佚　名

人們把生活中種種不可思議的靈異之事，統(tǒng)統(tǒng)歸之于鬼。在科學(xué)昌明發(fā)達(dá)的今天，鬼們依然可以登堂入室。人們似乎樂于編出鬼事、鬼影來嚇唬自己，于是鬼又成為一種文化現(xiàn)象，折射出獨(dú)特的文化心理。為此，心理學(xué)專家對有關(guān)的五個(gè)“鬼問題”進(jìn)行解析，為大家答疑解惑。

問題一：鬼的形象和觀念從何而來?

專家解答鬼產(chǎn)生的原因之一可能是。原始人類由于個(gè)體能力的限制和心理的不成熟。容易對一些神奇現(xiàn)象進(jìn)行擬人化理解。

鬼是人類自己制造出來的，反映了人最原始的心理需要。如果人類沒有恐懼，人類將不必群居。如果在靜僻的山村的夜晚，某人繪聲繪色地講出一個(gè)鬼故事，大家會因恐懼和刺激緊緊地抱在一起。這會營造出一個(gè)相互幫助、相互支持的群體氛圍。原始部落借助于防御“鬼神”而萬眾一心。對鬼的恐懼實(shí)際上起到了強(qiáng)化“人際關(guān)系鏈接”的效果，從這個(gè)意義上說。對鬼的恐懼是人類的集體無意識。鬼不過是一個(gè)象征，代表死亡以及可能引起死亡的威脅力量。對鬼的恐懼，實(shí)際上象征了對死亡以及與死亡有關(guān)的某種威脅人類生存的力量的恐懼。

問題二：關(guān)于鬼的謠言為什么會傳播得這么快?

專家解答人們尋求刺激，對有關(guān)鬼的言論產(chǎn)生興趣并且樂于去傳播它們，這在很大程度上是由于鬼代表著人類個(gè)人無意識和集體無意識層面上的一些東西。自己認(rèn)識不清的這些東西對人類來說，是一種永恒的“誘惑”。

很多人不敢去面對心里的鬼，他們采取的方法就是否定，或者通過傳播這種言論來實(shí)現(xiàn)自己對鬼的恐懼的回避。對于鬼，還有的人在感到恐懼后，把自己的恐懼告訴別人，看見別人也恐懼，自己的恐懼也就減弱了。

問題三：人類為何要編個(gè)鬼來嚇自己?

專家解答人死后的世界是一片孤寂的黑暗嗎?人死了之后跟這個(gè)花花世界再也沒有關(guān)系了嗎?這太悲哀了。于是，人們相信有鬼、有神，這是一種補(bǔ)償。人們編個(gè)鬼，并不一定只起嚇唬人的作用，有時(shí)也能給人帶來安慰，甚至帶來某種穩(wěn)定感和幸福感。

編鬼故事和傳播鬼故事的人實(shí)際上心里也有一個(gè)類似的鬼，表達(dá)出來之后可以降低自己的恐懼程度。人們把自己心里的鬼投射在外面作為一個(gè)鬼故事或作為一個(gè)鬼形象，讓自己覺得這是故事，是傳說，是別人的，不是自己的。這種行為是一種保護(hù)自己，防御自己不被嚇著，進(jìn)而保護(hù)自己內(nèi)心的心理防御機(jī)制。

問題四：鬼和靈魂之間有哪些異同?

專家解答靈魂可滅，那么靈魂就成了精神的同義詞；靈魂不滅，而且這個(gè)不滅的靈魂還要與其他活著的人發(fā)生關(guān)系，影響活著的人偽生活，那么靈魂就成了鬼(辦壞事)或神(做好事)。

問題五：信鬼和信神有什么區(qū)別?

專家解答信鬼和信神都是尋找一種寄托，我們內(nèi)心都是有恐懼和空虛感的，當(dāng)我們找到一個(gè)外在的寄托的時(shí)候，那么自己可能就覺得安全了。

信神和信鬼的人也有一些不同。有一些高級的佛教徒，是只信神不信鬼的。相反倒是一些小教派或邪教信鬼。

責(zé)任編校陳菁菁