本刊編輯部

評(píng)斷一個(gè)國(guó)家的品格,不僅要看它培養(yǎng)了什么樣的人民,還要看它的人民選擇對(duì)什么樣的人致敬,對(duì)什么樣的人追懷。

大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入贏得了眾人的愛(ài)戴,于是舜將首領(lǐng)之位傳給了他;屈原懷憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心縱身一躍之后,得到后世龍舟粽子端午節(jié)的永遠(yuǎn)追懷;白居易的詩(shī)歌,連普通老嫗和黃毛小兒皆能傳誦;有井水處,就能唱柳永詞……

每時(shí)每代,都有標(biāo)志性人物以各種方式脫穎而出,成為眾人的精神坐標(biāo)。

新中國(guó)建立60年來(lái),從戰(zhàn)爭(zhēng)英雄到道德楷模到個(gè)人愛(ài)慕的對(duì)象,從全民崇拜到粉絲團(tuán)體,偶像越來(lái)越真實(shí),也離大家越來(lái)越近。

50年代:緬懷先烈、繼續(xù)革命的熱血年代

標(biāo)志偶像:董存瑞 黃繼光 劉胡蘭 邱少云

新中國(guó)成立后,飽受戰(zhàn)亂之苦的中國(guó)民眾得以修生養(yǎng)息。物質(zhì)生活雖然仍然清苦,但這來(lái)之不易的安寧日子,讓人們難以忘懷那些為了新生活舍生忘死的英雄先烈。

與此同時(shí),社會(huì)主義建設(shè)轟轟烈烈地展開(kāi),人們干勁十足,一個(gè)個(gè)生產(chǎn)模范在報(bào)紙和廣播中,以健康高大的形象樹(shù)立在人們面前。那時(shí)的《人民畫(huà)報(bào)》封面,有民兵先進(jìn)、有高產(chǎn)模范,還有女拖拉機(jī)手,也有斗志昂揚(yáng)的礦工。

60年代:舍身忘我、艱苦奮斗的激情歲月

標(biāo)志偶像:雷鋒、保爾·柯察金、王進(jìn)喜……

20世紀(jì)60年代正是社會(huì)主義初建時(shí)期,家底微薄,困難重重,決定了這將是一個(gè)以革命英雄主義精神為號(hào)召的偶像年代。艱苦樸素、舍己為人、自力更生、獻(xiàn)身國(guó)家是這一時(shí)期偶像的共同特征。

這個(gè)時(shí)期也是偶像的“黃金時(shí)代”,每一個(gè)偶像的出現(xiàn)都會(huì)造成全民性的影響,其普及程度是后來(lái)的偶像們所不能企及的。當(dāng)然,這種全民崇拜的背后,必不可少主動(dòng)宣傳和單一媒體的推手。

70年代:精神解放后的饑渴選擇

標(biāo)志偶像:邢燕子 陳景潤(rùn)?quán)圎惥?/p>

邢燕子,積極響應(yīng)“上山下鄉(xiāng)”號(hào)召的知青楷模。陳景潤(rùn),數(shù)學(xué)家,一顆耀眼的晨星出現(xiàn)在70年代末期,代表了整個(gè)社會(huì)對(duì)重振民族科技文化的熱烈期望。這兩位是官方順應(yīng)政策或時(shí)代的需要一手樹(shù)立起來(lái)的,并憑借強(qiáng)大的宣傳成為全民的偶像。

文革期間,文化產(chǎn)品單一枯燥,雖有傳唱不息的樣板戲,其間的高大全革命形象卻并未成為人們心目中向往的標(biāo)桿。而民間悄悄流傳的“靡靡之音”——來(lái)自臺(tái)灣的鄧麗君,是大陸第一個(gè)非官方確立的娛樂(lè)偶像。

80年代:從單一走向多元

標(biāo)志偶像:張海迪中國(guó)女排朦朧詩(shī)人港臺(tái)明星……

上世紀(jì)80年代的偶像,可以清晰地分為兩種類(lèi)別:一種是傳統(tǒng)的社會(huì)道德楷模。他們當(dāng)中有身殘志堅(jiān)的張海迪,救火犧牲的少年英雄賴(lài)寧,還有為救掉進(jìn)糞坑的大爺而犧牲的張華。

另一類(lèi)偶像則是在各行各業(yè)取得輝煌成就的成功人士。中國(guó)女排以“五連冠”為中國(guó)人找回了自信和驕傲,成為萬(wàn)眾仰慕的焦點(diǎn);顧城、北島、舒婷等詩(shī)人成為無(wú)數(shù)文學(xué)甚至非文學(xué)青年心目中的神;來(lái)自港臺(tái)的金庸、三毛、瓊瑤也在內(nèi)地產(chǎn)生了一大批“迷”和跟隨者。

