湯正仁

2008年10月，中央黨校舉辦的貴州省黨校系統(tǒng)師資培訓(xùn)班開班，我榮幸地成為該班學(xué)員，并受中共貴州省委組織部和貴州省委黨校委派，擔(dān)任該班的支部書記兼班長。全班學(xué)員共61名，其中來自省、市（州、地）、縣三級黨校52名，省高校系統(tǒng)4名，省大企業(yè)培訓(xùn)中心和培訓(xùn)基地5名。一個月的聽課、研討、交流、考察，學(xué)員們享用了豐盛的思想盛宴，收獲多，感想多，啟發(fā)多：

精心設(shè)計的培訓(xùn)計劃是思想盛宴的“菜單”。本期班的培訓(xùn)計劃，充分體現(xiàn)了中央黨?！耙粋€中心”、“四個方面”的教學(xué)新布局：既有馬列主義和毛澤東思想的基本原理、中國特色社會主義理論專題，又有世界視野的國際形勢、對外開放、宗教問題、法文化專題，還有培養(yǎng)戰(zhàn)略思維的經(jīng)濟發(fā)展、西部開發(fā)、城市化、人口問題、社會轉(zhuǎn)型、和諧社會建設(shè)、服務(wù)型政府、社會保障、生態(tài)文明專題，以及體現(xiàn)黨性修養(yǎng)的執(zhí)政黨建設(shè)、黨內(nèi)民主等專題。針對黨校師資班的特點，中央黨校還特別設(shè)計了針對性、實效性強的黨校案例教學(xué)。豐富、全面、針對性強的培訓(xùn)計劃是保證思想盛宴能夠達到目的的前提。

高理論水平、嚴治學(xué)態(tài)度、優(yōu)教學(xué)方法的教師是思想盛宴的“大廚”?！皩W(xué)高為師，身正為范”，給學(xué)員授課的中央黨校教員，大都體現(xiàn)了“學(xué)高”和“身正”的統(tǒng)一，“學(xué)高”和“學(xué)新”的統(tǒng)一，內(nèi)容和方法的統(tǒng)一。正是這三方面的統(tǒng)一，鑄就了思想盛宴的“大廚”，烹制了思想盛宴的美食，解開了思想混亂的迷惘，開啟了清新的思想之窗、智慧之窗?！榜R克思主義已經(jīng)過時了嗎？”既過時又沒有過時：馬克思主義的立場、觀點和方法沒有過時；對于那些不適應(yīng)時代的思想，則需要開辟馬克思主義的新境界?！斑€需要堅持毛澤東思想嗎？”毛澤東的新民主主義革命理論被歷史證明是科學(xué)的，社會主義革命和建設(shè)理論大多證明是錯誤的，但《論十大關(guān)系》中的基本思想仍有重要意義，尤其是“實事求是”、“群眾路線”的活的靈魂需要堅持。如何把握中國特色社會主義理論？將鄧小平理論概括為“一個主題”、“三大理論”、“一個精髓”。深刻理解“三個代表”重要思想內(nèi)容及其重要意義的關(guān)鍵，在于準確把握歷史背景（世情、國情、黨情），“三個著眼于”、“三個正確對待”和“三個解放出來”；準確把握科學(xué)發(fā)展觀，需要深化對“發(fā)展”、“以人為本”、“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”、“統(tǒng)籌兼顧”的認識?！白诮淌锹樽砣嗣竦镍f片，需要花大力氣去做宗教工作嗎？”宗教具有兩面性，“麻醉”只是它的一種屬性，“勸善”也是它的屬性?！昂蜕小闭?，崇尚“和”也，構(gòu)建和諧社會，臺灣和平統(tǒng)一，宗教可以發(fā)揮重要作用；“藏獨”、“疆獨”分子利用宗教搞分裂，恐怖主義利用宗教搞恐怖，可見，宗教的兩面性更需精心做好宗教工作。

我們在思想盛宴上享用的一道道美味佳肴，無一不凝聚著“精神大廚”們的品格、心血、汗水和智慧。但是思想盛宴再美味，“食客”沒有甘當(dāng)小學(xué)生的精神，沒有學(xué)而不厭的態(tài)度，學(xué)而不思或思而不學(xué)，也只會或望宴興嘆，或生吞活剝，或淺嘗輒止，枉費了思想盛宴的佳肴。因此，學(xué)員的學(xué)風(fēng)是思想盛宴最終能夠體現(xiàn)其價值的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。中央黨校貴州省黨校系統(tǒng)師資班的學(xué)員，均屬思想盛宴上的“佳賓”，課堂上專心致志作筆記，課間找“精神大廚”“開小灶”，課后copy課件；小組討論積極踴躍，全班交流收獲不凡；校外考察、參加研討視野開闊。在這樣的賓客面前，中央黨?！熬翊髲N”們精湛技藝的價值，得到充分的尊重，得到充分的實現(xiàn)。我想，這樣的“佳賓”，返回貴州都有可能成為烹制思想盛宴的“大廚”。（ 作者系省委黨校教育長）