一、太行根據(jù)地舊有的婚俗

太行根據(jù)地所轄黎城、武鄉(xiāng)、遼縣(左權(quán)縣)、平順、涉縣、武安、井陘等大部分地區(qū)處于交通閉塞、經(jīng)濟(jì)落后、文化保守的太行山區(qū)?？箲?zhàn)前,這里還存在著早婚、買賣婚姻、童養(yǎng)媳、寡婦守寡、一夫多妻等不合理的婚姻陋習(xí),對(duì)生活在這一地區(qū)的絕大多數(shù)青年男女有著很強(qiáng)大的束縛力。

早婚現(xiàn)象在太行區(qū)普遍存在。很多家庭都習(xí)慣在子女10歲左右時(shí)為其訂婚,如山西平順縣“多半從兩歲起開始訂婚”,太谷則是“從七八歲開始,但最大不超過八九歲”?！熬腿珔^(qū)來說四五歲訂婚是很普遍的現(xiàn)象”[1]。指腹為婚的現(xiàn)象偶有存在。男女雙方結(jié)婚年齡也很小,河南涉縣“男婚女嫁多在十七八歲”[2],有的地方結(jié)婚年齡小在十二三歲。如此小的年齡就訂婚結(jié)婚,注定婚姻當(dāng)事人絕對(duì)不可能有自主的權(quán)利,婚姻必然由父母包辦。

買賣婚姻的惡習(xí)在太行區(qū)普遍流行。買賣婚姻的實(shí)質(zhì)是婚姻論財(cái)。許多資料表明,大多數(shù)人在觀念上極端重視婚姻所能帶來的經(jīng)濟(jì)效益。通常的情況是女方家向男方家索要彩禮。如河北井陘縣“議婚時(shí),女家即擇郎婿,又索聘禮,少者數(shù)十元,多者二三百元”這是全區(qū)較低的[3];山西太谷“訂婚價(jià)格按年歲計(jì)算,每增一歲加10元偽幣,寡婦有賣120元偽幣的”;武鄉(xiāng)“閨女普遍要300至500元,有多至700元者,寡婦則需1000至1200元,有多至2000元者”;武安沙河“都是1000至2000元”[1]。買賣婚姻將兩性的結(jié)合當(dāng)成經(jīng)濟(jì)利益的交換,嚴(yán)重摧殘了男女青年尤其是女性的身心健康。這種婚姻不僅使當(dāng)事人沒有絲毫的自由可言,而且使“富者耗其財(cái),貧者愈難得其偶”[4]。以致“家道中衰”、“破家當(dāng)產(chǎn)”、“將有貧不能娶之患”。

童養(yǎng)媳的婚俗在太行區(qū)也很流行。女方家因貧困無食而不得已將童年女娃賣與人為妻,叫童養(yǎng)媳。及笄(十六歲)之年上頭,結(jié)婚(即圓房)。往往上頭之前有懷孕的。有的童養(yǎng)媳在婆家受到愛護(hù),但相當(dāng)多的是受到虐待,充當(dāng)同奴婢一樣的勞動(dòng)力。她們的地位是很低下的。

傳統(tǒng)的家庭關(guān)系也不平等,婦女在婚姻關(guān)系上處于被壓迫的地位。女子婚后沒有獨(dú)立的人格,正如民間所言:“針是線管的,婆姨是漢管的”,“娶到的婆姨買到的馬,任人騎來任人打?！盵5]妻子的人身自由、行為能力等受到限制,丈夫打罵妻子,公婆虐待媳婦是很平常的事。總之,傳統(tǒng)婚姻制度諸惡端,在太行根據(jù)地建立前和發(fā)展初期是普遍存在的,而這種婚姻制度是極度不合理的。

