編前語：

多談技術(shù)，少論是非，是《精武》的辦刊精神。難得孫國璽先生的文章能契合這一旨趣，對于編者而言，這就是很大的滿足和安慰。孫先生是武術(shù)家、企業(yè)家，在遼南有一定的社會地位，為人處世一貫謹言慎行，不事張揚。經(jīng)商之余，—直致力于全民健身、發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的大業(yè)，曾多次來函來電，為本刊提出了很多認真、嚴謹?shù)膶氋F意見。本刊把一些有關(guān)陳式太極拳方面的讀者來信轉(zhuǎn)交給孫先生解答，也是符合邏輯的選擇。

問：陳式太極拳的基本規(guī)律是什么?

答：它的基本規(guī)律就是“纏法”。纏法，也就是我們通常說的“纏絲勁”。因為在太極拳的練習(xí)中，每一招一式處處都走螺旋。陳式第十六代傳人陳鑫在所著《陳式太極拳圖說》中說：“太極拳，纏法也?！庇终f：“不明此，就不明拳?！庇纱丝梢娎p法就是陳式太極拳的基本規(guī)律。

問：什么叫“纏絲勁”?

答：陳式太極拳的每一招一式主要體現(xiàn)在螺旋運動上。從外在看，不僅是肌膚某一部位的螺旋旋轉(zhuǎn)，而且貫穿于全身的任何部位。從內(nèi)在講，身體的任何部位都產(chǎn)生一種棚力，這種內(nèi)在的螺旋棚力，加之與外在的旋轉(zhuǎn)相結(jié)合，不僅可以引進落空地化解敵之來力，也可發(fā)放對手，這種內(nèi)外旋轉(zhuǎn)、松沉且極富彈性的靈活擁勁，通稱為“纏絲勁”。

問：太極拳為什么要領(lǐng)勁?它的作用是什么?

答：《太極拳論》中提到“虛領(lǐng)頂勁”?！短珮O十三勢歌》講：“尾間中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸?！边@里提到的“頂頭懸”就是領(lǐng)勁。這就好比一個物體被一根繩子系著一樣，當物體受到力時，上走，物體會隨著上抬的力自然上起，而繩子不松弛，自然收起，但沒有上拉物體的感覺；下走，物體就隨之下落，繩子也隨之被物體帶動而走，同時還不能叫繩子下松，好像繩子頭被微微拉著一樣，這就是領(lǐng)勁之意。只有頭懸起，才能中正、不偏不倚：手法也要領(lǐng)起整個臂膀的勁；腳在實戰(zhàn)中也要領(lǐng)勁，也要有轉(zhuǎn)換，即使腳不動，意念也在動；身體更要有領(lǐng)勁，如此敵之來力會被我引化。所以要克敵制勝，必須化勁順遂?；癁橹埔颍茷榛?，粘走相生，才能引進落空。

問：太極拳為什么要“含胸拔背”?它的意義是什么?

答：“含胸”其實就是在練拳的時候胸不能用力外挺，也就是說兩臂微微內(nèi)合，這樣胸肌就會放松下來。放松了，全身才能自然，不僅身體動作自然，呼吸也會自然順達，氣血才能暢通?！鞍伪场?，其意是要領(lǐng)起全身之勁力。做到“拔背”，脊背就會舒展自然，“拔背”后周身才能不偏不倚、中正安舒，無疑是起到一種領(lǐng)勁之作用。所以說：太極拳一定要做到“含胸拔背”。

問：太極拳經(jīng)常提到的“塌襠、塌腕”是什么意思?有什么具體實用價值嗎?

答：“塌襠”。就是在練拳和推手時，有人經(jīng)常提到的要塌下襠勁之意。為什么要塌下襠勁，就是襠勁在下塌之時，重心會降低，這樣在推手中就會產(chǎn)生更大的擁力，不僅可以掤化來力，也可塌襠發(fā)力進攻敵手。注意這里提到的塌襠不是蹲襠，而是一種松沉的襠勁?！八沙痢本褪且潘上鲁?，只有放松才能靈活轉(zhuǎn)換，“沉”就是一種自然的力。如果不是自然松沉的力，就會產(chǎn)生僵力，這種僵力很容易被對手利用和引化，而導(dǎo)致落敗。“塌腕”不是像有些人簡單地理解為把手腕一塌就可以了。“塌腕”在進攻時是指要塌腕發(fā)力之意，也就是武術(shù)界經(jīng)常提到的“寸勁”。在搭手防守時，“塌腕”的手指會產(chǎn)生一種向外的分力，這種分力的產(chǎn)生會加大手部的纏絲擁力。

問：有人說，練太極拳要一松一緊，有一緊就有一松，你是如何理解太極拳松緊的?

