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        那些消逝的企業(yè)思想家

        2009-03-02 02:43:50東方愚
        領(lǐng)導(dǎo)文萃 2009年4期
        關(guān)鍵詞:思想企業(yè)

        東方愚

        寫作此文之前,我正在東莞和深圳與一些私企老板們交流,我問了他們一個問題,你最欣賞的中國企業(yè)思想家是誰?

        大家一下子沉默了。過了五秒鐘,有一位老板反問道:“中國有企業(yè)思想家嗎?”

        這個疑問到今天還觸動著我 :實(shí)際上,我在寫作《胡潤百富榜:中國富豪這十年》一書時,就間或在琢磨這一命題,究竟符合什么樣標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)家,才能被稱為“企業(yè)思想家”?我筆下數(shù)十位活生生的人物,究竟有多少可以被冠以這一稱號呢?

        中國的企業(yè)思想家群體正在形成之中,然而也有一些具有思想性的企業(yè)家正在消逝——商業(yè)土壤尚不規(guī)范、肥沃,“思想”二字也就顯得單薄、務(wù)虛,有時甚至有些冒險。換言之,在當(dāng)下這種混沌的政經(jīng)語境下,人們競相追捧過或正在追捧的所謂企業(yè)思想家,往往只屬于特定的年代、特定的環(huán)境。

        牟式思維

        牟其中曾是中國企業(yè)史上的風(fēng)云人物。2008年6月19日,他在獄中度過了自己的67歲生日,這是他在獄中的第10個年頭。

        1999年1月7日,南德經(jīng)濟(jì)集團(tuán)董事長牟其中坐著黑色奧迪去南德公司上班途中被布控的北京、武漢兩地警察抓獲。一個月后,牟其中被批準(zhǔn)逮捕,罪名是信用證詐騙——假進(jìn)口、真騙匯,金額逾6億元。

        牟其中似乎從一生下來就是個商人。1974年,33歲的牟其中與人合寫了一篇題為《中國向何處去》的長文,核心觀點(diǎn)之一是:“中國的前途在于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下,通過社會主義的方式,建立起商品生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)體系?!?/p>

        如果說什么叫“思想”的話,這一超前且大膽的想法不能不令人驚嘆。后來便是眾所周知的牟其中先后兩次入獄、出獄,1999年是牟其中第三次、也是最后一次入獄。入獄后不久,他甚至還撰寫《毛遂自薦,獄中請纓》一文,建議中央派人到南德進(jìn)行“后續(xù)的實(shí)驗(yàn)”,在世界范圍內(nèi)為中國吸引管理智慧,推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變。

        《中國企業(yè)家》雜志社社長劉東華曾在牟其中入獄前與其有過近距離接觸,劉東華后來稱:“這個人與一般企業(yè)家最大的不同是思維超前,實(shí)際上他是在生產(chǎn)思想而非生產(chǎn)別的東西?!?/p>

        可以說,牟其中是位成功的思想家,同時也是失敗的企業(yè)家。由于與現(xiàn)實(shí)的制度不相容,運(yùn)作航母、根治陜北沙漠化、將喜馬拉雅山炸個缺口引入印度洋暖濕氣流等天馬行空的牟式思維,悉數(shù)成為中國商業(yè)史上的悲情音符。

        這種悲情并不屬于牟其中一個人。其實(shí)直到今天,這一“定律”仍然適用:你不能毫無收斂地走得太快,否則你可能因此而帶上腳鐐。

        嚴(yán)氏寓言

        曾當(dāng)過高中語文老師的江蘇商人嚴(yán)介和,在中國商業(yè)史上同樣寫下過一紙悲情。

        1995年嚴(yán)介和成立太平洋建設(shè)工程公司,以BT(Build-transfer)模式大行其道,即先從政府拿單,以政府信譽(yù)向銀行作擔(dān)保,然后利用銀行短期貸款啟動項目。7年后,僅2002年一年間,嚴(yán)介和在江蘇省內(nèi)通過承接近18億元的企業(yè)負(fù)債,一舉收購27家國企的股權(quán),還順利獲得60億元的基建大單。

        作為民營企業(yè)家的嚴(yán)介和彼時稱太平洋集團(tuán)是一家“私有共用、私營共有,權(quán)力公眾化、資產(chǎn)社會化,具有中國特色的社會主義現(xiàn)代國企”。一處細(xì)節(jié)是,為保證訂單充足,嚴(yán)介和當(dāng)時大量聘請各地前政府官員任職太平洋。

        2005年,嚴(yán)介和的“太平洋系”發(fā)展到巔峰,這一年年初他手里握有的項目訂單超過2500億元,一次他接受筆者采訪時信誓旦旦稱“到2008年還會翻一番”。

        這一年,他成為胡潤百富榜的“榜眼”,然而卻招致眾銀行逼債。令華夏銀行大跌眼鏡的是,給太平洋償貸延期后,超級富豪嚴(yán)介和竟然連每季度100多萬元的利息都無法按時支付。

        遭遇銀行“圍攻”的嚴(yán)介和向江蘇省政府提交了一份請求援救的報告,然而,江蘇省政府不久發(fā)現(xiàn)嚴(yán)介和試圖將太平洋集團(tuán)的“大腦”遷至上海,這令其非常惱火。嚴(yán)介和由原來的“共有”、“共用”變成孤軍奮戰(zhàn),最后迫不得已,又遷回了南京。

        曾輝煌無比、前呼后擁的嚴(yán)介和終于發(fā)現(xiàn),他離孤獨(dú)只有半步之遙。盡管這種孤獨(dú)感的誕生與其瘋狂擴(kuò)張的脾性有關(guān),但從另一個層面,也等于宣告嚴(yán)介和以前津津樂道“與政府結(jié)盟”之商業(yè)模式不堪一擊。

