhǎng)，在洛克的游記中直呼木里為“上帝瀏覽的花園”?！澳纠锿鯂?guó)盛產(chǎn)黃金，使他們有資金采購(gòu)?fù)饨绲奈锲罚麄儗?duì)西方生活的某些方面有所了解。”洛克筆下的一切，都讓希爾頓著迷，受洛克游記的影響，激發(fā)創(chuàng)作靈感，于1934年寫(xiě)成《消失的地平線》一書(shū)，書(shū)中第一次出現(xiàn)了一個(gè)振奮人心的詞語(yǔ)一“香格里拉”，而他筆下的香格里拉幾乎克隆了洛克筆下的木里王國(guó)。

希爾頓在書(shū)中寫(xiě)道，“香格里拉就是一個(gè)自然景色一雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、財(cái)富——那里是富含金礦和純凈空氣的薈萃地，是美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠(yuǎn)、知足、寧?kù)o、和諧等一切人類美好理想的歸宿”。他的描述在世界引起轟動(dòng)，從此“香格里拉”便成為人與自然、人與人和諧統(tǒng)一的典范而名揚(yáng)海外?！跋愀窭锢痹诙?zhàn)期間深深吸引深陷戰(zhàn)火的苦難人們，成為他們向往的精神樂(lè)園。20世紀(jì)70年代以來(lái)，“香格里拉”迎合了后工業(yè)時(shí)代人們保護(hù)生態(tài)環(huán)境、追求可持續(xù)發(fā)展以及回歸自然的發(fā)展需求，成為風(fēng)靡一時(shí)的旅游目的地，也成為舉世公認(rèn)的中國(guó)旅游品牌。

木里曾一度因不速之客洛克的到訪和希爾頓的《消失的地平線》一書(shū)而成為國(guó)內(nèi)外驢友追捧的旅游熱點(diǎn)。然而，邊遠(yuǎn)的區(qū)位、旅游的“首位效應(yīng)”，木里猶如驚鴻一瞥，嶄露冰山一角后又逐漸被世人遺忘。國(guó)家旅游局和發(fā)改委牽頭的《中國(guó)香格里拉生態(tài)旅游區(qū)總體規(guī)劃》將木里納入了“香格里拉核心區(qū)”，再度引發(fā)人們對(duì)這一神秘王國(guó)的關(guān)注!

曠古迷境構(gòu)筑旅游王牌

千百年來(lái)，在太陽(yáng)、寧郎、貢嘎三條峽谷中，有著最古老的民族和傳說(shuō)，那神奇美麗的自然風(fēng)光猶如一本塵封的風(fēng)景畫(huà)冊(cè)。與世隔絕的獨(dú)特區(qū)位使木里保存了完好的原生態(tài)景觀。西部的水洛貢嘎，有圣潔屹立的雪山，清澈明凈的高原湖泊和牛場(chǎng)；東部那綿延不斷的山峰，是令人向往的麥地貢嘎和神秘湖泊；中部是最令人不可思議的、飛流成云的云攬堡瀑布，水聲轟鳴和應(yīng)著千年古寺的法號(hào)聲，回音響徹山谷，響徹云霄。絢麗多姿的多民族復(fù)合文化更是激發(fā)著游客的好奇心：中國(guó)目前保存最完好的原生態(tài)母系村落獨(dú)具魅力，利家嘴走婚形式的“阿注”婚姻文化、藏族支系旭米人一夫多妻，一妻多夫的婚俗文化；有“麗江看古城、俄亞看古寨”之美譽(yù)的俄亞鄉(xiāng)土石結(jié)構(gòu)的“蜂巢”建筑；原生態(tài)的納西東巴文化及納西族“伙婚”婚俗文化；有迄今保留明清服飾和祭祀習(xí)慣的漢遺民文化；還有民居、飲食、服飾、歌舞和節(jié)慶等獨(dú)具特色的多民族風(fēng)情。

