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        中國(guó)近代萬(wàn)木草堂辦學(xué)特點(diǎn)及其對(duì)現(xiàn)代學(xué)校管理的啟示

        2009-03-07 03:07:28
        教書(shū)育人·高教論壇 2009年1期
        關(guān)鍵詞:講學(xué)康有為草堂

        馬 宇

        萬(wàn)木草堂是中國(guó)近代維新變法時(shí)期的杰出代表人物康有為于1891年在廣州創(chuàng)辦的新式學(xué)校。學(xué)堂的命名有培植萬(wàn)木,為國(guó)造就棟梁的寓意??涤袨闆Q心為培養(yǎng)兼通中西學(xué)說(shuō),德智體多方面發(fā)展的人才,招收具有一定文化且有志于維新的青年作為自己的弟子。辦學(xué)時(shí)間雖然較短,但很有其辦學(xué)特色。以其在管理中體現(xiàn)了較強(qiáng)的時(shí)代特色,對(duì)近代學(xué)校管理制度的改革影響很大。萬(wàn)木草堂屬私立性質(zhì),以其自己的辦學(xué)模式和辦學(xué)精神,提倡維新,鼓吹民權(quán),一邊講學(xué),一邊議政,也體現(xiàn)了早期資產(chǎn)階級(jí)維新派對(duì)近代學(xué)校管理制度改革的追求。

        一、萬(wàn)木草堂及其辦學(xué)特色

        (一)辦學(xué)宗旨時(shí)代化

        康有為作為具有變革思想的維新者,身處多事之秋。國(guó)難當(dāng)頭,清政府向外國(guó)侵略者割地賠款,康有為憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,深感中國(guó)甚缺“相救相周之俠”。中國(guó)多災(zāi)多難主要是因?yàn)榻袊?guó)缺失優(yōu)良傳統(tǒng),利祿之風(fēng)積習(xí)深重,應(yīng)提倡傳統(tǒng)人格所倡導(dǎo)的忠肝義膽熱血之士。應(yīng)回歸傳統(tǒng)的教育精髓一一教而為人,教而為仁。康有為創(chuàng)辦萬(wàn)木草堂,以弘揚(yáng)孔子講學(xué)傳統(tǒng)為依托,實(shí)質(zhì)是要為新時(shí)代變革潮流張目??涤袨榫褪且獜摹叭?、智、勇”三大人格素質(zhì)人手,達(dá)到人格重塑的目的,因此他為萬(wàn)木草堂制定學(xué)綱“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”。反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的人格重塑不是簡(jiǎn)單的一己修身,而是要樹(shù)立為國(guó)為民的歷史感和民族責(zé)任感。要求學(xué)生時(shí)刻想著自己的祖國(guó)和自己的人民??涤袨樵f(shuō)過(guò):“我有饑渴,望人拯之,人有饑溺,我坐視者,雖禽獸其忍之哉!”“若坐視朋友、姻黨之患難,甚或深言正色以陰鋤之,則亦將賣(mài)國(guó)而不動(dòng)其心也?!笨涤袨橥瑫r(shí)也贊成梁?jiǎn)⒊慕逃鲝垼床捎眉みM(jìn)法和以徹底改革,洞開(kāi)民智,以種族革命為本位,亦注重培養(yǎng)人格的教育宗旨。

        (二)管理體制的創(chuàng)意性

        康有為私創(chuàng)萬(wàn)木草堂,其管理體制雖沿襲了古代私學(xué)和書(shū)院的管理體例,但是他對(duì)學(xué)生的管理卻更具有創(chuàng)新性。

        1,招生的選擇性。萬(wàn)木草堂的招生沒(méi)有年齡、職業(yè)的限制。雖無(wú)正式的招生考試,但必須經(jīng)過(guò)康有為的一番考核,即與其交談,以察其向,才納其為徒。這就是繼承孔子所謂的“道不同,不相為謀”的傳統(tǒng)。因?yàn)榭涤袨橹鲝埦S新,曾上書(shū)光緒帝,力圖變法,世人稱(chēng)“怪”,因而投奔康門(mén)的學(xué)生都是與其有相同維新興趣之士。有的從其他書(shū)院慕名而來(lái),有的是經(jīng)朋友介紹,有的是舉人,也有朝廷命官,他們不懼生死,贊同康有為的變法主張。

