姚　蒙

1860年北京皇家園林圓明園橫遭英法聯(lián)軍的洗劫，被法國大文豪雨果譽(yù)為“東方凡爾賽宮”的圓明園被付之一炬，成為世界文明史上不堪回首的一頁。號(hào)稱西方文明國家的英國和法國，在十九世紀(jì)用槍炮侵略文明古國中國，掠奪、破壞、燒殺，露出了其野蠻兇殘的面目。然而，在今天的法國、英國，已很少有人知道這段歷史，很少有人知道自己的祖先曾經(jīng)如此沒有文明地侵略別國，這才是真正令人擔(dān)憂的。

許多法國人不了解中國，不了解中國的歷史，所以就對現(xiàn)在的中國有種種偏見和誤解。舉例而言，著名歷史學(xué)家皮埃爾·米蓋爾主編的初中歷史課復(fù)習(xí)手冊共575頁，講歐洲歷史可以細(xì)到中世紀(jì)人們吃什么、穿什么，但講到中國的竟然只有4頁。中國古代、近代歷史很少；現(xiàn)代中國又被打上了共產(chǎn)黨專制國家的標(biāo)簽。叫人怎么理解這個(gè)歷史獨(dú)特、文明悠久的國家呢？無怪乎現(xiàn)在西方、法國媒體談到中國律師反對拍賣的行動(dòng)時(shí)，不去反思當(dāng)年的侵略史，反而認(rèn)定中國民族主義情緒上升，有點(diǎn)實(shí)力就想到處伸手。

由此看，中國追討文物行動(dòng)具有重大意義。

這意義首先在于中國擁有法理上的話語權(quán)。拍賣幾個(gè)文物事小，歷史的大是大非問題事大，明明是無恥的侵略與掠奪，絕對不能由于現(xiàn)行法律的緣故變成合法的和唯利是圖的商業(yè)交易。因此，中國政府和民間力量應(yīng)當(dāng)用各種傳媒與公關(guān)手段公布?xì)v史真相，顯示追討行動(dòng)的正義性。侵略與被侵略，掠奪與被掠奪，正義與非正義，這些范疇都已超出了現(xiàn)行的法律，屬于法理層面應(yīng)當(dāng)大力澄清的事實(shí)。這樣，事情就不僅僅在于討得回或討不回這兩個(gè)文物，而在于討回歷史的公正。這就是法理層面最大的合法性。

其次，中國擁有法律上的話語權(quán)。中國簽署了1970年聯(lián)合國教科文組織《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》和1995年國際統(tǒng)一私法協(xié)會(huì)《關(guān)于被盜或者非法出口文物的公約》。因此，中國追討文物行動(dòng)在國際法層面就有了充分的合法性。雖然有時(shí)效問題和與法國普通法的銜接問題，但正如法國最高法院檢察長伊夫·夏普內(nèi)爾所說，有關(guān)的判例表明如果國家出面進(jìn)行外交談判，就有可能在國與國層面解決問題。事實(shí)上，當(dāng)初的侵略行為就是在國與國之間發(fā)生的。

第三，中國擁有道德上的話語權(quán)。通過這一事件，中國將讓法國人、西方人與所有人清楚了解當(dāng)時(shí)的歷史，辨明誰是侵略者、掠奪者，誰是受害者。我們還是引用雨果的話：“我們歐洲人一向自認(rèn)為是文明人，把中國人當(dāng)成野蠻人。這就是文明對野蠻的所作所為。這兩個(gè)強(qiáng)盜一個(gè)叫法國，另一個(gè)叫英國。我要對此提出抗議?！ㄌm西帝國從這次勝利中獲得了一半贓物……我希望法國有朝一日能擺脫重負(fù)、洗清罪惡，把這些贓物歸還被劫掠的中國。”這樣的語言，這樣的正義感，將對還想借中國文物進(jìn)行炒作的人造成巨大壓力。因?yàn)橹袊幵诘赖律蠌?qiáng)大的正義地位。

由此，我認(rèn)為中國政府必須利用各種法律的、公關(guān)的、輿論的和媒體的力量來打好這場公關(guān)戰(zhàn)，借助各國際組織（教科文組織等）和各國際正義力量的幫助。彰顯中國正義的話語權(quán)，這就是這次或以后每次這類追討文物行動(dòng)的真正重點(diǎn)?！ㄗ髡呤潜緢?bào)駐法國特約記者。）