秋　云

當(dāng)QQ網(wǎng)聊的網(wǎng)絡(luò)設(shè)計者們在不斷地從現(xiàn)實生活中汲取能量和營養(yǎng)，以對網(wǎng)聊中的傳播情景架構(gòu)進行改造與搭建的時候，網(wǎng)上聊天的人們也在不斷地把網(wǎng)聊中的感覺和體驗加以現(xiàn)實化。也就是說，當(dāng)人們?yōu)榱司徑猬F(xiàn)實生活中的壓力、逃避現(xiàn)實生活中的孤獨感而躲進QQ空間的時候，同時還賦予了自己太多的幻想。在網(wǎng)上聊天時，他們不但會理想化地設(shè)計自己，還總要理想化地看待對聊者，并按照這種理想化的期望值來定位自己與他人的角色期待，甚而這種角色期待還不自覺地延伸到了他們在現(xiàn)實生活中的行為和處世方式。

正是由于這種匿名性的特點，網(wǎng)聊中人隱去了在現(xiàn)實社會中所扮演角色的部分或全部信息，包括年齡、職業(yè)、籍貫等?？梢钥隙ǖ氖牵嗜シN種社會關(guān)系層面外衣的網(wǎng)聊中人同時也卸下了這些社會關(guān)系所賦予他們的種種責(zé)任、規(guī)范等負累，而空前地感到一種掙脫壓抑繩索的自由和快感。網(wǎng)上交流者的對話關(guān)系因此是平等的，自發(fā)的，他們的交流是自由的、無拘無束的，甚至有時候是放縱的。

然而，他們很快會發(fā)現(xiàn)，從網(wǎng)絡(luò)中返回現(xiàn)實的自己對現(xiàn)實生活是如此的不適應(yīng)，于是乎便更深入地沉迷于網(wǎng)絡(luò)聊天，而對現(xiàn)實生活中的各種人際交往需求顯得越發(fā)漠然。這樣，當(dāng)人們上網(wǎng)聊天的時間越多，網(wǎng)下交流的時間就越少，久而久之，就形成一種惡性循環(huán)。

同時，由于網(wǎng)上聊天是一種匿名化的人際交流，在很大程度上不受道德的約束和社會力量的監(jiān)督，因此造成了網(wǎng)聊空間中的謊話連篇和相互信任感的缺失，人們之間關(guān)系的建立既充滿了偶然性、廣泛性、即時性，同時又顯得蒼白、脆弱和短暫。各種虛假的信息和承諾根本經(jīng)不起“下文”的推敲，這一點可以由通過網(wǎng)絡(luò)聊天而產(chǎn)生的“網(wǎng)戀”現(xiàn)象加以說明。

著名小品演員潘長江與金玉婷在2007春晚上所演的小品《將愛情進行到底》，其中的劇情在某種程度上反映的正是網(wǎng)上聊天所帶給人們的體驗與他們在網(wǎng)下真實的生活中所獲得的感受存在反差的事實。因此，可以說，網(wǎng)聊的天性注定了它在多數(shù)情況下只是一棵只開花而很難結(jié)果的樹。

美國著名的新聞工作者李普曼曾經(jīng)提出了一個重要觀點，即“信息環(huán)境的環(huán)境化”，日本的傳播學(xué)者藤竹曉在李普曼觀點的基礎(chǔ)上，也曾提出了“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”問題。雖然其中的主要觀點講的是大眾傳播所創(chuàng)造的擬態(tài)環(huán)境對現(xiàn)實環(huán)境的影響問題。但它同樣適用于網(wǎng)絡(luò)中的人際傳播行為，在網(wǎng)絡(luò)聊天的過程中，由網(wǎng)絡(luò)設(shè)計者們和網(wǎng)絡(luò)聊客們所共同創(chuàng)造的擬態(tài)環(huán)境從長遠發(fā)展來看也呈現(xiàn)出不斷環(huán)境化的趨勢和可能，它與現(xiàn)實環(huán)境的不斷擬態(tài)化形成一種對接和循環(huán)的效果，直至影響到人們的社會意識和行為方式，從而對人類社會的正常發(fā)展也產(chǎn)生重要影響。

因此，如何把握好網(wǎng)絡(luò)交際體驗與真實的社會交際需求之間的關(guān)系，合理地做好網(wǎng)上交流與網(wǎng)下溝通的時間安排，搞好人際關(guān)系，促進社會群體和諧，是我們整個社會良性發(fā)展的必需。

(爽爽摘自搜狐社區(qū))

性格健康的三個標志

杰克曼

性格是在個人態(tài)度和行為中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征。它是“先天”和“后天”的合金，對性格的形成起重要作用的是社會環(huán)境及個人實踐?，F(xiàn)代社會需要人們有適應(yīng)的健康性格，其中健康性格的主要標志是：

一、現(xiàn)實的適應(yīng)性。社會在變革，新觀念、新經(jīng)驗、新方式不斷出現(xiàn)。人們必須調(diào)整心態(tài)，適應(yīng)現(xiàn)實，勇于成為“新生活大家庭”中的一員。

二、見解的獨特性。現(xiàn)代社會，人們思想活躍，喜好爭論，對他人觀點，你要有主見，有創(chuàng)見，不盲從。當(dāng)然也需“自省”，正視“己過”，理智“認輸”。

三、待人的善良性。人與人的關(guān)系，不應(yīng)讓金錢主宰。要珍重愛青、親情、友情。關(guān)心“弱勢”，心地善良，樂于助人。

(少年努力摘自《幽默》)