        2,學(xué)生管理的自主性和嚴(yán)肅性??涤袨閷?duì)學(xué)生的管理是發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓自己管理自己。首先,實(shí)行學(xué)長(zhǎng)制,這是萬(wàn)木草堂管理中的一項(xiàng)重要措施??涤袨閺膹V州的學(xué)堂移植了這一做法,用于管理學(xué)生,起用優(yōu)秀學(xué)生做學(xué)長(zhǎng),負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生,并分工管理各項(xiàng)工作。平時(shí)學(xué)長(zhǎng)負(fù)責(zé)協(xié)助康有為管理和維持萬(wàn)木草堂的學(xué)習(xí)和生活秩序??涤袨橥獬鰰r(shí),由學(xué)長(zhǎng)負(fù)責(zé)講學(xué),并批閱學(xué)生的功課簿,因而萬(wàn)木草堂在康有為外出時(shí),一切教學(xué)活動(dòng)照常進(jìn)行。

        其次,康有為為了加強(qiáng)學(xué)生的自我教育和自我管理,在萬(wàn)木草堂設(shè)一個(gè)“蓄德錄”,交由學(xué)生依次傳遞,每日每舍必須在簿子上錄入一些古人格言、名句之類(lèi)或?qū)懮献约合雽?xiě)的東西即可。他定期收回翻閱,以掌握學(xué)生的思想傾向。讓學(xué)生自我進(jìn)行管理,強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí),是萬(wàn)木草堂的學(xué)生管理的重要特色。

        再次,康有為的萬(wàn)木草堂還加強(qiáng)人文環(huán)境的建沒(méi)。其目的是要構(gòu)建一種健康向上的精神氛圍,以形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣,增強(qiáng)萬(wàn)木草堂的凝聚力。他以“崇尚氣節(jié),檢攝威儀”來(lái)警戒學(xué)生。他規(guī)定學(xué)生夏天不得袒褐,相見(jiàn)必以長(zhǎng)衣。容止尚溫文,語(yǔ)言去樸鄙。出入趨向,尤宜端重。外出不得人煙花之地,堂內(nèi)不得交談?shì)p狂之語(yǔ)。聚賭吸毒,尤為妖物,自當(dāng)遠(yuǎn)絕。這些規(guī)定對(duì)學(xué)生起到了極大的影響,產(chǎn)生了良好的管理效應(yīng)。學(xué)生端莊肅穆,衣衫整齊。后來(lái)康有為還提出了衣服皆同式,飲食皆同時(shí),上課上操皆部署整肅,起到了道德易一,分化易同之效。這種規(guī)定在當(dāng)時(shí)是相當(dāng)有見(jiàn)地的。

        3,教學(xué)管理的創(chuàng)新性??涤袨橥ㄟ^(guò)對(duì)洋務(wù)學(xué)堂注重西學(xué)西藝的教學(xué)的思考,在教學(xué)管理上著重處理好兩個(gè)方面的問(wèn)題,使其具有創(chuàng)新的特點(diǎn)。

        (1)萬(wàn)木草堂的課程設(shè)置注重時(shí)代性。身處近代時(shí)期的康有為深知中西文化交匯,西學(xué)東漸的重要性,為重塑學(xué)生的人格,康有為注重課程設(shè)置的時(shí)代性。一重個(gè)人,二重世界。其課程設(shè)置如下:義理之學(xué)(孔學(xué)、佛學(xué)等)、經(jīng)世之學(xué)(中、外政治等)、考據(jù)學(xué)(中外史學(xué)等)、文字之學(xué)(中外語(yǔ)言文字學(xué)),還有校中校外學(xué)科(演說(shuō)、札記、體操、游歷)。從以上學(xué)科安排可以看出,萬(wàn)木草堂在繼承洋務(wù)學(xué)堂的課程設(shè)置基礎(chǔ)上,又有進(jìn)一步的改進(jìn)和創(chuàng)新。如他堅(jiān)持中西并重的原則,但拋棄了以往國(guó)學(xué)課程中的“四書(shū)”“五經(jīng)”等封建政治教條,而設(shè)置了先秦儒學(xué)及諸子之學(xué)等中國(guó)傳統(tǒng)文化課程;西學(xué)除設(shè)置了電算汽化等自然科學(xué)知識(shí),還設(shè)置了世界地理、歷史等人文課程,這些設(shè)置體現(xiàn)了康有為力圖教育學(xué)生對(duì)世界潮流有所把握。其中還貫穿了經(jīng)世致用,變法維新的精神,具有鮮明的時(shí)代特色。

        (2)教學(xué)管理的獨(dú)特性。萬(wàn)木草堂在教學(xué)過(guò)程中著重強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面,一是講學(xué);二是讀書(shū)??涤袨橹匾曋v學(xué),是對(duì)傳統(tǒng)教育精華的繼承??鬃釉f(shuō)過(guò):“學(xué)之不講,是吾憂(yōu)也。”因此他認(rèn)為弘揚(yáng)古代圣學(xué),追求世界潮流,必須加強(qiáng)講學(xué)。他在廣州萬(wàn)木草堂每日必講2~5個(gè)小時(shí),每次講學(xué)前,先把所講題目通告學(xué)生,使之有所準(zhǔn)備。講學(xué)時(shí),學(xué)生畢恭畢敬,課堂肅然靜穆,營(yíng)造出肅靜向?qū)W的氛圍。

