孔良海

這里是廢墟，數(shù)不清的瓦屑陶片堆起了一條長壩，片片瓦礫散落在綠楊衰草之間，流水泥沙之中。昔日的榮華變成了遐想，變成了供人憑吊的沼澤，綠裝翠蓋的蘆葦芰荷遍布其間。幾百萬江西移民曾經(jīng)帶著訣別，帶著失落從這里出發(fā)，渡過茫茫大湖，駛向一個未知的遠方……

對喪失家譜和祖先記憶的移民后代來說，北有“山西大槐樹”，南有“江西瓦屑壩”，這是他們多少年來逡巡尋覓的起點，瓦屑壩是江西移民對故鄉(xiāng)陸地最后的記憶。無論是過長江、入巴蜀，也無論走到天涯海角，瓦屑壩湛藍的天空上一團團白云，從江南飄來，成了他們?nèi)鐗羧缁玫臓肯?。鄱陽湖“一盆清水”從故鄉(xiāng)流來，把安徽的潛水、菜子湖、白蕩湖，湖北的灄水、浠水、舉水、蘄水……連在一起了！

從元末明初到清嘉慶年間的四百多年時間里，江西移民一次次地在瓦屑壩這個古老的碼頭集中，通過鄱陽湖入長江，向東進安慶府到桐城、潛山、池州、鳳陽，向西入黃州府到麻城、黃安、蘄州，最后被轉(zhuǎn)到四川的也不在少數(shù)。朝廷一紙“禁止回遷”令，無情地斬斷了移民回鄉(xiāng)的念頭。年長月久，與故鄉(xiāng)失去聯(lián)系的移民逐漸忘記了祖居地的具體地點，但瓦屑壩卻千百次在記憶中出現(xiàn)，且口口相授，代代相傳。他們把故鄉(xiāng)的最后記憶定格在瓦屑壩及其周邊地區(qū)。

當(dāng)年，那古老的帆船承載著多少人的無奈與迷惘離開故鄉(xiāng)。傳說來自江西各地的移民被反綁著雙手，用一條繩索串起來，向瓦屑壩蹣跚而來，大小便憋急了便呼喊監(jiān)送人員：“解手啊！”（解開被綁的雙手），就地排泄。沒想到先民帶著幾分苦澀的呼喊，竟為中華大詞典創(chuàng)造了一個新詞—“解手”，更想不到這江西“土話”竟以頑強的生命力在各地廣為傳承。江西人稱“解手”，湖北、安徽等很多地方也稱“解手”。后來演變成在外地的江西人相互對接的暗號，成了血脈相連的密碼。鄂東、鄂北把方向詞“去”讀成“及”，把動詞“站”讀成“集”，這是地道的饒州口音，是鄱陽湖地區(qū)的文化遺存。是江西移民離開瓦屑壩傳導(dǎo)的那份沉重影響了當(dāng)?shù)厝?，還是當(dāng)?shù)厝说陌?，使贛、皖、鄂的語言習(xí)俗方面血脈相連留下了記憶，很難說清楚。

明代醫(yī)圣李時珍的家鄉(xiāng)—湖北蘄州城東有一條江西移民壘起來的“壩”，為懷念故鄉(xiāng)，特意起名“瓦屑壩”。武漢有“鄱陽街”，漢川有“江西垸”。 光緒《麻城縣志》對當(dāng)?shù)芈暶@赫的周氏家族的記載稱：周氏“自元末受七公者，江西饒州徙于黃，遂為麻城人”?！饵S安縣志》記載的歷史名人中，周氏有40人名列其中，光“進士”就有15人之多。他們與饒州（鄱陽）有名的西門周氏又有什么淵源，許多人還不清楚。麻城陳氏大家族，系江西饒州陳氏移民后裔，他們與瓦屑壩的陳氏是否同宗？遍布于桐城的“九李十三汪”及彭、姜諸大姓，也系江西饒州人氏，他們與饒州何地的汪、李、彭、姜一脈相承？這一切都有待于其后人的追尋。

經(jīng)過漫長的歷史演變，“壩”字逐漸隱去，瓦屑壩現(xiàn)已改名瓦屑泠（鄱陽人把湖與大河、港汊連接的那段水域稱為泠）。據(jù)考，這是一個江南常見的村莊，亦是一個古老的渡口，坐落在鄱陽城西約10公里的蓮湖鄉(xiāng)。昌江、信江從這里入大湖，千百年來，清凌凌的江水流淌得一派嫵媚。這個“漁村繞水田，澹浦隔晴煙”的清幽之境，相傳曾是豪門大族聚居的地方。其姓氏有朱、陳、胡、張、施、孟、梁、邱、董、彭、何、姜……這里也是出名的制陶工場。傳說姑蘇陶人看中了這塊“風(fēng)水寶地”的水質(zhì)和泥土，在此開場制陶，使無數(shù)的陶瓦進入了天南地北、千家萬戶乃至皇宮作宮殿營造之用。這里曾是一個古戰(zhàn)場，傳說，唐末黃巢入鄱，姑蘇陶人為避戰(zhàn)亂，棄場逃走，經(jīng)兵燹之災(zāi)，此地變成了廢墟。朱元璋、陳友諒當(dāng)年一場鏖戰(zhàn)就發(fā)生在瓦屑壩邊上的大蓮子湖上。

如今，古老的瓦屑壩雖已褪盡了千年浮華，然而，鄱陽湖以“中國唯一一盆清水”成了舉世矚目的候鳥樂園，江西人打造“環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟圈”的前奏曲已經(jīng)鳴響。泱泱大湖邊上的千湖大縣—鄱陽，也以“湖城”品牌向世人展示鄱陽湖的風(fēng)采。瓦屑壩這個“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”的古老碼頭，這個曾經(jīng)回響過江西移民腳步聲的地方，因為游子的共同懷念，一定會迎來睿智者解開謎底的輝煌。

（題圖：江西鄱陽瓦屑壩遺址—現(xiàn)鄱陽蓮湖鄉(xiāng)瓦屑泠村）

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作者單位：江西上饒市上饒廣播電視報編輯部