二、婚姻法的頒布及執(zhí)行

為了改變沿襲已久的婚姻陋俗,1942年1月,晉冀魯豫邊區(qū)政府公布施行《婚姻暫行條例》?！稐l例》對(duì)訂婚、結(jié)婚年齡作了明確規(guī)定:“男不滿十七歲,女不滿十五歲,不得訂婚。”“男不滿十八歲,女不滿十六歲者,不得結(jié)婚?！庇喕?、結(jié)婚都須“在村級(jí)以上政府登記”,結(jié)婚“并須領(lǐng)取結(jié)婚證明書”?！稐l例》強(qiáng)調(diào)婚姻自由,凡一切強(qiáng)迫、包辦等婚姻惡習(xí)均屬非法,屬被廢除之列,“結(jié)婚須男女雙方自愿,任何人不得強(qiáng)迫?！?942年5月,邊區(qū)政府還頒布了《婚姻暫行條例施行細(xì)則》,并對(duì)兼祧、童養(yǎng)媳等離婚問題做了詳盡規(guī)定。為了保證《條例》順利實(shí)施和執(zhí)行,1943年1月,邊區(qū)政府又頒布了《妨害婚姻治罪法》,嚴(yán)禁虐待婦女和買賣婚姻。明令“如有買賣婚姻者,勒索財(cái)物損害他人婚姻者,強(qiáng)迫不到結(jié)婚或訂婚年齡之男女結(jié)婚或訂婚者,不經(jīng)本人同意而強(qiáng)迫其結(jié)婚或訂婚者,妨害成年男女自愿結(jié)婚或訂婚者,凡有以上行為之一者,處以一年以下徒刑或三百元以下之罰金?！盵6]

邊區(qū)政府相繼頒布的一系列有關(guān)婚姻問題的法規(guī),喚醒了太行區(qū)沉睡的人們,推動(dòng)著太行區(qū)婚姻觀念的改革和轉(zhuǎn)變。但必須指出,政策的出臺(tái)和實(shí)際的貫徹執(zhí)行是兩碼事。中國(guó)幾千年來不合理的婚姻習(xí)俗在人們頭腦中形成了一種思維定式,人們對(duì)自由戀愛,婚姻自主在思想上一下子轉(zhuǎn)不過彎來。而單純地依靠法律、行政、強(qiáng)制、罰款等硬性手段是不能真正解決婚姻問題的。實(shí)際上邊區(qū)政府在宣傳新婚姻法,支持青年自主婚姻的過程中,民眾表現(xiàn)出了相當(dāng)?shù)牟焕斫夂偷钟|。所以,根本的還是要相信群眾,依靠群眾的內(nèi)心的真正覺醒,進(jìn)而認(rèn)可和接受它。人民作家趙樹理善于適應(yīng)農(nóng)民的審美習(xí)慣,自覺地從農(nóng)民的接受點(diǎn)出發(fā),通過從農(nóng)民生活中提升出來的故事的敘說,來向農(nóng)民宣傳進(jìn)步的思想意識(shí)?！缎《诮Y(jié)婚》就是這樣一部“叫農(nóng)民看得懂”的作品,它對(duì)于宣傳新婚姻法,對(duì)于農(nóng)民婚姻觀念轉(zhuǎn)變的推動(dòng)作用是不可忽略的。

三、《小二黑結(jié)婚》的創(chuàng)作

《小二黑結(jié)婚》的故事取材于農(nóng)民生活中一個(gè)真實(shí)的故事。1943年春天,在太行山區(qū)農(nóng)村搞調(diào)查研究的趙樹理(當(dāng)時(shí)在北方局黨校研究室工作),住在遼縣(今左權(quán)縣)一個(gè)小山村。一天,房東家來了一個(gè)到縣上告狀的親戚,趙樹理上前主動(dòng)和他攀談起來。從談話中得知:客人的侄兒岳冬至是一位勇敢的民兵隊(duì)長(zhǎng)和抗日英雄,卻被村長(zhǎng)和村秘書以“亂搞男女關(guān)系”為名帶去批斗,捆打致死后被吊在牛圈里,制造了自殺的假相。至于村長(zhǎng)和村秘書為何要置岳冬至于死地,據(jù)這個(gè)親戚說,侄兒與村里姑娘智二艮戀愛,而村長(zhǎng)和村秘書都垂涎于智二艮的美貌,常到她這兒來糾纏,但每次都被智二艮給頂了回去,他倆可能是嫉妒侄兒與智二艮談戀愛才將其害死的。趙樹理對(duì)這件事情極其重視,第二天一大早,他步行幾十里來到橫嶺村住了下來,經(jīng)過調(diào)查,搞清了事情真相,并協(xié)助公安部門破了案。原來,殺害岳冬至的兇手正是那兩個(gè)村干部,兇手受到了法律的嚴(yán)懲。

