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        文質(zhì)彬彬

        2009-03-25 10:54:50
        文藝生活·下旬刊 2009年8期
        關(guān)鍵詞:儒家思想筷子使用者

        張 亮

        摘要:說到中國古代思想對現(xiàn)代設(shè)計的影響,我們就不得不提儒家思想。作為中國古代的主流意識流派,至今也是一般華人的主流思想基礎(chǔ)。儒家思想對中國設(shè)計的意義同樣不可小視,本文嘗試從儒家思想的“文質(zhì)彬彬”出發(fā)淺談其對于現(xiàn)代設(shè)計的指導意義。

        關(guān)鍵詞:文質(zhì)彬彬設(shè)計人文價值

        中圖分類號:J509.22文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)24-0023-01

        一、引言

        漢文化所以不同于其他民族的文化,中國人所以不同于外國人,中華藝術(shù)所以不同于其他藝術(shù),其思想來由仍應(yīng)追溯到先秦孔學。不管是好是壞,是批判還是繼承,孔子在塑造中國民族性格和文化一心理結(jié)構(gòu)上的歷史地位,已是一種難以否認的客觀事實。孔學在世界上成為中國文化的代名詞,并非偶然。

        “文質(zhì)彬彬”出自先孔子的《論語·雍也》:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子”。在設(shè)計領(lǐng)域之中,我們完全也可以從其中的“文”和“質(zhì)”解讀出新的涵義和對設(shè)計的啟迪。從設(shè)計的角度來看“文質(zhì)彬彬”,可以把“文”看做設(shè)計物的形式,裝飾,情感等要素,延伸來說也可以是設(shè)計所體現(xiàn)出來的人文精神,對使用者的一種人文關(guān)懷;而“質(zhì)”可以看做設(shè)計物的內(nèi)容,功能,實質(zhì)等要素,是設(shè)計物對人們基本功能上的需求的滿足;“文質(zhì)彬彬”則是要求我們在設(shè)計中注意功能與形式的統(tǒng)一,既要滿足功能,同時也要對體現(xiàn)出對使用者的人文關(guān)懷。

        人文價值也是設(shè)計物使用價值的一種體現(xiàn),而且是更高層次的一種體現(xiàn)。在現(xiàn)今的時代中,如果一個設(shè)計物僅僅只能滿足人們基本的對功能的要求,即使這個設(shè)計物的功能設(shè)計已經(jīng)比較到位,而忽略了人文關(guān)懷的精神,沒有和使用者之間的交流互動,僅僅局限在使用和被使用的層次上,時間長了必然是會被人們所厭惡和抵觸的,從而被遺忘被淘汰。所以,重視人文價值和人文關(guān)懷,從更高的層次滿足人們需求的設(shè)計必然成為今后的大趨勢,同時也是我們所努力追求的目標。而“文質(zhì)彬彬”則是儒家思想留給我們的真正蘊含中國傳統(tǒng)精神的尋找設(shè)計物的功能價值和人文價值之間的平衡點的評價標準和設(shè)計準則。

        二、發(fā)現(xiàn)設(shè)計中的人文價值

        無論科技如何發(fā)展,在社會和精神生活領(lǐng)域中,人類的精神層次的需求,比如生活的美行、情感的寄托、踏實的安全感,溫馨和諧的交流等等,這些需求不是簡單的科技水平的飛速發(fā)展就滿足的。一旦物質(zhì)生活得到充分滿足,僅是冰冷的高科技產(chǎn)物所帶來的富足感就不能滿足人們的全部需求了,對更高層次的人文價值的體現(xiàn)和人文關(guān)懷的需求必定會日益增加。設(shè)計中對人文價值的體現(xiàn)和對使用者的關(guān)懷所體現(xiàn)出來的是設(shè)計的偉大進步,發(fā)現(xiàn)設(shè)計中的人文價值是新時代對設(shè)計的要求。

        我們中國有中國自己的對人文價值的評判。中國重視的是情、理結(jié)合,以理節(jié)情的平衡,是社會性、倫理性的心里感受和滿足,而不是禁欲性的官能壓抑,也不是理知性的認識愉快,更不是神秘性的情感迷狂或心靈凈化。

        (一)中國傳統(tǒng)設(shè)計中的人文價值

        筷子,是最早出現(xiàn)于我國的有著及其悠久歷史的吃飯工具??赡苁且驗槊刻於紩佑|的原因,我們習慣了筷子的存在,在潛意識中形成了它只是簡單吃飯的工具的思維,很少會去思考其中所體現(xiàn)出來的人文價值和對使用者的關(guān)懷。以我自身來說,有時候去一些飯店往往會覺得筷子不如家里或者自己經(jīng)常用的筷子用起來順手,這時我就會意識到筷子的存在。光禿禿的兩根木條我們也可稱其為筷子,但是只有最基本功能的它們肯定是不夠的,要知道它們的粗細,形狀,材質(zhì),重量,筷子頭到筷子尾的角度和弧度都是非常重要的,直接體現(xiàn)了對使用者的關(guān)懷。在這幾千年的使用筷子的歷史中,筷子經(jīng)過無數(shù)代人的使用互動中所做的細微改進,筷子不再是只有使用功能的吃飯工具,它蘊含了無數(shù)的智慧和交流互動中所加入的人文價值和人文關(guān)懷,充分體現(xiàn)了人文價值在設(shè)計物中的價值和重要性。正因為這樣,筷子才能夠成為我們生活中不易察覺而又必不可少的一部分。

        (二)現(xiàn)代設(shè)計中的人文價值

        在現(xiàn)代設(shè)計文化中,對于人文價值的思考更加深入。僅停留在運用高科技成果,盲目追求科技的力量的設(shè)計不是新時代所應(yīng)用的設(shè)計。設(shè)計應(yīng)該借助科技飛速發(fā)展所提供的物質(zhì)基礎(chǔ),對未來社會中人們對產(chǎn)品的需求有更遠的預(yù)見和超前意識,不斷探索設(shè)計中更高層次的內(nèi)涵,為人類提供更和諧的生存方式。真正意義上的現(xiàn)代設(shè)計是將人文價值準確地融入到更強大更先進的設(shè)計物中的設(shè)計,而這正是“文質(zhì)彬彬”所體現(xiàn)和追求的。

        三、結(jié)語

        在實現(xiàn)功能性的前提下合理體現(xiàn)人文價值和對使用者的人文關(guān)懷是當代設(shè)計中應(yīng)放在首要位置的設(shè)計思想,不僅考慮產(chǎn)品本身,還要兼顧使用它的消費者的關(guān)懷,才能充分實現(xiàn)設(shè)計的真正價值?!拔馁|(zhì)彬彬”正是這種理念的完美詮釋,只有達到了物質(zhì)價值和人文價值的完美和諧統(tǒng)一,才是更好的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計和發(fā)掘設(shè)計更深層次內(nèi)涵的途徑。

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