唐　旋

初見鄧鴻，很難將眼前這個衣著簡單、和藹可親的男士和“成都會展王”這個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿柭?lián)系起來。交談中你會發(fā)現(xiàn)他說話干脆，笑聲爽朗，很有成都人的特點。深談時，你會從他犀利的眼神和極快的語速中領(lǐng)略到這個國際會展中心、九寨天堂規(guī)劃者的王者本色。

2007年9月，在名為“重新啟動”的第三屆成都雙年展上，成都現(xiàn)代藝術(shù)館的主人、成都雙年展投資者鄧鴻，也像前兩屆那樣來到這個自己一手創(chuàng)辦的藝術(shù)展示空間，和眾多成都人一起仔細(xì)欣賞著自己最喜愛的水墨畫，感受著它們的傳統(tǒng)之美在新時代的演變。事實上，這屆以水墨畫為中心的雙年展主題正是出自鄧鴻的設(shè)想。

對于從小畫水墨的鄧鴻來說，能在自己建設(shè)的展館里欣賞自己最熱愛的藝術(shù)形式，無疑是求之不得的美夢成真。

成都雙年展從第一屆開始就是由鄧鴻私人出資舉辦的，現(xiàn)在它已經(jīng)成了中國西部地區(qū)舉辦的規(guī)模最大的當(dāng)代藝術(shù)展。據(jù)說，總投資超過2000萬，但鄧鴻對此只是輕描淡寫地說：“我喜歡當(dāng)代藝術(shù)，因為它有現(xiàn)實性，我做雙年展就是為了推廣當(dāng)代藝術(shù)，讓更多的人都能欣賞到這些藝術(shù)作品。至于要花多少錢，都不是問題?！?/p>

同樣出于對當(dāng)代藝術(shù)的執(zhí)著和推動當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的責(zé)任感，無論是在個人收藏還是在雙年展中，鄧鴻始終堅持關(guān)注新人，因為他相信：“藝術(shù)家最好出作品的時候，就是學(xué)生時代到畢業(yè)后的10-15年，因為藝術(shù)家真正潛心創(chuàng)作的時候，一定是在沒有出名的時候，那也是他們最需要支持的時候?！?所以，鄧鴻以一己之力連續(xù)舉辦了三屆成都雙年展。

早在1995年，鄧鴻就推出了包括成都現(xiàn)代藝術(shù)館、金色歌劇院和藝術(shù)氛圍十足的加州花園酒店在內(nèi)的成都國際會議展覽中心，而現(xiàn)在吸引他注意力的在建項目是包括歌劇院、藝術(shù)館和成都海洋樂園在內(nèi)的天府新城。

從成都國際會展中心到天府新城，從創(chuàng)辦雙年展到構(gòu)建九寨天堂，鄧鴻以超乎尋常的膽識，用最務(wù)實的方式在成都推廣著自己所熱愛的當(dāng)代藝術(shù)。

國際會展中心

1995年，鄧鴻親自操刀設(shè)計的成都國際會議展覽中心在成都沙灣動工的時候，人們紛紛投去疑惑的眼光。當(dāng)時會展業(yè)在中國才剛剛起步，而這個名不見經(jīng)傳的人一出手就是14億！這樣一個以國際化展覽為中心的綜合性社區(qū)、這樣大的手筆，當(dāng)時足以令人側(cè)目。何況在這個展覽中心里居然還有一個藝術(shù)氛圍十足的“加州花園酒店”、一座“金色歌劇院”、一個現(xiàn)代藝術(shù)館和一個大型購物廣場。

這種破天荒的開發(fā)模式當(dāng)時讓很多人有點摸不著頭腦。但鄧鴻一直堅信，這種會展、欣賞和生活相融合的新模式必將取得成功。而這種信心源自他豐富的人生閱歷。

