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新聞攝影是以正在發(fā)生的事實(shí)為內(nèi)容，以獨(dú)特的瞬間影像并輔以文字，傳遞新聞信息。一幅好的新聞圖片，不但能達(dá)到“一圖勝千言”的效應(yīng)，而且具備經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。因此，把新聞攝影納入美學(xué)視野中加以研究，這無疑是真正體現(xiàn)了人們對(duì)新聞攝影的審美追求。

美國(guó)著名新聞?dòng)浾哂冉稹な访芩咕捅徽J(rèn)為是歷史上最偉大的攝影師之一，是一位英勇、富于正義感的杰出攝影家。尤金·史密斯是一個(gè)完美主義者，在他的攝影作品里，放棄了旁觀者的身份，放下了記者的架子，將自己融入被攝者的命運(yùn)之中。在他的作品中，構(gòu)圖完美的畫面、細(xì)致的攝影用光、入木三分的細(xì)節(jié)再現(xiàn)，很容易讓人感覺場(chǎng)面是精心導(dǎo)演、安排出來的，或者也是經(jīng)典性電影的劇照。這種成為生活片斷的作品，既是尤金·史密斯作品的追求，又是大師高超的攝影功底的體現(xiàn)。

報(bào)道攝影的經(jīng)典之作《鄉(xiāng)村醫(yī)生》

1936年，著名的《生活》雜志創(chuàng)刊，這是一本以圖片攝影為主的新聞報(bào)道期刊。年僅19歲的尤金·史密斯成為《生活》雜志《新聞周刊》的一名記者。史密斯倡導(dǎo)用攝影圖片講故事的“攝影文章”，也就是今天新聞攝影中的“專題攝影”，這種表現(xiàn)形式，使他的攝影作品具有更豐富、充實(shí)的內(nèi)容和深刻的人物思想風(fēng)貌。

1948年，在美國(guó)科羅拉多州的一個(gè)叫克萊姆林的小村鎮(zhèn)拍攝的《鄉(xiāng)村醫(yī)生》，是他的第一個(gè)重要圖片故事，講述一個(gè)默默無聞的鄉(xiāng)村醫(yī)生怎樣為貧苦的人們看病而獻(xiàn)出自己的青春和生命。在史密斯以前，從來沒有一個(gè)攝影家為了拍照片而如此深入持久地體驗(yàn)被攝者的生活。編輯部原定采訪時(shí)間為兩周，可是追求完美主義的史密斯卻花費(fèi)了整整一個(gè)月才完成，為此，他甚至遭到了歐洲攝影界的批評(píng)，成為評(píng)論家們揶揄的“理想的浪漫主義者”。

1948年9月20日出版的《生活》雜志，用11頁的篇幅，刊登了總共28張圖片，報(bào)道攝影作品《鄉(xiāng)村醫(yī)生》立刻引起了巨大反響，以至于38年后的1986年，《生活》雜志為紀(jì)念創(chuàng)刊50周年，再次派出記者前往克萊姆林鎮(zhèn)采訪，足見《鄉(xiāng)村醫(yī)生》在《生活》雜志歷史上的重大意義。

“尤氏”風(fēng)格的代表——《暴風(fēng)雨前出診》。這張被選為“點(diǎn)題照片”的《暴風(fēng)雨前出診》，在構(gòu)圖上，天空烏云密布，腳下的荒草地和診所的一段柵欄，構(gòu)成了一幅完美的面面。作品表現(xiàn)的是鄉(xiāng)村醫(yī)生西瑞柯尼在接到群眾求助后，面對(duì)即將來臨的暴風(fēng)雨，義無反顧地提著藥箱踏上出診之路。畫面信息簡(jiǎn)單，但立意深刻，鮮明地表現(xiàn)了這位醫(yī)生的職業(yè)特點(diǎn)和所處環(huán)境的艱苦。作為點(diǎn)題照片，無論是形式美感還是深刻的立意，都給讀者留下了深刻的印象。照片既有紀(jì)實(shí)攝影的真實(shí)性，精準(zhǔn)的曝光、完美的構(gòu)圖又體現(xiàn)了攝影作品的藝術(shù)性，可以說，《暴風(fēng)雨前出診》是尤金·史密斯唯美、浪漫主義報(bào)道攝影風(fēng)格的典型代表，在整組照片中，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