答：有人說，練太極拳要先練“緊”，后練“松”，之后再練“緊”，再練“松”，如此反復(fù)地練習(xí)，方能懂勁。我認為這種說法大錯特錯矣。所謂太極拳的“松緊”，無非是指太極拳的剛?cè)岫?，也就是人們?jīng)常所說的“虛實”?！熬o”就是“剛”，在行拳過程中突然的爆發(fā)力，這就是通常人們所說的太極拳的“松活彈抖”中的彈抖勁。剛，在整個行拳過程中不是永恒的，而是剎那、突然的。這種突然是在對手失機失勢之時，所遭受到的突然打擊?！八伞北闶恰叭帷保峄D(zhuǎn)換之意，所以很多拳家把“松柔”連到一起講。只有放松下來，才能開襠圓胯、襠勁轉(zhuǎn)換，由此才能聽其來力、舍己從人，從而達到隨曲就伸。只有“松”，才能“活”，也只有“松”，才能轉(zhuǎn)化來力，“四兩撥千斤”。這就是太極拳中所說的“懂勁”。

問：如何練能使太極拳松下來?有人說，松大了就叫“懈”，對嗎?在推手中，松就棚不住對手，緊了反被人制?這是為什么?

答：在太極拳的鍛煉中，經(jīng)常會聽到有人說，誰誰太極拳練得太用力、太緊、太硬等等，這些無非是想說沒放松下來。要想把拳練得放松下來，首先要用意。也就是說要放松思想。思想放松下來身體才會放松。另在身體上，也要做到含胸拔背，松肩沉肘。有人說，松大了就是“懈”。其實，松和懈的本意是一樣的，都是不用力，只不過“松”在太極拳里被美化了。它加上了一種擁力，這種力被叫做“松沉”勁。沒有掤力的“松”便被人理解為“懈”。我們平時經(jīng)常會碰到很多練太極拳的人認為，太極拳是不使勁的，要使勁就錯了。與他們搭手，往往手上軟綿綿的，自以為是太極，可根本沒有一點棚力，只要你微用點纏絲勁他就會被打出。有時他感覺你的力進來，要防守時，情不自禁地想用力(不用力還化解不了)，而一用勁手臂就發(fā)硬，自身也知有錯，但就是不知如何應(yīng)對，這其實就是沒有掤力、不懂虛實轉(zhuǎn)換的原因?！短珮O拳論》中說：“左重則左虛，右沉則右杳?！本褪俏飦眄槕?yīng)、不丟不頂，確切點兒說，就是因勢利導(dǎo)和虛實的轉(zhuǎn)換。

問：“松沉”的勁應(yīng)該怎樣去體會?

答：“松”是太極拳的基本形式。只有“松”下來，才能輕靈，只有“松”才能達到沾粘連隨，只有“松”才能在隨曲就伸中摸清敵之虛實變化。既要順其勁勢，又要改變其來勢使之不作用于我，并且還要受到我的牽制，從而占得了我順人背、對敵有力發(fā)放的好時機。太極拳法中所提到的“綿里藏針，柔中寓剛”就是這個意思?！俺痢逼鋵嵕褪且环N力。古代經(jīng)常把“沉重”二字連在一起用就是這個道理。而在太極拳中的這種“沉”要做到“松”，不受外力的作用，這樣的力才活而不僵。比如，一個物體從高空下落，物體的本身產(chǎn)生的這種力就是“沉”力。再比如，我們背負一物體，我們說“沉重”就是這意思。物體本身是死物，它不會用力，而是靠它自身重量的壓力產(chǎn)生的“勁”。就叫“沉”或“重”。這種力的產(chǎn)生是自然的，我們把這種自然而然的力運用于太極拳之中，便叫做“松沉”?！短珮O拳論》中說：“左重則左虛，右沉則右杳?！边@里“重”和“沉”其實都是指力的意思。這是有些人把“沉”、“重”，“松”、“懈”給理解偏了。所以，后學(xué)者很難理解一樣意義的字卻變成了不一樣的用法，這也許是后學(xué)者不

能超過前人的原因吧。著名太極拳宗師洪均生先生在其《陳式太極拳實用拳法》中也說，“最奇怪而又可笑的是，有個無名氏寫的《太極拳輕重浮沉解》竟說：雙重是病手，雙沉是功手，自而騰虛云云，又創(chuàng)出雙輕、雙浮、半沉、半浮之說……重和沉字的意義不是相同的嗎?怎能變病為功呢?我認為這是文人習(xí)拳未通理法卻自作聰明，舞文弄墨，貽誤后學(xué)。也常有人厚古薄今，遇到舊文，便奉若珍寶……學(xué)前人文章，必須取其精華、棄其糟粕地批判接受?！币虼耍芏嗑毺珮O拳者嗟嘆：練太極拳得需要悟性啊!