木里還是佛的國(guó)度。早在1580年，藏傳佛教就已傳人木里，距今已有四百多年的歷史。1924年洛克進(jìn)入木里時(shí)，稱這里為“古佛教王國(guó)”，撰寫(xiě)了他的游記《神秘的黃教喇嘛王國(guó)》。即使在今天，木里仍是中國(guó)藏傳佛教中黃教最為流傳和鼎盛的地區(qū)之一，老百姓不論是藏、蒙、納西，還是漢族，大都篤信佛教，信奉藏傳佛教黃教的創(chuàng)始人宗喀巴。木里大寺是洛克筆下的木里王宮，處于一片空谷之中，寧?kù)o而從容。

專家們?yōu)槟纠锪可矶ㄗ隽恕赌纠锫蹇司虐倮锷鷳B(tài)旅游線路概念規(guī)劃》，中山大學(xué)著名旅游規(guī)劃專家保繼剛認(rèn)為：“這是一條世界頂尖級(jí)的旅游線路”。美麗的香格里拉之神秘木里王國(guó)，憑借富集的資源實(shí)力，必將打破相關(guān)壁壘，在香格里拉生態(tài)旅游區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)中嶄露頭角，扮演好自己的角色，向世人詮釋香格里拉文化的真諦，成就那一個(gè)永世不朽的傳奇，共同鑄造世界頂尖級(jí)的中國(guó)旅游品牌。

旅游鏈接

經(jīng)典路線

洛克一線：木里縣城——寸冬海子(徒步伯駕車)——木里大寺(徒步／自駕車)——東拉、嘟嚕(徒步/自駕車)——白水河(徒步／馬幫)——滿措(徒步／馬幫)——呷洛牛場(chǎng)(徒步／馬幫)——水洛(徒步／馬幫)——縣城(徒步／自駕車)(注：整個(gè)日程霈9-11天，該線路也可以從滿措和甲洛牛場(chǎng)到亞丁離開(kāi))

洛克二線：術(shù)里縣城——寸冬海子(徒步／自駕車)——牧民新村(徒步／自駕車)——機(jī)依(徒步／自駕車)——瓦爾寨大寺(徒步／自駕車)——唐央雄鷹谷(徒步／自駕車)——木里大寺(徒步／自駕車)——東拉、嘟嚕(徒步／自駕車)——白水河(徒步／馬幫)——滿措(徒步／馬幫)——呷洛牛場(chǎng)(徒步／馬幫)——水洛(徒步／馬幫)——縣城(徒步／自駕車)

(注：整個(gè)日程需11—13天，該線路可以滿措和甲洛牛場(chǎng)到亞丁離開(kāi))

旅游大環(huán)線游

1、北京(西安、成都、攀枝花、重慶)——西昌——滬沽湖——木里亞丁——香格里拉——麗江——昆明；

2、北京(西安、上海、廣州、重慶)——成都——丹巴——理塘——稻城——木頭——瀘沽湖——香格里拉、麗江、西昌；

3、北京(西安、上海、廣州、重慶)——成都——康定——九龍——木里-—瀘沽湖——香格里拉、麗江、西昌：

西昌

作為香格里拉生態(tài)旅游區(qū)組織客源的南部門蘆—-西昌，是涼山州的首府，電是我國(guó)有名的航無(wú)城與月亮城；直達(dá)西呂可選擇：1、航空：北京、成都、重慶——西昌；2、鐵路：北京、西安、成都、江油、昆明、攀枝花——西昌；3、公路：南北向的108國(guó)道經(jīng)過(guò)西昌。西昌——木里(壚怙湖)珊有的主要交通途徑為省級(jí)道路(汽車)運(yùn)輸。

作者簡(jiǎn)介：周勇，曾任工青團(tuán)木里縣委副書(shū)記、中共木里縣委宣傳部副部長(zhǎng)來(lái)縣委文明辦主任，現(xiàn)任木里縣旅游體育局局長(zhǎng)。