韓永昭

很小的時候就聽說

渭水之濱 有一位直鉤釣魚的姜太公

滿腹學(xué)識 靠打柴釣魚為生

因為無法忍受的貧窮

連老婆也離他而去

懷才不遇的姜太公

索性！一個人正襟危坐

堅持用直鉤釣法

石番溪上獨釣秋月春風(fēng)……

有一天

被求賢若渴的文王發(fā)現(xiàn)了

率滿朝文武 沐浴更衣 隆重出行

以禮賢下士的虔誠

背著姜太公 汗流夾背地走了八步

這是扭轉(zhuǎn)乾坤的天龍八步

保周王朝八百年興隆

姜太公乘著文王的轎子遠(yuǎn)去了

文王和百官的坐騎前擁后擠地伴行

姜太公坐熱的石頭早已涼了

那塊石頭從此沒人敢坐

只有直鉤釣魚的傳說和那塊石頭

孤獨的守護(hù)著一個永恒的箴言

和圣賢的意境

后來我才明白

直鉤釣魚是姜太公的專利

是無法諭人的圣賢技法

如《周易》是周公天人合一的知行

《素書》是黃石公留給圣賢的啟蒙

直鉤釣法是治大國若烹小鮮的序言

是水清濯纓 水濁濯足的處世哲學(xué)

是獨善其身的修身養(yǎng)性

直鉤釣法釣的是懷仁懷德的知音

是上古特色的舉賢薦能

從此

文王訪賢 武王伐紂 周公吐哺的周文化

都源于這條涇渭分明的水系而天下聞名

可惜！大道漸遠(yuǎn)

老子出關(guān) 圣賢隱姓埋名

只乘下彎鉤釣法

用彎鉤誘餌讓魚上當(dāng)受騙

是凡夫俗子的小把戲

張儀之徒的遺風(fēng)

直鉤釣法和《六韜》一樣成為圣賢遺作

姜太公釣到的是一條文王之治的大魚

比桑地亞哥的巨鯊還要非同凡響

文王是姜太公釣到的大魚

姜太公是文王訪到的大魚

這就是孔夫子仰慕已久的周禮

我佩服姜太公大器晚成的風(fēng)度

更為耄耋之人扼腕嘆惜

經(jīng)歷多少坎坷 多少風(fēng)雨

多少寂寞 多少冷遇

險些與封神榜失之交臂

太公出山何止周王室的幸事

更是天下人的幸事

晚點的歷史終于停止

比干剖心 酒池肉林的繼續(xù)

已不是文王姜尚誰感謝誰的問題

文王訪賢開啟的周禮

在堯舜禪讓的傳統(tǒng)上發(fā)展變異

從禪讓天下到家天下

從克己復(fù)禮到天下大同的儒學(xué)體系

無為而治 兼愛非攻 民貴君輕 以人為

本

諸子百家的哲學(xué)思想

何等精萃的豐富著人類文明的要詣

圣賢文化談何容易

在刀兵火燹中涅槃

在焚書坑儒中煉獄

在除舊布新中臻美

在與時俱進(jìn)中洗禮

圣賢文化 人類文化的奇葩

正是草根文化 平民文化

精英文化 先進(jìn)文化的煉金琢玉

如此的圣賢 千年一遇

《老子》、《孔子》、《墨子》、《孟子》

抵達(dá)彼岸的路線圖

理想主義的哲學(xué)筆記

仰慕你啊 渭水之濱的垂釣者

我終于頓悟

直鉤釣法是你成功的全部秘密

漫長的噩運正源于你直釣的秉性

大器晚成更源于堅持直釣的勇氣

一個直字是圣賢人生的全部支點

彎曲脊梁也就彎曲了人格

更彎曲了社會風(fēng)氣和人間正義

把人性彎曲成誘餌釣來釣去

直鉤釣法也就直了整個天下的道路

夜不閉戶路不拾遺的文王之治

正是一個直字一以貫之的必然結(jié)局

圣賢在黎民的蕙風(fēng)中脫穎而出

黎民在圣賢的垂范下安居樂業(yè)

讓千年一遇的圣賢成為人類社會常態(tài)管理

吧

風(fēng)雅頌的德音大化著天地

渭水訪賢和石番溪垂釣的太公啊

請接受吧 一個拜謁者的垂淚之禮