        嚴(yán)介和常出口成章,不少人覺得他很有“思想”,在與政府聯(lián)姻最默契最暢快的時候,他一度以獨(dú)到的商業(yè)思想頗為自得。事實(shí)上,在刀尖上舞蹈,所謂的“思想”往往是鏡花水月。嚴(yán)介和在淡出太平洋后對自己下的調(diào)侃式評語令人深?。骸扒迕鞴?jié)祭祖時我在墳上說:列祖列宗們,你們放心吧,我又回來了。我終于走出了異常,超越了超常,回歸了正常。”

        王氏神話

        與牟其中、嚴(yán)介和的“思想”因?yàn)闀r代特征或政商關(guān)系而遭到掣肘形成鮮明對比的是,被公認(rèn)為當(dāng)今中國杰出企業(yè)思想家的王石等,由于受到傳媒過度熱捧和渲染,已經(jīng)或正在被符號化、臉譜化。

        從1998年年初受到時任國家總理的朱镕基接見開始,王石成為中國企業(yè)界一顆明星,加上他攀珠峰、拍廣告等個性之舉,這位房地產(chǎn)界大腕,逐漸被神話。不少企業(yè)掌門人紛紛到萬科拜訪、取經(jīng),卻往往只見樹木不見森林;而傳媒對王石的報道,不少如盲人摸象;網(wǎng)民對王石的評價,常從一個符號變?yōu)榱硪粋€符號。

        比如2003年,順馳地產(chǎn)原掌門人孫宏斌提出要在2004年將銷售額做到100億時,王石直陳孫宏斌違背了規(guī)律,定會九死一生。2004年的博鰲21世紀(jì)房地產(chǎn)論壇上,孫宏斌再次宣稱順馳目標(biāo)定會實(shí)現(xiàn)時,王石仍是黑臉相對:“睜著眼睛說瞎話,你這是吹牛!”

        2005年底順馳資金鏈斷裂、孫宏斌成為悲情英雄時,“吹牛”這個詞被許多房地產(chǎn)界人士及大眾傳媒不斷傳播、引用,他們大夸王石的先見之明,大贊萬科的穩(wěn)扎穩(wěn)打;而對孫宏斌,大有一副“痛打落水狗”的姿勢,這種姿勢顯然缺乏理性。

        成熟商人之間,不會因?yàn)榧ち业臉I(yè)務(wù)爭議而傷及感情,不會因?yàn)橐鈿庥檬露髣痈筛??!巴鯇O之爭”只是地產(chǎn)企業(yè)發(fā)展模式之爭、對機(jī)會主義心態(tài)的不同看法之爭,無關(guān)乎道德。然而不少傳媒避重就輕,大炒特炒,硬是把一起非常有價值的商業(yè)事件做成了八卦新聞。

        思想應(yīng)該是一個互動的過程,企業(yè)思想家不是擺設(shè)品,一種睿智的商業(yè)理念或思想傳遞到另一方,切忌被拿來霧里看花,不從微觀角度進(jìn)行務(wù)實(shí)而客觀地解構(gòu)、學(xué)習(xí)。而對于企業(yè)家本人來說,被符號化,其實(shí)正是被刻板化、被道德化的開始,同樣意味著巨大的風(fēng)險。

        牛式笑談

        牛根生簡直是史上最具“幽默精神”的一位中國企業(yè)家。

        三聚氰胺事件發(fā)生后,牛根生一直以來所宣揚(yáng)的蒙?!懊刻煲唤锬?,強(qiáng)壯中國人”的口號顯得是那么地造作、虛偽。頗具諷刺意味的,莫過于這個時候牛根生還振振有詞,稱自己很委屈。

        更滑稽的還在后頭——10月底,牛根生寫了一封“萬言書”給與他同在長江商學(xué)院鍍金的一些企業(yè)家,吁請他們援救蒙牛,以防被外資“惡意收購”。牛根生一副哭腔寫道:“股價暴跌,導(dǎo)致我們抵押給摩根士丹利的蒙牛股份在價值上大為縮水,這引得境外一些資本大鱷蠢蠢欲動,一面編織謊言,一面張口以待……及時補(bǔ)足保證金,關(guān)系到企業(yè)話語權(quán)的存亡。作為民族乳制品企業(yè)的蒙牛,到了最危險的時候!”

        這個時候還以“民族品牌”自居,牛根生可謂是聰明一時糊涂一世。

        一位視牛根生為自己偶像的民企老板,曾熟讀《蒙牛內(nèi)幕》一書,而且他將牛根生不同場合說過的經(jīng)典之辭、思想之語都摘錄下來,視為自己的“行動綱領(lǐng)”。前不久,我見到這位老板,一見面他就罵自己:“你說我有多蠢!”

        盡管不可否認(rèn)牛根生的經(jīng)營才能,但他在社會責(zé)任這一科目的“考試”中,卻得了個負(fù)分,這一點(diǎn)無疑是最致命的。

        牛根生倔強(qiáng)地以為,中國懲治制度的缺失,加上民眾向來的健忘癥,毒牛奶事件完全可以“大事化小,小事化了”。他用自己的商業(yè)思想埋葬了自己,留給人們的是憤怒和嘆息。

        后記

        這些消逝中的企業(yè)思想家的故事告訴我們,企業(yè)思想家群體的形成仍然路途艱難。當(dāng)然,思想可遠(yuǎn)可近,可小可大,但企業(yè)至少應(yīng)做到實(shí)至名歸。

        (摘自《南方人物周刊》)

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