吳　超

編者按：改革開放30年來，教育改革一直引人關(guān)注。山西社科院研究員智效民先生近兩年相繼出版了《八位大學(xué)校長》《六位教育家》兩部力作，他“想為當(dāng)今的教育提供一面鏡子，讓大家看看它的模樣，并思考今后的出路”?！读唤逃摇芬粫?008年8月由湖北人民出版社出版，作者在掌握第一手資料的基礎(chǔ)上，以通俗易懂、明白流暢的筆觸，詳細(xì)介紹了20世紀(jì)上半葉傅斯年、潘光旦、陶行知等六位教育家的教育思想和教育實(shí)踐，這對于我們反思教育的功能、探討教師的作用、明確家長的職責(zé)、尋找教育的出路……提供了很好的借鑒。

改革開放30年來，教育改革一直引人關(guān)注。時至今日，各種教育理論不斷出現(xiàn)，各項(xiàng)教育措施相繼實(shí)施，卻都未能達(dá)到預(yù)定的目的，教育改革似乎陷入迷霧之中，茫然不知所措——教育改革已到了需要反思的時刻。

我雖不是教育界人士，但接受過十幾年的教育，深知教育制度和教育方式關(guān)系著一代學(xué)生的成長和一代人才的培育。路失窮途，必然回溯本源。因此，對教育改革的反思，第一步就是對教育改革方向的探討。如果教育改革的方向不正確，其采取的措施越有效，教育就越遠(yuǎn)離本源。

教育改革向何處去呢？我們不妨給教育改革找一個參照，即找一面鏡子。這就是湖北長江出版集團(tuán)和湖北人民出版社策劃出版一系列教育題材圖書的目的。從2004年開始，我們先后出版了《過去的大學(xué)》（鐘叔河、朱純主編）《過去的中學(xué)》（傅國涌編）《八位大學(xué)校長》（智效民著）《六位教育家》（智效民著）等圖書，系列介紹了我們前輩教育家辦學(xué)、治學(xué)方面的探索和經(jīng)驗(yàn)，希望它們能作為一面鏡子，讓當(dāng)代教育改革照照自己的模樣，或許能受到一些啟發(fā)，反思出教育改革的出路來。

上述四本書中，智效民先生的著作就占了兩部，這既得益于他多年來對教育改革的關(guān)注，又得益于他對現(xiàn)代教育史料的搜集和思考。2006年，他在《八位大學(xué)校長》中，詳細(xì)介紹了有著留洋背景的蔣夢麟、胡適、梅貽琦、張伯苓、竺可楨、羅家倫、任鴻雋和胡先八位校長的治校史事，鄭重地提出了教育改革應(yīng)該“懂得”四個含義。第一，“懂得教育”的含義：一要有正確的教育理念，二要摒棄官本位意識；第二，懂得“負(fù)責(zé)任”的含義：一要培養(yǎng)學(xué)生的研究興趣，二要防止把他們變得不會思考，三要鼓勵學(xué)生實(shí)行自治；第三，懂得“重人才”的含義：不僅要禮賢下士，還要無為而治；第四，懂得“無私心，有魄力”的正確表現(xiàn)。這四個“懂得”可說是箭無虛發(fā)，支支切中教育改革的本質(zhì)。

如果說《八位大學(xué)校長》旨在探討大學(xué)教育和大學(xué)改革，那么最新出版的《六位教育家》就是深入挖掘當(dāng)年頗具影響力和代表性且身體力行各種教育理論的教育家，以及他們將各自倡導(dǎo)的理論運(yùn)用到教育中的經(jīng)驗(yàn)成果供教育改革者參考。本書涉及的傅斯年、潘光旦、陶行知、葉圣陶、陳鶴琴和舒新城六位教育家，雖然都是20世紀(jì)上半葉對教育界有著深刻影響的教育家，但政治偏見和歷史塵土掩蓋了他們的這一面，他們留給后人的是另一種身份，如史學(xué)家、社會學(xué)家、出版家。

這里我想談?wù)勁斯獾┖完慂Q琴。潘光旦是社會學(xué)、生物學(xué)科的著名學(xué)者，他從1926年開始，就一直在大學(xué)教書，先后任過教的學(xué)校有光華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)。1952年院系調(diào)整后，他又到中央民族學(xué)院任教。他幾乎在學(xué)校待了一輩子，有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對教育有著非常深刻的思考，寫了《教育與成見破除》《完人教育新說》《教授待遇與今日流行之講師制》《普及與識字》等一系列文章，并出版了《自由之路》等著作，可惜他這方面的成就一直鮮有人知。智效民先生將這些文章和著作歸納起來，得出了反思教育的14個問題，如教育的目的究竟是什么，為什么教授會成為“學(xué)問之大敵”，自由、民主和教育的關(guān)系，學(xué)校為什么要放假，為什么宣傳不是教育等。這些反思，都犀利地指出了當(dāng)時教育的弊端，即使到了今天仍富有創(chuàng)建性，希望今天的教育界人士能夠從中或多或少地獲得啟示才好。

六位教育家中，只有陳鶴琴是兒童教育家，他的名氣和影響顯然比不上其他五位，這可能跟他從事兒童教育和家庭教育有關(guān)。我們探討教育，大多是指學(xué)校教育，其實(shí)家庭教育也同樣重要，孩子成長中的第一位老師就是自己的父親或母親，而這點(diǎn)恰恰總是被忽視?？梢哉f，家庭教育這方面可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)實(shí)在太少了。一直以來，我們的家庭教育往往陳陳相因的是“棍棒底下出孝子”這條祖訓(xùn)。作者特意把陳鶴琴與家庭教育列入，是有其深遠(yuǎn)意義的。在這本書中，作者羅列了陳鶴琴有關(guān)家庭教育的研究成果，一共九個方面，如兒童心理的七個特點(diǎn)、教育孩子的十條原則、兒童的游戲與玩具的標(biāo)準(zhǔn)、如何消除兒童的恐懼心理、合格父母的八個準(zhǔn)則等。這些成果非常具有吸引力，就是到了今天，也都是家長急于了解的知識。陳鶴琴的這些家庭教育的成果，不是空頭理論，更不是噱頭，而是他以自己的兒子陳一鳴的成長為研究對象，系他在國外學(xué)習(xí)知識與其研究成果相結(jié)合的結(jié)晶。他在著寫的《家庭教育》一書中提出了兒童教育應(yīng)該注意的101條原則和方法，他本人也成為現(xiàn)代家庭教育的先驅(qū)。

科學(xué)發(fā)展，人才第一；要培育人才，教育責(zé)無旁貸。教育改革關(guān)系國計民生，一著不慎，就可能滿盤皆輸。我們雖不能為教育改革具體地出謀劃策，但通過自己的方式，為教育改革工作者提供一點(diǎn)兒參考資料，也算是略盡匹夫之責(zé)。我想，這也是智效民先生著寫《六位教育家》的深意吧。

責(zé)編：曉 嵐