唐　風(fēng)

文題

請(qǐng)以“品位”為題，自選角度，自定文體，寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)

“品位”不同于“品味”?！捌肺弧敝饕侵敢环N精神上的追求。對(duì)于“品位”，不同的人有不同的理解：有人認(rèn)為恬淡是“品位”，有人認(rèn)為“時(shí)髦”是“品位”……對(duì)不同事物而言，也存在著品位上的差異。

本題與現(xiàn)實(shí)生活非常切近，寫作時(shí)應(yīng)密切聯(lián)系社會(huì)生活或自身經(jīng)歷進(jìn)行思考、詮釋。

素材鏈接

1．大多數(shù)觀眾支持叫停低俗節(jié)目

據(jù)《文學(xué)報(bào)》報(bào)道，8月，國(guó)家廣電總局連續(xù)叫停三檔“內(nèi)容格調(diào)低下”的電視節(jié)目。之后的某次調(diào)查顯示，曾觀看過其中某個(gè)節(jié)目或是關(guān)注“叫停事件”的受訪者中，有96.4%的人給廣電總局此舉投了贊成票。同時(shí)，有95.4%的受訪者認(rèn)為，當(dāng)前的電視節(jié)目存在低俗化趨勢(shì)。

不過，不少受訪者對(duì)禁令能起到多少約束作用也有懷疑。在76.7%的受訪者看來(lái)，光靠廣電總局“不準(zhǔn)這樣”“不準(zhǔn)那樣”是無(wú)法解決電視節(jié)目的格調(diào)問題的。

精要點(diǎn)評(píng)：怎樣凈化熒屏，提高節(jié)目格調(diào)又不喪失其娛樂性，還需要長(zhǎng)時(shí)間的探索。

2．帶血的戲說(shuō)

這真是一道“帶血”的競(jìng)猜題——中國(guó)4名工人在巴基斯坦遇襲，某電視臺(tái)即刻以此競(jìng)猜：這樁血案當(dāng)中，共有多少中國(guó)人死傷？A.三死一傷；B.二死二傷；C.一死三傷。趕緊拿起你的手機(jī)發(fā)短信，答對(duì)者有望獲三天兩夜××游獎(jiǎng)勵(lì)……

其實(shí)這類帶血的競(jìng)猜，早已風(fēng)靡，并非自今日起，也絕不止上述一例。幾乎就在同時(shí)，相聲演員侯耀文尸骨未涼，一家日?qǐng)?bào)的“讀報(bào)有獎(jiǎng)”，迅即出題：“侯耀文遺產(chǎn)有多少？1.三、四千萬(wàn)；2.四五千萬(wàn)，答對(duì)者有機(jī)會(huì)獲得健身月卡一張！與此同步，關(guān)于侯耀文的兩次失敗婚姻，關(guān)于侯耀文的初戀到底是誰(shuí)，等等等等，充斥報(bào)端，擠滿熒屏，一時(shí)之間，好不“娛樂”！難怪人們要質(zhì)問起媒體的“人道主義”問題來(lái)！

精要點(diǎn)評(píng)：我們的讀者，要求媒體有人文關(guān)懷，但這對(duì)于某些媒體從業(yè)者來(lái)說(shuō)，要求是太高了，他們現(xiàn)在的問題，是要有一點(diǎn)人性，補(bǔ)一點(diǎn)起碼的人道主義，不要再拿當(dāng)事者的苦難來(lái)當(dāng)笑料，不要再拿他人的痛楚來(lái)戲說(shuō)。

品位

?雷于葭

古人深厚的文化積淀和高品位，極深地影響了藏書閣的數(shù)量和規(guī)模。今天我們已經(jīng)無(wú)法親身體會(huì)他們的高品位，只能小心翼翼地從幾座藏書閣中窺豹一斑了。天一閣之所以叫天一閣，是創(chuàng)辦人取《易經(jīng)》中“天一生水”之義，想借水防火，來(lái)免去歷代藏書者最大的憂患——火災(zāi)。