在數(shù)碼相機(jī)占領(lǐng)了我們的新聞攝影創(chuàng)作領(lǐng)域的今天，史密斯這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄z影態(tài)度和完美的構(gòu)圖風(fēng)格，足以給那些持“新聞攝影無構(gòu)圖”論的人一個(gè)有力的回?fù)簟?/p>

《精疲力竭》。作品《精疲力竭》表現(xiàn)了那雙已經(jīng)疲憊不堪的眼神，一手捏著快抽完的煙頭，另一手端著咖啡杯，放下的口罩，倚柜而靠的身體，整個(gè)畫面深入細(xì)膩地刻畫了鄉(xiāng)村醫(yī)生西瑞柯尼的內(nèi)心。這張照片發(fā)表在最后一版，是整組作品中的“壓軸戲”。它特有的寓意，使得整組照片給人“余音未了”之感。另外，作品利用現(xiàn)場(chǎng)光的拍攝，使作品更具有真實(shí)感，能讓讀者身臨其境。這種真實(shí)感，也可以稱作“親切感”，是新聞報(bào)道攝影拉近與讀者距離的手段。這張照片的拍攝，沒有借助任何人造光源，也充分地體現(xiàn)了一個(gè)新聞攝影記者扎實(shí)的攝影功底?！多l(xiāng)村醫(yī)生》是一個(gè)在世界新聞攝影史上具有轉(zhuǎn)折性意義和里程碑意義的經(jīng)典作品，標(biāo)志著報(bào)道類新聞攝影開始從誕生走向成熟。

尤金·史密斯新聞攝影作品中用光的浪漫主義風(fēng)格

凡是新聞攝影信息的傳播都是總體性美的呈現(xiàn)。不管正面報(bào)道還是負(fù)面報(bào)道，都向大眾傳遞著一個(gè)最終的理念：人類向往美好的事物和美好的未來。在史密斯的攝影里，那種只有在藝術(shù)攝影里才能感受到的絕美光影，讓人不得不驚嘆于攝影家在新聞報(bào)道攝影中堅(jiān)持的這種浪漫主義風(fēng)格。1941～1945年間，尤金·史密斯多次受《生活》雜志的委派，跟隨部隊(duì)一同開往第一線采訪。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但在攝影家的鏡頭下，卻能用浪漫主義的方式表現(xiàn)出來。

《給戰(zhàn)斗機(jī)裝機(jī)槍子彈》。攝影既是一門瞬間藝術(shù)，又是研究光與影的藝術(shù)，無論是表現(xiàn)形式美感的藝術(shù)類攝影，還是以追求真實(shí)性為原則的新聞攝影，光與影組合產(chǎn)生的形式美感，往往是一幅攝影作品藝術(shù)性的體現(xiàn)。同時(shí)，駕馭畫面光影的能力，也是一個(gè)攝影家藝術(shù)水準(zhǔn)的體現(xiàn)。《給戰(zhàn)斗機(jī)裝機(jī)槍子彈》攝于美軍“獨(dú)立號(hào)”航空母艦。攝影家用逆光、剪影的手法表現(xiàn)兩個(gè)正在給戰(zhàn)斗機(jī)裝機(jī)槍子彈的士兵的工作場(chǎng)景。機(jī)槍子彈——?dú)⑷说奈淦鳎款w子彈幾乎都意味著一個(gè)生命的結(jié)束。但與普通的戰(zhàn)地?cái)z影不同的是，這幅作品并沒有直接渲染那種恐怖、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，相反，攝影家另辟蹊徑，通過浪漫主義的表現(xiàn)手法，讓照片既有新聞表現(xiàn)力，又具有一定的欣賞價(jià)值。這種逆光的表現(xiàn)，似乎也正是攝影家想告訴我們：正義終將戰(zhàn)勝邪惡，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的曙光就在前方。這幅作品無論是報(bào)紙做組照的“點(diǎn)題照片”，還是單獨(dú)拿出來做攝影作品，都不失為佳作。