港臺(tái)娛樂(lè)明星也在這一時(shí)期大量涌入內(nèi)地,使國(guó)人形成了早期的明星崇拜:翁美玲、周潤(rùn)發(fā)、山口百惠、BEYOND、張雨生、費(fèi)翔等人的貼紙是當(dāng)時(shí)幾乎每個(gè)年輕人都擁有的“寶貝”。

從這一時(shí)期開(kāi)始,偶像已經(jīng)走向多元化。

90年代流行時(shí)代的文化符號(hào)

標(biāo)志偶像:羅大佑崔健王朔周星馳王菲……

上世紀(jì)90年代的中國(guó)社會(huì)走向更加多元化。這一時(shí)期每個(gè)偶像持續(xù)的時(shí)間越來(lái)越短,往往是“各領(lǐng)風(fēng)騷兩三年”,變換非常迅速。

上世紀(jì)80年代末、90年代早期,在思想解放浪潮下,社會(huì)文化的叛逆者成為年輕人崇拜的對(duì)象。羅大佑和崔健是早期的叛逆者,他們的影響至今不息。而自上世紀(jì)90年代中期以來(lái),社會(huì)文化進(jìn)入了一個(gè)顛覆傳統(tǒng)與精英主義、消解一切深度和意義的“無(wú)厘頭”時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代,周星馳和王朔成為叛逆的英雄,他們以嘲弄一切正經(jīng)事物、調(diào)侃一切權(quán)威和正統(tǒng)的游戲態(tài)度成為了青年的新偶像。

在滿(mǎn)足了物質(zhì)生活的需求之后,世俗化、大眾化的文化消費(fèi)取代了過(guò)去有思想深度的文化形式。青少年的偶像主要是來(lái)自港臺(tái)的娛樂(lè)明星,他們通過(guò)各種媒體占據(jù)了青少年的眼球和感官。

另一種趨向則是對(duì)“實(shí)用型”偶像的崇拜。對(duì)于成功、財(cái)富的向往使一大批知識(shí)英雄、企業(yè)家成為青年的新偶像,崇拜比爾·蓋茨的人比比皆是,是屬于同齡人的80后作家也成為年輕人心中新的偶像。韓寒、郭敬明等人成為文學(xué)領(lǐng)域的明星。

21世紀(jì):我的地盤(pán)我做主!

標(biāo)志偶像:周杰倫 李宇春 東方神起……

意義的消解,信仰的迷失,信息的洪流,讓這個(gè)時(shí)代的年輕人多少感到無(wú)所適從,但是接觸到更多資訊的他們,總會(huì)找到自己!于是那些個(gè)性化(但更加商業(yè)化、包裝化)的娛樂(lè)明星,尤其是選秀節(jié)目中的“超女”“快男”紛紛涌現(xiàn)。

但在這個(gè)分眾化時(shí)代,古今中外的風(fēng)騷人物都有可能在現(xiàn)時(shí)的中國(guó)贏得或多或少的“粉絲”,甚至上世紀(jì)五六十年代的偶像也不乏追隨者。

只是,在今天,除了商業(yè)包裝的推手,官方樹(shù)立模范的單方面意志已經(jīng)沒(méi)有了市場(chǎng)。

今天的你,還有偶像嗎?

⊙我出生在六十年代,經(jīng)歷的人和事可不少,但我總是在吸取我身邊人的長(zhǎng)處,我的身邊有無(wú)數(shù)的偶像,現(xiàn)在的我就是無(wú)數(shù)偶像的集合,我自己也應(yīng)該是一個(gè)偶像。

⊙我的偶像是那些積極向上的人,我覺(jué)得各行各業(yè)都應(yīng)該有偶像,只要對(duì)人民好的,就能成為偶像。

⊙現(xiàn)在還是有偶像,這是個(gè)多元的社會(huì),選擇余地很大,像李陽(yáng),俞敏洪,李寧,只要能給你上進(jìn)的力量都可以作為自己偶像,我是80后,我相信社會(huì)在朝好的一面發(fā)展,不要做憤世嫉俗的年輕人。

⊙偶像從來(lái)就不缺乏,唯獨(dú)缺乏覺(jué)醒的人。

⊙不同年代不同的偶像,都有它存在的理由。當(dāng)我們對(duì)個(gè)人的崇拜不再橫加干涉,不再搞大一統(tǒng),我認(rèn)為社會(huì)才真正進(jìn)步了。

(注:本文部分內(nèi)容摘編自《南方都市報(bào)》“曾讓我們深深感動(dòng)——70、80、90年代的偶像變遷”一文)