上世紀(jì)90年代，鄧鴻去美國之前，當(dāng)過兵，也擺過地攤，就像他自己所說：“我不過是700塊錢起家，中國改革開放后最早一撥經(jīng)商的人而已?！边@段經(jīng)歷讓他對商業(yè)經(jīng)營有了初步的了解。而在美國的幾年歷練則讓他看到了會展業(yè)的廣闊前景，也使從小愛畫畫的他領(lǐng)略到了當(dāng)代藝術(shù)的無窮魅力，畢竟當(dāng)時國內(nèi)的當(dāng)代藝術(shù)尚處在起步階段?；貒螅翡J的鄧鴻發(fā)現(xiàn)了國內(nèi)會展業(yè)的巨大空白，但是富有創(chuàng)造力的他顯然不滿足于做一個普通的會展中心，他堅持認(rèn)為，只有獨具個性才可能有核心競爭力，于是一個嶄新的概念——將會展、欣賞和生活融為一體，就這樣被他付諸實踐。于是有了舉辦超過500個博覽會的成都國際會展中心；有了成都現(xiàn)代藝術(shù)館；也有了獨具風(fēng)情的加州花園酒店。在這個酒店里，從餐廳、回廊到房間，到處掛的都是鄧鴻的畫作，問起初衷，他直爽地答道：“我不愿意在我的酒店里掛復(fù)制品、印刷品，因為總是想跟別人不一樣；再者，我覺得自己的畫和自己的建筑比較相配，當(dāng)然也有些現(xiàn)實的考慮，當(dāng)時沒有那么大的財力去買那么多畫，而我手上也已經(jīng)積累了七八百張畫，所以就掛出來了?！?/p>

在鄧鴻創(chuàng)建的這一片天地里，人們可以去展覽中心參觀展覽，可以在酒店里欣賞主人的畫作，可以去現(xiàn)代藝術(shù)館欣賞各色館藏，還可以去購物、去聽歌劇、去看表演……

九寨天堂

成都國際會議展覽中心模式的成功，讓鄧鴻總結(jié)出了自己的一套理論：“經(jīng)營要有規(guī)模，大到別人不可復(fù)制，它就有商業(yè)價值。這是商業(yè)的一個基本定律，當(dāng)然建筑也要很特別，要很標(biāo)新立異?！憋@然，有著藝術(shù)家情結(jié)的鄧鴻想要做的是有創(chuàng)意且不可復(fù)制的事業(yè)，而國際展覽中心只是一個開端。

1999年，當(dāng)旅游開始進入人們的生活，鄧鴻便敏銳地抓住了這一時機，將如畫的風(fēng)景和藝術(shù)風(fēng)情十足的酒店、會議中心融為一體，構(gòu)建了無可替代的九寨天堂。

說起九寨天堂的構(gòu)思，身為成都人的鄧鴻驕傲之感油然而生：“我們四川的旅游資源非常豐富，尤其是九寨溝，作為世界級的自然遺產(chǎn)，在國內(nèi)外都擁有很高的知名度。就是基于對這種資源的把握，再加上我們在做會議度假方面又具有很強的優(yōu)勢，因此很自然就想到了要做九寨天堂。”

在九寨天堂這個鄧鴻花費了五年心血精心打造的空間里，一萬平方米的大堂采用鋼拱架全透明玻璃結(jié)構(gòu)，身在其中，窗外的森林和美景仿佛觸手可及，一轉(zhuǎn)身，便會發(fā)現(xiàn)中國當(dāng)代名家周春芽價逾百萬的“桃花”就掛在旁邊的墻上，似乎只是一件不經(jīng)意的家居裝飾；走進客房，一幅幅黃、綠、黑三種顏色的抽象山水畫映入眼簾，自然而寫意，這些畫都出自鄧鴻之手，“我希望客人能在尋常生活中享受到藝術(shù)帶來的點滴感動，而不是把畫買來，鎖到倉庫里?！编國櫲缡墙忉屪约涸趪H會展中心和九寨天堂大量放置畫作的想法。倘若再花幾天時間去逛九寨溝、神仙池、白河川、黃河九曲第一灣和若爾蓋大草原，方圓3.2萬平方公里的“天堂”足以讓人心醉神迷。

無怪乎在“2004生活方式創(chuàng)意榜頒獎典禮”儀式上，九寨天堂一舉捧走“年度創(chuàng)意酒店”獎，并獲得了“比英國的‘伊甸園更像一個不留人工痕跡的東方伊甸園；比馬來西亞云頂娛樂城更富有得天獨厚的自然景色”——這樣的贊美。中國最好的生態(tài)環(huán)境、大到超乎想象的規(guī)模、標(biāo)新立異的設(shè)計……這座無可替代的建筑就此成了鄧鴻最輝煌的一張“名片”。

天府新城

一個世界最大的海洋樂園，一個8萬平米的超大歌劇院——這個總投資數(shù)十億的天府新城，就是目前吸引鄧鴻注意力的新項目。

“規(guī)模大”一直是鄧鴻的風(fēng)格，從成都國際會議展覽中心到九寨天堂國際會議度假中心，再到成都世紀(jì)城新國際會展中心，一件件氣勢恢宏的杰作在他的手中誕生。但“大”還不是他最令人稱道的地方，對創(chuàng)意的執(zhí)著成就了他作品的不可復(fù)制性。

