三害者，即酒、色、氣是也。未習(xí)渾元一氣功之常人，亦莫不引以為戒。茲三者，害人至深，故曰三害。酒能亂性，色足戕生，氣則害命，況習(xí)氣功者，對(duì)于氣息，更宜保之，所謂暴怒傷肝、窘其元?dú)庖病?/p>

四忌者，一忌猛進(jìn)。二忌污穢及人煙稠雜。三忌中斷，須悠悠然一氣到底，始能吐故納新。四忌思想錯(cuò)亂，蓋氣行于虛，而滯于實(shí)，一旦思想散弛，其氣必凝結(jié)不通，小則成痞，大則傷生。知乎此，則于無(wú)我無(wú)他、至靜至寂之義始，入真境，非徒尚空論也。

五要者，一要漸進(jìn)，不可猛進(jìn)。漸進(jìn)乃依乎法理，循序而行，自無(wú)流弊，猛進(jìn)則筋脈張弛，臟腑震動(dòng)，其害非等閑。且初學(xué)之人，脈絡(luò)、筋骨、氣血等，俱板滯而不靈活。二要恒以守之，專以恃之，勤以力行之。萬(wàn)事貴有恒，況于求道，學(xué)者每于中道而輟，反譏煉氣行功之無(wú)效果，而不自知其無(wú)恒不專，習(xí)懈不勤，大可嘆息也。三要節(jié)戒色欲與飲酒（若能于煉氣行功時(shí)暫時(shí)斷絕色欲更佳，否則亦須有以節(jié)之也，酒則必禁）。蓋人身血?dú)猓唇?jīng)鍛煉，完全虛浮，既經(jīng)鍛煉，可以流通暢達(dá)，于流通暢達(dá)之際，不知節(jié)戒色欲，則所有精神盡隨流暢而奔馳，若江決堤崩不可遏止，其害反較常素為烈。四要靜氣涵養(yǎng)。功茍有成，益事謙和，恃術(shù)凌人、好勇斗狠非君子之所為，倘存此念，則功必不可期。五要謹(jǐn)遵宗法，尊師重道，廣傳世人，更須互相砥礪，勿忘根本，功走一層，道高一步。

對(duì)于三害、四忌、五要，未可刻忘，尤以色戒，奉為座右之銘，力行之可耳。

——摘自金警鐘《渾元一氣功》