為保持原貌，本欄目所選考場作文中,對于漏字、錯別字、錯詞、病句等采取如下形式處理：漏字（含標點）的補正，在“（）”內(nèi)用楷體字標出；錯別字（含標點）、錯詞、病句的更正，在“〔〕”內(nèi)用楷體字標出。

——編者

成

他們

當大禹“三過家門而不入”在文化學者紀連?？谥袦S為“婚外情”時，當那位“尋尋覓覓”、以心抗世、以筆喚天的奇女子李清照在楊雨教授口中淪為“賭神”、“酒鬼”、“好色之徒”時，我不禁對這些文化學者產(chǎn)生質(zhì)疑，對于他們的所作所為，我陷入了沉思……

“美在一個時代可能是凝固的，而審美的眼光卻是流動的?！痹谌缃襁@個時代，審美的眼光在“流動”中日益庸俗，而某些文化學者卻媚俗地迎合大眾的“低級趣味”，大肆散播低俗的催化劑。在他們身上，籠罩著濃濃的功利之氣，看不到“舉世皆濁我獨清”的高尚節(jié)操，只看到中華民族文化的記憶，正遭受著沒有靈魂的所謂時尚的沖擊，離我們漸行漸遠……在物欲橫流的當今社會，他們身陷名利的深潭，在閃光燈前找到了一條“急功近利”的捷徑。殊不知我們的大地，即使布滿了金子，但若少了文化的裝點，也只是豪華的廢墟。殊不知曾經(jīng)的抱負已成為今日嘲弄的談資，昔日的高尚節(jié)操將在這廢墟中淪落！王元化教授曾說“為學不作媚時語”，文化學者們是否應有這樣的決心與勇氣，少一分迎合，多一分潛心研讀，傳播中華文化真正的精髓。

杜甫云：富貴于我如浮云。學者余秋雨也曾說：應為自己營造一座心靈的孤島。我們的社會需要淡泊名利的風氣，而文化學者更需一顆不慕功名利祿的平常心，拂去心靈的塵埃，真正延續(xù)中華民族文化的記憶！

由他們?nèi)狈ω熑胃械淖鳛?，我想到了古代知識分子對于社會責任的承擔：他們“修身”的目的是為了“治國平天下”，他們強調(diào)“為天地立心，為生民立命，為往圣斷絕學，為萬世開太平”。維克多弗蘭克曾經(jīng)說：“‘負責是人生存在這個世上最重要的本質(zhì)。”更何況，文化是一個國家、一個民族的精魂，傳遞文化記憶的他們，怎能沒有一份強烈的社會責任感和時代使命感？看到他們“為學而作媚時語”，看到他們的責任感漸漸隱退，這是多么令人痛心啊！

對于他們，單純的批判只是徒勞，我們更需要的是反思。文化的記憶靠誰傳遞？怎樣傳遞？這些都需要每個有責任感的人認真地思索?；蛟S，唯有靠你、靠我、靠他們，靠我們每個人懷揣著一份對民族文化發(fā)展承前啟后的責任感，才能真正推動文化的復興，創(chuàng)造新的輝煌！

點評：

列舉文化浮躁現(xiàn)象，進行質(zhì)疑，引起讀者關(guān)注。

用名言引出觀點，恰當自然。

探尋媚俗文化的社會根源。

語言富有力度和氣勢。

進一步闡釋文化人的歷史擔當。

引用中外名言，論證充分。

由“他們”想到“你”和“我”，提升了文章的立意。

題目

平時大家關(guān)注更多的也許是“我們”，如果把視線轉(zhuǎn)向“他們”，你會看到什么，又會想到什么？請以“他們”為題，寫一篇文章。

要求：

1.不少于800字。

2.不要寫成詩歌。

3.不得透露個人相關(guān)信息。

整體評價：

這是一篇頗具特色的考場佳作。考生對“他們”——那些大肆宣揚媚俗文化的所謂“文化學者”進行了大膽的質(zhì)疑與批判，指出了這種社會現(xiàn)象盛行是那些“文化學者”心浮氣躁、急功近利所致。文章語言流暢，名言警句信手拈來，論證充分有力。字里行間體現(xiàn)出考生勇于質(zhì)疑、敢于說真話的精神和強烈的社會責任感與歷史使命感。

（王 瑋評價）

敗

他們

我們總是生活在別人的陰影里。有一個舞臺劇講述了一個女子抬頭看一只飛過的鳥，從而造成了路過的所有人都仰視天空。鳥早已飛走，而人卻一批又一批地加入到仰望的隊伍中來，愈聚愈多，卻都不知何故望空。