建設(shè)中的歌劇院及藝術(shù)館由英國著名的扎哈?哈迪德建筑師事務(wù)所設(shè)計。整座建筑將坐落在巨大的人造水面上，設(shè)有歌劇院、表演廳、電影院、音樂廳、國際會議中心、畫廊、商業(yè)區(qū)等。在這里你可以盡情欣賞各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也可以在濃重的藝術(shù)氛圍中購物、參加會議。而規(guī)?？涨暗某啥己Ｑ髽穲@則由人造海洋、風(fēng)情海岸、湯池、漂流、海邊小鎮(zhèn)客房等組成，讓遠(yuǎn)離海洋的成都人和來此游玩的外地人欣賞到不一樣的風(fēng)情。

8萬平方米的超大歌劇院和文化藝術(shù)中心、23萬平方米“成都海洋樂園”，鄧鴻在這個項目的規(guī)劃中總結(jié)了此前的創(chuàng)作精髓，并貫徹了自己對規(guī)模的重視和對創(chuàng)意的堅持。

從沙灣會展到九寨天堂，從世紀(jì)城到天府新城，鄧鴻每次出手都是大手筆。但這種大手筆都恰到好處地滿足了時代和人們生活的需求。從金色歌劇院到建設(shè)中的超大歌劇院，從加州花園酒店到九寨天堂……無論是在規(guī)模還是在設(shè)計上，鄧鴻總是在不斷地超越自己?？梢韵胂螅旄鲁锹涑芍?，成都將成為中國西部地區(qū)欣賞藝術(shù)和享受生活的核心地帶，而這也正是鄧鴻的期許。

收藏：社會責(zé)任

對于鄧鴻來說，自己在藝術(shù)事業(yè)中的定位簡單而明確——幕后推手。他雖然愛畫能畫，但他明白，自己并非藝術(shù)家；他雖然也設(shè)計成都會展中心和九寨天堂，但他做的主要是概念和創(chuàng)意，真正的結(jié)構(gòu)設(shè)計還是會邀請專業(yè)的建筑師完成。他有能力并且愿意盡自己的力量，將自己鐘愛的當(dāng)代藝術(shù)奉獻給世人，這源于一種強烈的社會歷史責(zé)任感。

上世紀(jì)90年代中后期，鄧鴻的足跡遍及80余個國家，飽覽古根海姆等世界一流藝術(shù)館的藏品。一回國他就涉足中國當(dāng)代藝術(shù)的收藏，他始終堅信每個時代、每個國家都有屬于自己的文化。當(dāng)代藝術(shù)體現(xiàn)的是這個時代的精神和人們的生活方式，這些需要有人來保存，也需要有人來推動它們進入人們的欣賞視野。出于這樣的認(rèn)識和目的，鄧鴻的收藏從一開始就走著與眾不同的道路：不考慮市場的因素，而是單純從藝術(shù)價值和學(xué)術(shù)性出發(fā)，找到真正出類拔萃的人，盡量全面地收集他們的作品，不再轉(zhuǎn)手。

據(jù)說鄧鴻的私人收藏的當(dāng)代藝術(shù)品已有近千件，而他總是淡淡地說：“十幾年前做這個事，也沒有花很大的力氣，只能說有這么一個目標(biāo)，一步一步來做，就做到現(xiàn)在的程度。其實這個目標(biāo)也未必就一定有多宏偉，就是堅持下來而已?！?/p>

如果說鄧鴻此前十幾年對藝術(shù)推廣的堅持都還只是個人行為的話，成都文化藝術(shù)基金會的建立則標(biāo)志著他將藝術(shù)推廣事業(yè)制度化了。為了成立這個基金會，他捐獻出自己總價值達(dá)12億的藏品、藝術(shù)館和歌劇院，并且預(yù)計每年捐2000萬投入這個公益性的基金會，從機制和資金上保證它能擔(dān)負(fù)起長期向世人傳遞文化價值的重任。從這個意義上來說，成都文化藝術(shù)基金會的建立標(biāo)志著鄧鴻的華麗轉(zhuǎn)身，因為它不再屬于任何個人，而是屬于整個社會，屬于所有熱愛文化藝術(shù)的人們。

讓藝術(shù)館公益化、社會化，才能實現(xiàn)真正的傳播價值，使其可持續(xù)地發(fā)展下去。這是鄧鴻建立成都文化藝術(shù)基金會的理念。事實上，這也是鄧鴻觀摩過諸如古根海姆等舉世聞名的藝術(shù)館后，總結(jié)出來的經(jīng)驗。但追根究源，做藝術(shù)館也好，創(chuàng)立基金會也好，鄧鴻的目的只有一個，就是要持之以恒地傳承中華文化遺產(chǎn)。