        萬(wàn)木草堂教學(xué)管理的獨(dú)特性還表現(xiàn)在其根本沒(méi)有考試??涤袨槭峭ㄟ^(guò)閱讀學(xué)生的功課簿或札記來(lái)考察學(xué)生造詣的深淺。在這一方面萬(wàn)木草堂相比于洋務(wù)學(xué)堂,缺乏對(duì)考試制度的重視。但萬(wàn)木草堂取消了傳統(tǒng)的考試定優(yōu)劣,也有其革新的一面。

        二、萬(wàn)木草堂的辦學(xué)對(duì)我們現(xiàn)代學(xué)校管理的啟示

        萬(wàn)木草堂在近代教育的創(chuàng)辦和管理上有其進(jìn)步和獨(dú)特的意義,給我們現(xiàn)代學(xué)校的辦學(xué)及管理提供了一定的借鑒意義,對(duì)于當(dāng)今學(xué)校的管理和發(fā)展亦有一定的促進(jìn)作用。

        (一)學(xué)校的開(kāi)辦要順應(yīng)時(shí)代的要求

        萬(wàn)木草堂強(qiáng)調(diào)人格的回歸,康有為以提倡“仁、智、勇”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生;現(xiàn)代學(xué)校更強(qiáng)調(diào)人格的培養(yǎng),促使學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展;強(qiáng)調(diào)德育,培養(yǎng)健全人格,培養(yǎng)既有知識(shí)又有能力的人,使學(xué)生成為具有愛(ài)國(guó)精神、具有民族正義感的人。為順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,時(shí)代的進(jìn)步,多種形式的學(xué)校紛紛涌現(xiàn)于世。無(wú)論是私立還是公立學(xué)校,都是在順應(yīng)時(shí)代的步伐而產(chǎn)生并發(fā)展,共同促進(jìn)教育的進(jìn)步和提高。

        (二)學(xué)校管理應(yīng)具備獨(dú)特的新穎性

        在招生方面,萬(wàn)木草堂的招生沒(méi)有考試,經(jīng)由康有為決定是否收取學(xué)生,僅僅是考慮到興趣的一致性。而現(xiàn)代學(xué)校的招生大多經(jīng)過(guò)考試選拔,只有義務(wù)教育階段有相似于萬(wàn)木草堂的招生形式,但是年齡有所限制。如今高考已經(jīng)取消了年齡的限制,成人進(jìn)修也無(wú)年齡限制,因而學(xué)生的入學(xué)渠道比以往開(kāi)放多了,明顯是一種進(jìn)步。不同特色的學(xué)校,都應(yīng)有其獨(dú)特的辦學(xué)特色。

        在學(xué)生管理方面,萬(wàn)木草堂強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我管理,實(shí)行學(xué)長(zhǎng)制,注意人文環(huán)境建設(shè)。這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代學(xué)校管理具有一定的借鑒作用。現(xiàn)代學(xué)校都特別注意,人文環(huán)境的建設(shè),以此促進(jìn)學(xué)生品德等各方面的發(fā)展。大多數(shù)學(xué)校都主張學(xué)生自己管理自己,培養(yǎng)學(xué)生的自主性,來(lái)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

        在教學(xué)管理方面,萬(wàn)木草堂注重新型課程的設(shè)置、對(duì)教學(xué)過(guò)程三環(huán)節(jié)(講學(xué)、讀書(shū)、考察)的管理。現(xiàn)代學(xué)校管理也應(yīng)根據(jù)社會(huì)的需要和個(gè)人能力發(fā)展的需要而設(shè)置新的課程。目前,我國(guó)也正是如此進(jìn)行實(shí)踐的。在各種學(xué)校的教學(xué)過(guò)程中,重視教師的講與學(xué)生的學(xué),講學(xué)結(jié)合,強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的技巧與重要性,通過(guò)廣泛閱讀,了解知識(shí),增強(qiáng)能力。萬(wàn)木草堂以學(xué)生札記或功課簿來(lái)衡量學(xué)生的學(xué)業(yè)情況,沒(méi)有以考定優(yōu)劣。當(dāng)今,考試一時(shí)無(wú)法取消,但是評(píng)價(jià)學(xué)生已不再僅僅依靠考試,而是結(jié)合平時(shí)的學(xué)習(xí)情況,綜合衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果,有的甚至以寫(xiě)作業(yè)來(lái)考察一名學(xué)生的語(yǔ)文水平。多種形式的考核是每個(gè)學(xué)校應(yīng)力求探索的課題,通過(guò)學(xué)習(xí)和研究,創(chuàng)造出各自的辦學(xué)特點(diǎn)。

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