“施韋澤大夫”。這是名為《一個(gè)慈悲的人》的專題報(bào)道攝影作品，施韋澤是法國(guó)的牧師，也是一個(gè)精通醫(yī)學(xué)的大夫，他放棄了文明世界的舒適生活，只身來到非洲，在一個(gè)小村莊中行醫(yī)。當(dāng)時(shí)那里流行著一種恐怖的傳染病——麻風(fēng)。但施韋澤是一個(gè)性格自我封閉的人，他面對(duì)史密斯的采訪往往只允許拍攝幾個(gè)安排好的鏡頭，不允許任何的即興抓拍。這無疑給攝影記者提出了很高的要求。新聞攝影的“擺拍”和“抓拍”，一直是一個(gè)業(yè)界和學(xué)界爭(zhēng)論不休的話題。但對(duì)于追求完美的史密斯來說，他的攝影報(bào)道中始終堅(jiān)持“以抓為主，以擺為輔”的原則。對(duì)于擺拍，尤金·史密斯堅(jiān)持十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，只有在萬不得已的情況下才偶爾為之，并且非常講究把握適當(dāng)?shù)幕鸷蚝头执?，力求在“擺”中“抓”。這種獨(dú)特、嫻熟的新聞采訪拍攝技巧，使得這組攝影作品發(fā)表的時(shí)候，仍然光彩奪目。

在攝影表現(xiàn)方法中，逆光是一種十分獨(dú)特的光，它不僅能夠使被攝體從背景中分離出來，很好地表現(xiàn)畫面空間感，更重要的是，在拍攝人像時(shí)，逆光更容易表現(xiàn)主題的理想化、完美化。作品《修建醫(yī)療診所時(shí)的施韋澤大夫》，攝影家采用近景構(gòu)圖，略帶仰視的拍攝角度，突出了被攝人物，背景的工人、建筑的鋼梁、前景的木鋸，構(gòu)成了一個(gè)房屋施工的工地局部。畫面構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，加上側(cè)逆光的運(yùn)用，更讓作品的視覺效果栩栩如生。攝影家通過這種畫面表現(xiàn)方式，表達(dá)了他對(duì)這位人格高尚的醫(yī)生的崇敬，同時(shí)也把這種信息準(zhǔn)確地傳遞給了讀者。該照片作為整組作品的點(diǎn)題照片發(fā)表于1954年11月5日出版的《生活》雜志，獲得了巨大的反響。同時(shí)，崇高的人道主義精神使施韋澤獲得了1952年諾貝爾和平獎(jiǎng)，成為世界矚目的人物。

“水俁病”。1972年，尤金·史密斯了解到日本有一個(gè)叫水俁的小漁村，當(dāng)?shù)卮迕耧嬘昧嘶S違規(guī)排放的廢水而患水銀中毒癥狀，引起四肢萎縮最后直至死亡，由于這種怪病在醫(yī)學(xué)上找不到先例，當(dāng)?shù)胤Q之為“水俁病”。這張《母親正在給水俁病患者智子洗澡》是《水俁病》專題中傳播范圍最廣的一張照片。在簡(jiǎn)陋的“浴室”里，一位慈祥的母親正在為身患水俁病、肌肉嚴(yán)重萎縮的女兒智子洗澡。

使用現(xiàn)場(chǎng)光攝影是史密斯新聞攝影用光的追求，他從來不在攝影采訪中使用閃光燈，為的是盡量地保持現(xiàn)場(chǎng)光氛圍，讓讀者更深刻地去體會(huì)主人公的境遇。在這幅作品里，整個(gè)畫面深色的基調(diào)，房屋側(cè)頂光的運(yùn)用，顯得寧靜、溫馨、含蓄，并沒有讓人首先發(fā)覺那個(gè)已經(jīng)萎縮變形的智子，而是沉醉在一種溫暖的母愛之中，照片乍一看，更像是一幅完美的油畫作品。這也正是尤金·史密斯攝影作品浪漫主義風(fēng)格的體現(xiàn)。攝影家正是希望通過這種完美的光影表現(xiàn)，讓讀者在了解這個(gè)原本不幸的事件的同時(shí)，也去體會(huì)一種偉大的親情。在拍攝這張照片時(shí)，史密斯感動(dòng)得雙眼噙滿淚水，幾乎無法按下快門。

