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        讀書

        2009-02-23 09:30:50
        中國新聞周刊 2009年5期
        關(guān)鍵詞:林奇斯密安德烈

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        《中國所有制改革30年》

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        這是作者專欄作品匯編,從“書頁上的事情”到“城市里的情事”,有作者對生命中諸多私事的感悟,也有其對于文化、尤其是香港本土文化的理解。

        《釣大魚:大衛(wèi)·林奇的創(chuàng)意之道》

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        大衛(wèi)林奇的電影華麗而詭異,但主題隱晦壓抑,這位享譽國際的電影導(dǎo)演敞開心扉,親口講述他獨特的創(chuàng)作方法和個性化的工作風格。

        解開斯密的中國之謎

        梁小民

        亞當·斯密在《國富論》中注意到中國人勤勞,但并不富有。他對這一現(xiàn)象的解釋是,中國是一個停滯的社會。中國社會為什么停滯,他沒有做出更為深入的解釋。我們姑且把這個問題稱之為斯密的“中國之謎”。許多人都想解開這個謎。最近陳志武教授的《為什么中國人勤勞而不富有》正是這個謎的答案。

        陳先生先用數(shù)字肯定了這個事實的存在,從公元元年到1880年,中國的人均GDP才從450美元增加到530美元,而從1838年到1848年,大清帝國一年的財政收入尚不及今天無錫尚德公司2007年的收入,而19世紀中期正是歷史上有名的“康熙盛世”。但在1978年改革開放之后,僅僅到1998年,中國人均GDP達3200美元,增加了5倍。引起這變化的秘密是什么呢?其實過去中國人的勤勞而窮和今天的勤勞而富是一個硬幣的兩面,都在于兩個字:“制度”。

        沒有好的制度,再勤勞也是窮,有好的制度,勤勞就能變?yōu)樨敻?。這就是陳先生在全書中貫穿的一條紅線。在眾多的制度中,陳先生強調(diào)了兩點:開放和產(chǎn)權(quán)。中國封建社會一直是閉關(guān)鎖國的,關(guān)起門來稱老大,“貨物不能跨越國界,士兵就會跨過國界”,封閉引發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭。1978年以后的開放,學習了國外的制度和技術(shù),也使中國利用自己的勞動力優(yōu)勢成為世界工廠。這才有了財富的迅速增長。全球化是唯一的共同富裕之路,那些仍然堅持關(guān)起門來稱老大的國家,現(xiàn)在還不都是在貧困中掙扎?

        另一種最關(guān)鍵的制度是產(chǎn)權(quán)。英國產(chǎn)業(yè)革命的起點是私有產(chǎn)權(quán)制度的建立。在中國歷史上,產(chǎn)權(quán)也是決定一切的。商鞅變法使落后的秦國最終統(tǒng)一了中國,而變法的核心就是私有制代替了公有制。王莽的變法引起歷史倒退、社會混亂正在于用公有制取代私有制。中國1978年后的改革盡管口頭上回避了產(chǎn)權(quán)這個問題,實際上從一開始的承包制就是產(chǎn)權(quán)改革——虛化產(chǎn)權(quán)中的占有權(quán),強化使用權(quán)和受益權(quán)。沒有產(chǎn)權(quán)改革,能有今天撐起國民經(jīng)濟半邊天的民營企業(yè)嗎?

        陳先生從制度入手來解釋斯密的中國之謎,是有說服力的。但制度的背后是什么?陳先牛沒有深入探討。我覺得制度背后是意識形態(tài)。中國一直是一個強調(diào)意識形態(tài)的國家,總喜歡以一種思想為主流意識,排斥其他思想,稱之為“異端”,甚至不惜一切消滅它。這就形成中國人的保守和缺乏創(chuàng)新能力。思想的不開放比制度的不開放還可怕。1978年以來的開放首先不是資本市場開放,產(chǎn)品市場開放,而是思想意識的開放。所謂“解放思想”的意義正在于此。我總認為,思想意識對理解中國歷史至關(guān)重要。如果陳先生能在制度之外再關(guān)注思想意識問題,分析就更有深度了。

        富有其實包括了兩個相關(guān)而不同的問題,即“國富”與“民富”?!皣弧笔恰懊窀弧钡幕A(chǔ),但人均GDP的提高,并不等于每個人都富了。讓每一個中國人都富起來,就是“民富”,也是一個重要的問題。陳先生的書也沒有更多涉及這個問題。

        中國人很聰明,但為什么發(fā)達的現(xiàn)代科學沒有產(chǎn)生在中國——這是“李約瑟之謎”。斯密的這個“中國之謎”和“李約瑟之謎”同樣重要。解開這個謎其實是重新審視中國歷史。陳先生的著作在這方面邁出了第一步,但決不是最后一步。

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