無(wú)意之中，這倒預(yù)示了中國(guó)幾百年后的文化品位，如同遭遇洪水一般，不斷受到外來(lái)文化的沖擊。而文化品位又影響了國(guó)人的生活品位：“羅馬豪庭”、“地中?；▓@”等西方豪宅式小區(qū)不斷崛起，吃冰淇淋要哈根達(dá)斯，過節(jié)一定是情人節(jié)、愚人節(jié)……

我不禁要問：“難道真是外國(guó)的月亮比較圓嗎？我們就不能在本民族文化積淀之上合理吸收外來(lái)文化，進(jìn)而形成我們中國(guó)人的現(xiàn)代文化品位嗎？”

肯德基是美國(guó)人對(duì)于外來(lái)文化吸收比較成功的例子?？系禄旧淼奈幕攸c(diǎn)是方便、廉價(jià)、快捷，飲食品種、服務(wù)和管理都是美國(guó)式的，但是來(lái)到中國(guó)后，肯德基不斷吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化品位。例如，中國(guó)自古重視家庭觀念，肯德基就開辟了“兒童樂園”專門區(qū)域，讓一些店員充當(dāng)“肯德基阿姨”，專門接待兒童顧客，還在店內(nèi)努力營(yíng)造中國(guó)式家庭氣氛。這種在自己文化基礎(chǔ)上吸收外來(lái)文化的做法，使肯德基在中國(guó)大獲成功。

“全球化”是越來(lái)越頻繁使用的一個(gè)詞，但“全球化”并不是指全球只有一種文化，我們需要在外來(lái)文化的沖擊下，不斷地發(fā)展自己，形成當(dāng)代中國(guó)人的文化品位。

綜觀古今，中國(guó)從二百多年前的閉關(guān)自守走到今天的對(duì)外開放，從曾經(jīng)的貧窮落后走到今天的快速發(fā)展，的確得益于外來(lái)思想的引入，從而使中國(guó)這頭雄獅在慢慢蘇醒。但正如魯迅先生所說(shuō)，對(duì)于外來(lái)文化，既不能不屑一顧，拒之門外，也不能崇洋媚外，全盤接受。中國(guó)的文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很大一部分得益于它的包容性。我們應(yīng)該有選擇的“拿來(lái)”而不是無(wú)條件的接受，就像我們對(duì)待食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和腸胃運(yùn)動(dòng)，送進(jìn)唾液、腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華。只有這樣，才能對(duì)我們的身體有益，生吞活剝地吸收只會(huì)傷害我們的身體。

評(píng)點(diǎn)

本文作者試圖從大處著眼，總論我們要“在本民族文化積淀之上合理吸收外來(lái)文化，進(jìn)而形成我們中國(guó)人的現(xiàn)代文化品位”，但處理得并不成功。原因主要在于文章缺乏典型有力的材料支撐作者的觀點(diǎn)。而舉肯德基為例，闡明的只是美國(guó)人對(duì)于外來(lái)文化的成功吸收，用在文中于情理上也是說(shuō)不通的。此外，起筆比較突兀，不夠自然；“肯德基不斷吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化品位”等語(yǔ)句表達(dá)欠妥帖，應(yīng)作修改。

評(píng)為二類卷下，得分：54分（滿分70分）。

面對(duì)“品位”這樣一道比較寬泛的作文題，合理的構(gòu)思是精選一個(gè)小巧的切入角度予以重錘敲擊，以求寫深寫透。比如，可以專寫“影星與品位”，談?wù)摗芭c其說(shuō)是影視藝術(shù)在改變?nèi)藗兊纳鐣?huì)時(shí)尚和品位追求，不如反過來(lái)說(shuō)是社會(huì)時(shí)尚、人們品位追求的變化在左右著影視藝術(shù)的主流取向”；又如，可以寫一寫“模仿也要有品位”、“平民化與高品位”，或者寫“‘小資與‘品位是拴在一條繩上的兩只螞蚱”，等等。另外，文中最好更多地結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例（或日常閱讀所得的經(jīng)典素材，尤其是感染力較強(qiáng)的小故事）展開論述，從而強(qiáng)化作文的吸引力與說(shuō)服力。