趙樹理決定將這個(gè)案件寫成調(diào)查報(bào)告以供教育之用,并為此專門到村里了解群眾對(duì)這件事的看法。可令他感到吃驚的是,村里的人們對(duì)自由戀愛不理解,對(duì)岳冬至和智二艮來往看不慣。也有一些說法:“打幾下子教育教育不過分,可是不該打死!”在調(diào)查中,趙樹理還發(fā)現(xiàn)岳冬至的父母給他收養(yǎng)了一個(gè)年近8歲的童養(yǎng)媳;智二艮的繼母自作主張把她許給了一個(gè)四十多歲的商人。面對(duì)這種情況,趙樹理心情十分沉重。盡管邊區(qū)政府不久前剛剛頒布了《婚姻暫行條例》《妨害婚姻治罪法》,對(duì)婚姻自由做了明確規(guī)定,但農(nóng)民的思想意識(shí)基本上還被根深蒂固的封建落后思想籠罩著,要在婚姻問題上破除已沿襲千年的封建陳規(guī)陋習(xí),并非一朝一夕的事。為了從思想上真正地提高農(nóng)民的認(rèn)識(shí),趙樹理便毅然決然地拿起了筆,寫就了反封建禮教的小說《小二黑結(jié)婚》。小說描寫的是:1942年,劉家峧的青抗隊(duì)長(zhǎng)小二黑熱烈而勇敢地與美麗的小芹姑娘自由戀愛,追求婚姻自主,結(jié)果卻遭到雙方家長(zhǎng)的竭力反對(duì)和掌握村政權(quán)的地頭蛇的迫害。二諸葛為兒子小二黑收留了一個(gè)外地難民8歲的小姑娘做童養(yǎng)媳;三仙姑聽到女兒小芹自由戀愛后便迫不及待地把她許配給一個(gè)退職旅長(zhǎng)做填房,以收取豐厚的彩禮。他們?nèi)徊活檭号那楦行枰妥灾鬟x擇,包辦買賣婚姻。而村干部興旺、金旺想占有小芹遭拒斥后,竟將她與小二黑捆綁住押送到人民區(qū)公所,交區(qū)武委會(huì)主任按軍法處治。清正的區(qū)政府按婚姻自主的法令,宣布他們婚姻的合法性,判處興旺、金旺十五年徒刑,并當(dāng)眾教育了二諸葛和三仙姑,做通了他倆的思想工作。在根據(jù)地抗日民主政權(quán)的幫助下,有情人終成眷屬。小說把原本發(fā)生在生活中的一個(gè)真實(shí)慘案,處理成皆大歡喜的大團(tuán)圓結(jié)局,這既體現(xiàn)了趙樹理作為黨的宣傳干部的獨(dú)特的敘事策略,同時(shí),這種喜劇的大團(tuán)圓的故事結(jié)局極具時(shí)代氣息,深得普通群眾之心?！八鼓切┰诨橐鰡栴}上痛苦呻吟的男女同胞豁然開朗,好像從暗無天日的洞穴里突然發(fā)現(xiàn)了一片投射到眼前的陽(yáng)光,一條到達(dá)理想境界的坦途”[7]。

四、《小二結(jié)黑婚》反映了太行根據(jù)地婚俗的變遷

趙樹理的《小二黑結(jié)婚》以其熱情歌頌農(nóng)村社會(huì)的歷史變革、歌頌新一代農(nóng)民愛情的勝利,而受到廣大群眾熱烈歡迎。它在教育落后群眾,宣傳婚姻法、推動(dòng)本地區(qū)婚姻狀況的改觀方面所起的巨大作用是超乎尋常的。

《小二黑結(jié)婚》有力地推動(dòng)了新婚姻法的貫徹和執(zhí)行,成為反封建、倡文明的有力武器。趙樹理在作品中通過這一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事情節(jié),通過一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象及人物自身的語(yǔ)言和行為,宣傳了自由戀愛的合法性,歌頌了自主婚姻的正當(dāng)性,批判了早婚、童養(yǎng)媳、買賣婚姻等惡習(xí)陋俗,打擊了把持鄉(xiāng)村政權(quán)的封建惡勢(shì)力。如作品寫村干部金旺兄弟開武委會(huì)斗爭(zhēng)小二黑,“村長(zhǎng)對(duì)金旺說:‘(小二黑)跟別人戀愛,不是犯法的事,不能捆人家。金旺說:‘他已有了女人。村長(zhǎng)說:‘村里誰(shuí)不知道小二黑不承認(rèn)他的童養(yǎng)媳。人家不承認(rèn)是對(duì)的:男不過十六,女不過十五,不到訂婚年齡,十來歲小姑娘,長(zhǎng)大也不會(huì)來認(rèn)這筆賬。小二黑蠻有資格跟別人戀愛,誰(shuí)也不能干涉。興旺沒話說了?！盵8]又如作品中寫小二黑和小芹在土窯里商量對(duì)付三仙姑的辦法,小二黑說:“不理她!我打聽過區(qū)上的同志,人家說只要男女本人愿意,就能到區(qū)上登記,別人誰(shuí)也作不了主……”[8]再如作品寫小二黑的父親二諸葛請(qǐng)求區(qū)長(zhǎng)“恩典恩典”,同意他為小二黑養(yǎng)的童養(yǎng)媳,區(qū)長(zhǎng)說:“凡是不合法的訂婚,只要一方面不同意就得退?！盵10]趙樹理讓群眾讀懂了《小二黑結(jié)婚》,也讓群眾了解了新婚姻法,進(jìn)而讓他們自覺接受新婚姻法。

