陶　杰

武俠小說家梁羽生逝世?，F(xiàn)代武俠小說世界，就像西洋古典音樂，梁羽生有如巴哈與韓德爾，金庸是莫扎特和貝多芬，然而西洋古典音樂后來人才輩出，港臺(tái)的武俠小說，只有金梁并開風(fēng)氣之先，后來卻無以為繼。臺(tái)灣的古龍，嚴(yán)格來說，寫的不算武俠小說，只是穿上古裝的特技加偵探，把他比作圓舞曲一枝獨(dú)秀的施特勞斯仍差一點(diǎn)。

梁羽生終其創(chuàng)作的一生，有人說，都活在“瑜亮情結(jié)”的心理陰影之中。我認(rèn)識(shí)的梁羽生，卻不是電影《莫扎特傳》(Amadeus)里以嫉妒之心暗置莫扎特于死地的宮廷樂師薩里埃利，而是對(duì)金庸百般推崇。確實(shí)，金庸和梁羽生性格不一樣，金庸深婉，梁羽生純真；金庸的作品重“術(shù)”，因?yàn)榻鹩箤?duì)人性的陰暗面所知甚深；梁羽生的小說重“道”，對(duì)人性的光明面擅長(zhǎng)歌頌。對(duì)壞人的性格研究興趣不大。梁羽生的人物比較平面，金庸的人物卻以立體見長(zhǎng)——岳不群之“大邪若正”，韋小寶“大義若痞”，園開千艷，變化多端。

雖然梁羽生的中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞和對(duì)聯(lián)工夫著力更高，但小說不是詩(shī)詞，金庸反倒沒有這方面的包袱。因?yàn)榻鹆弘m然50年代并為香港《大公報(bào)》的同事，兩人都很寬和，但金庸的性格向往個(gè)人的自由，梁羽生隨和之外，較能“服從組織”。金庸后來脫離了“愛國(guó)機(jī)構(gòu)”，自立門戶辦報(bào)，是歷史和性格的必然發(fā)展。60年代，“文革”的動(dòng)蕩沖擊香港，金庸獨(dú)立思考，發(fā)表了對(duì)時(shí)局的另類看法，而且創(chuàng)辦了《明報(bào)月刊》，在中國(guó)“破四舊”的時(shí)候，金庸偏偏以倡護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)的精致文化為己任。梁羽生在香港的極左年代，做了“逍遙派”，對(duì)金庸的成就，甚為認(rèn)同而佩服。

論梁羽生作品，不能不提金庸，這就顯示，梁羽生如果沒有“情結(jié)”，自是難使人置信。梁羽生小說多產(chǎn)，但由于思想局限，受到“文革”影響，香港的左派組織。也不例外。武俠小說的俠義行為，在那個(gè)愚昧的時(shí)代，被視為“宣揚(yáng)個(gè)人英雄主義”，要突出“人民群眾的作用”。武俠小說如果突出“人民群眾”，還有什么武俠可言?梁羽生作品較為精彩的，多半在50年代末和60年代初期：《萍蹤俠影錄》浪漫綺麗，《云海玉弓緣》飄逸奇詭，《江湖三女俠》秀采多姿，各有特色?？上У搅撕髞?，小說的英雄主角，不論時(shí)代背景設(shè)在抗金的南宋，還是反清復(fù)明的清初，幾乎都要投靠“義軍”，體現(xiàn)“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”的正確主題思想。

金庸作品更受歡迎，是因?yàn)榻鹩共蛔晕抑貜?fù)，小說貫穿著作者無拘無束的個(gè)性自由。在殖民地時(shí)代的香港，金庸當(dāng)了報(bào)紙的老板，得以享有在中國(guó)歷史上最大的個(gè)人創(chuàng)作自由。金庸的小說，是華人世界有史以來最暢銷的作品。金庸把握了人生的機(jī)遇，一飛沖天；梁羽生卻終其一生，沒有如此雄心壯志的抉擇。要比較金梁作品的高下，從而“抑金貶梁”，須了解兩位名家在香港創(chuàng)作的那段獨(dú)特的時(shí)代背景，純就作品本身判斷，似乎不大公平。

梁羽生健談，金庸慎言。梁羽生喜歡發(fā)表高論，讓別人做聽眾，公布他的文史心得；金庸在滿座賓客之間，無論多么熟稔，更樂于聆聽。梁羽生的才華，在于小說、對(duì)聯(lián)、棋藝、文史；金庸的本領(lǐng)，卻在小說一家之外，還善營(yíng)商和企業(yè)管理。如果時(shí)代的機(jī)遇允許，金庸還會(huì)是一位出色的政治家。

梁羽生晚年隱居澳洲悉尼，十多年來，他患過三場(chǎng)大?。?0年代初期，診出膀胱癌而治愈；繼而是心臟病，險(xiǎn)死而手術(shù)復(fù)生。然后是嚴(yán)重的糖尿病，他來香港訪友，還要自備胰島素的針筒。梁羽生笑說，他經(jīng)歷了“三上三下”，三場(chǎng)大劫而不死，他是如此開朗而可愛的一個(gè)人。

去年12月初，梁羽生先生的大公子來電密告：爸爸得了末期鼻咽癌，請(qǐng)勿向外界透露。我說：明天金庸先生請(qǐng)吃飯，可以告訴他嗎?他沉吟了半晌，說：可以。

金庸得知，說起了梁羽生年輕時(shí)的趣事，那一夜，舉杯之際，也涌現(xiàn)了一絲淡淡的哀愁。