1975年，精選了175幅照片的畫冊(cè)《水俁》正式出版，發(fā)行量高達(dá)3．5萬冊(cè)，在世界范圍產(chǎn)生極大的震動(dòng)，除了當(dāng)?shù)鼗S老板得到了應(yīng)有的嚴(yán)懲外，日本政府也為防止化學(xué)污染制定出了相關(guān)的法律法規(guī)。

浪漫主義的攝影報(bào)道風(fēng)格是尤金·史密斯正直勇敢的人格魅力的體現(xiàn)

尤金·史密斯是一位正直、正義的偉大攝影家，他在新聞報(bào)道攝影創(chuàng)作的過程中所追求和堅(jiān)持的這種浪漫主義風(fēng)格，正是這種正直、正義的體現(xiàn)。他不愿意讓戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈影響善良的人對(duì)和平的希望；他不愿意讓弱者在他的鏡頭前成為受人憐憫的對(duì)象；他不愿意用空洞的政治語言去鼓吹那些品格高尚的人。

同時(shí)，這種浪漫主義風(fēng)格也是支撐他從事新聞報(bào)道攝影巨大的精神支持。在從事戰(zhàn)爭(zhēng)題材攝影的5年中，史密斯在槍林彈雨中英勇無畏，以高度的敬業(yè)精神緊跟戰(zhàn)斗在最前線的士兵，拍攝了許多浴血奮戰(zhàn)的鏡頭，多次與死神擦肩而過。當(dāng)炮彈落下的時(shí)候，其他人是盡快設(shè)法躲避，而史密斯則是沖上前拍攝。1945年，在沖繩島登陸戰(zhàn)中，他不幸被炮彈炸傷，嚴(yán)重的傷勢(shì)使他在醫(yī)院躺了兩年之久。在1972年采訪“水俁病”期間，史密斯已經(jīng)年過半百，他仍然憑借著這種大無畏的精神，與當(dāng)?shù)卮迕裢酝?，拍攝了大量動(dòng)人心魄的珍貴鏡頭。他的行為，引起了當(dāng)?shù)鼗S老板的恐慌，多次雇用打手將他打得遍體鱗傷，最嚴(yán)重的一次，幾乎將他的一只眼睛打瞎，但他仍然沒有退縮，仍然一邊治療，一邊堅(jiān)持拍攝，采訪持續(xù)了3年之久。

尤金·史密斯是一個(gè)攝影記者，更是一個(gè)戰(zhàn)士，正是這種唯美浪漫主義風(fēng)格支持著他在邪惡、危險(xiǎn)面前，始終堅(jiān)持自己的“理想主義信念”，精神抖擻地舉起相機(jī)進(jìn)行頑強(qiáng)英勇的戰(zhàn)斗。

結(jié)語

在新聞攝影作品中，能夠震撼人們心靈的東西是什么?是攝影師在新聞攝影拍攝時(shí)，通過審美所把握的真實(shí)的、活生生的人類生命活動(dòng)的影像。這種審美就是構(gòu)圖和畫面光影的組合，從一定意義上說，它就是新聞攝影作品藝術(shù)價(jià)值的核心。經(jīng)過賦予了一定的審美評(píng)價(jià)的事物，被真實(shí)映現(xiàn)的攝影作品，才能稱得上是具有審美價(jià)值的新聞攝影作品。

攝影如同蓋樓，構(gòu)圖是畫面的主體框架，光影則是一磚一瓦。構(gòu)圖新穎、獨(dú)特，畫面才能更加引人注目；光影講究，才能使畫面豐滿，立意深刻。在今天的新聞攝影創(chuàng)作中，構(gòu)圖的作用往往被忽視。數(shù)碼攝影技術(shù)飛速發(fā)展，讓攝影變得簡(jiǎn)單化、大眾化。新聞攝影進(jìn)入“讀圖”時(shí)代的今天，我們重讀經(jīng)典，重新品味尤金·史密斯的新聞報(bào)道攝影作品的表現(xiàn)風(fēng)格，更有其重要的意義。

（作者為浙江萬里學(xué)院文化與傳播學(xué)院講師）

編校：張紅玲