《小二黑結(jié)婚》反映了太行根據(jù)地婚俗觀念的變遷。根據(jù)地舊的婚姻觀念開始逐漸被打破,覺醒了的農(nóng)民青年敢于反抗不合理的婚姻制度,勇敢地追求幸福生活。小二黑、小芹是具有先進(jìn)農(nóng)民意識(shí)的農(nóng)民青年的典型人物,他們堅(jiān)決反對(duì)舊風(fēng)俗舊習(xí)慣,具有新的思想意識(shí)和道德觀念。面對(duì)父母之命,小二黑敢于頂撞父親收童養(yǎng)媳,說:“你愿意養(yǎng)著就養(yǎng)著,反正我不要。”[8]小芹敢于抵制其母包辦代替和買賣婚姻,聲言:“誰(shuí)收了人家的東西,誰(shuí)跟人家去。”[8]武委會(huì)斗爭(zhēng)小二黑,小二黑認(rèn)為“自己沒有錯(cuò),當(dāng)然不承認(rèn),嘴硬到底?！盵8],即使被“捉雙”,受到“軍法處理”的恫嚇,仍堅(jiān)信在民主政權(quán)下,“送到哪里也不犯法。”[8]后來,他們?cè)趨^(qū)上,敢于當(dāng)很多人的面一起坐在條凳上。這些,都反映了他們?cè)诜捎^念與平等意識(shí)方面有了自信,反映了他們反對(duì)封建傳統(tǒng)觀念的堅(jiān)決、徹底。《小二黑結(jié)婚》也反映了新一代農(nóng)民青年戀愛婚姻觀的變化。小二黑不信爹的鬼八卦,拒絕為其收養(yǎng)的童養(yǎng)媳。小芹也不效法娘,從不跟人亂來。她敢于呵斥調(diào)戲她的金旺,她有著純潔堅(jiān)貞的道德品質(zhì),盡管追求她的青年不少,但她對(duì)小二黑的愛情卻十分專一。他們愛得純真,他們沒有沾染舊社會(huì)的油滑氣,所以顯得更可貴。《小二黑結(jié)婚》也描寫了落后農(nóng)民的形象轉(zhuǎn)變。二諸葛本是一個(gè)目光短淺、迷信迂腐、阻撓兒子自由戀愛的農(nóng)民,但后來收起了陰陽(yáng)八卦,同意兒子和小芹的婚事。三仙姑原來則是一個(gè)游手好閑、貪圖享樂、裝神弄鬼、生活作風(fēng)輕浮而又反對(duì)女兒自主戀愛的女人。到后來,她也撤了香案,決心再不當(dāng)“神仙”,還答應(yīng)了不再包辦女兒的婚事。在新的生活時(shí)代,由于革命斗爭(zhēng)、革命形勢(shì)的影響和推動(dòng),落后的那一部分農(nóng)民必將從封建意識(shí)的束縛中掙脫出來,從愚昧落后中掙脫出來,走向新的人生之路。

注:該文屬“教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地基金資助”項(xiàng)目

【參考文獻(xiàn)】

[1]1942年8月2日,《新華日?qǐng)?bào)》華北版.

[2]河南政治月刊(第三卷)[J].民國(guó)二十二年版.

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[5]中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)婦女運(yùn)動(dòng)歷史研究室.中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料[M].北京:中國(guó)婦女出版社,1991.808.

[6]韓延龍,常兆儒編.中國(guó)新民主主義革命時(shí)期根據(jù)地法制文獻(xiàn)選編(第四卷)[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1984.

[7]戴光中.趙樹理傳[M].北京:北京十月文藝出版社,1987.163.

[8]中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館.趙樹理代表作《小二黑結(jié)婚》[M].北京:華夏出版社,2008.18.

(作者簡(jiǎn)介:王榮花,河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授)