我們總是這樣，每每被從眾的心理所驅(qū)使，隨大流而不知緣由。這種現(xiàn)象不是很常見嗎？一個人闖了紅燈，很有可能帶動一群人“浩浩蕩蕩”地跟隨其后。一個人走進電梯，看到所有人都面朝內(nèi)壁，于是他也如此面壁……造成這種現(xiàn)象 （的原因） 有時是因為無意的跟從，而更多的卻是來自于內(nèi)心對孤獨的恐懼。

“孤獨”總是伴隨著“寂寞”、“可憐”等字眼出現(xiàn)，沒有人希望自己孤獨，而恰恰是這種心理，驅(qū)使著人們一次又一次地隨大流而去。人們總是說：“你看他們都去了，我不去不太好吧。”當“他們”都參與一件事而自己卻站于一旁，其實這一刻自己便被孤立了。當孤獨的漩渦向自己襲來的時候，自己便會陷入惶恐與無助，混 〔渾〕 身的不自在。其實，這是我們太看重“他們”了，我們需要的是自信。

孔子在衛(wèi)國游學期間遭到了士兵的包圍。他依舊端坐不動，無視屋外士兵森然的殺氣。他的一個弟子沖進來驚慌地問他為什么不逃?？鬃渔?zhèn)定地說：“我沒做什么對不起自己和別人的事，我逃什么？”果然，過了一會兒，一個官員進來道歉，說抓錯了人。

孔子為什么能夠在如此危險的情況下鎮(zhèn)定自若呢？因為他有足夠的自信，他相信自己的為人，所以毫不畏懼“他們”的“咄咄逼人”。由此看來，只有當我們克服了因為孤獨而造 （成）的自卑心理，才能夠真正地堅持自己的立場，而不為他人左右。

“他們”對于我們來說，真的不那么重要。也只有當自己堅定了立場，不隨波逐流之后，才會向自己的希望邁進。像布魯諾、蘇軾這些無視“他們”指手劃腳的人，才 （能） 得到真理的饋贈。而那些當時趨言 〔炎〕附勢，隨波逐流的“他們”，誰還記得？

我們就是我們。

點評：

開篇便沒有扣住“他們”這個題目。

分析“隨大流”的原因，游離于主題之外。

認識比較膚淺。

邏輯關(guān)系不太嚴謹。

聯(lián)系到“他們”，卻并非指某個群體，而是將其混同于“他人”。

論述的主題依然是自信。

結(jié)尾表意不明。

題目解析：

這是一個命題作文題。由題目的提示語可知，寫作的主體是“他們”，是從“我們”的角度來關(guān)注“他們”，而由“看到”到“想到”是一個由表及里、逐步深入的過程。

題目“他們”審題難度不大，但要特別注意，“他們”應該是一個群體，而不能是某一個人，而且這個群體中的人必須具備共同的鮮明特征，即具有獨特性和典型性。

對于“他們”，可寫的對象很多?？梢詫懽约荷磉叺哪承┤后w，如 ，“父母（或其他長輩）”、 “教師”、“殘疾人”、“農(nóng)民工”、“軍人”、“‘80后”、“抗震救災志愿者”等。也可以寫某些歷史人物或文學作品中的虛構(gòu)人物組成的群體，如，“唐宋八大家”、“帝王將相”、“愛國志士”、“梁山好漢”等。對“他們”的態(tài)度，可以是欣賞、贊揚的，寫“他們”的高尚品德對“我們”的影響；可以是批判、指責的，寫“他們”的不良行為給“我們”的警示；也可以在中立的立場上，對“他們”予以關(guān)注，客觀地描述“他們”的生活狀況等。考生應盡可能選擇自己熟悉的、能觸發(fā)自己情感并有所思考、切入角度比較新穎的材料。

在文體方面，應注意文體不同，寫作的側(cè)重點也應有所差別。如寫記敘文，就應該通過典型事例表現(xiàn)“他們”的典型特征和對“他們”的獨特情感，從而感染讀者；寫議論文，要通過對“他們”的分析和評價，寫出“他們”給“我們”的啟示及影響。

整體評價：

這是一篇離題之作?？忌茨苷_把握題意，脫離了題目“他們”，轉(zhuǎn)而寫要“自信”，不要盲從。雖然考生刻意在文章后半部分安排了“他們”出現(xiàn)，但將“他們”混同于“他人”，不符合題目要求。另外，語言不夠通順，結(jié)構(gòu)有些松散，也是文章失分的原因。

（王 瑋評價）

（責任編輯 張毓春）