問：什么叫太極拳的“沾粘連隨”?為什么有的人練習(xí)幾十年也沒有這種功夫?

答：因為太極拳在實用中，是訓(xùn)練身體敏感知覺的平衡運動，所以，要求隨時正確預(yù)測敵情，根據(jù)偵察所得的虛實情況做出恰如其分的正確行動和措施。礎(chǔ)潤而知雨，因微而知著。因此，必須用身體的某一小部分微沾對方皮膚的接觸，以偵察敵之虛實，掌握敵之動態(tài)規(guī)律，這就是“沾”。在“沾”的同時，還要如膠般地“粘”住對方，不即不離，這就是所謂的“粘”。在對待敵之形態(tài)時，要舍己從人，因人所動，隨曲就伸，這就是“連”。“隨”，就是在敵采取任何破壞我平衡和牽制我動作的時候，都能及時地洞察并做出相應(yīng)正確的調(diào)整。以沾粘而隨人，還不能失去運化，以柔化來克敵之剛勁。只有用意于沾粘連隨，才能貫通一氣連綿不斷，也只有舍己從人、隨曲就伸，才能不丟不頂，從而達到“粘即是走，走即是粘；陰不離陽，陽不離陰，陰陽互濟”的懂勁階段。

而有些人，之所以不懂勁，就是沒能放松下來，不能放松，就不能達到舍己從人，不能從人，就做不到沾粘。而總有些人說：我放松了沒使勁呀。沒使勁不等于就放松了，不僅要放松，還要有靈活的轉(zhuǎn)換和掤力，就是“沉”的力。如果做不到這一點，不好意思，恐怕太極拳您還沒有入門。

問：什么叫太極拳的輕靈沉穩(wěn)和剛?cè)嵯酀?

答：“輕”，就是用意不用力?！办`”，就是圓轉(zhuǎn)靈活。在古拳論中曾提到：“一舉動，周身俱要輕靈?！碧珮O拳的境界就是越輕靈越好，也就是說用力越小越好，只有越輕才能越靈?！短珮O拳論》中說：“一羽不能加，蠅蟲不能落”，這便是太極拳的至高境界。只有自己用力越小，才能越敏銳地察覺敵之來力。“沉”，就是放松的活力，人們常指“松沉”之意?！胺€(wěn)”，是指動作穩(wěn)當踏實。在太極拳中，只有沉穩(wěn)才能做到重心隨遇平衡。“剛”，就是大力，指突然之間的爆發(fā)力。太極拳不是不讓用力，而是怎樣用力——用巧力，要在敵被動和無法轉(zhuǎn)換的瞬間發(fā)力?！叭帷?，即是松柔轉(zhuǎn)化之意?！拜p沉兼?zhèn)洌瑒側(cè)醿?nèi)含”，既有堅實的剛勁，又富于彈性和韌性的柔勁，極輕靈又沉穩(wěn)。極柔軟而又極堅剛。這就是太極拳的虛實轉(zhuǎn)換、剛?cè)嵯酀?，也是人們常說的“綿里藏針”。

問：練太極拳為什么要中正安舒，立如平準?

答：中正安舒是指在練拳時軀干要保持自然舒展，端正安穩(wěn)。同時，使全身各關(guān)節(jié)肌肉做到除必要的緊張外(指剛發(fā))，要盡可能做到自然放松，使胸腔擴張，肺臟舒展，這樣才能使氣血暢通。虛領(lǐng)頂勁，尾閭中正，身體就不會前俯后仰、左右歪斜。反之，不能做到中正安舒，呼吸也不能自然暢通，身體也易失去平衡，重心不穩(wěn)就容易被制。立如平準，就是端莊平穩(wěn)，要求要向水平線一樣。其實，內(nèi)外家拳法其理多有相同之處。即使外家拳很多要求亦然，以正踢腿為例。正踢腿要求：雙臂端平，手掌立起，頭要端正，挺胸收腹，精神要飽滿，腿用力上踢，腳尖里扣，腿不僅要收胯，更要繃直。而經(jīng)常我們看到一些練腿法的，只注重腿的高度和力量的練習(xí)，往往忽視了雙臂平舉。也常常碰到一些練武的問我同樣一個問題：“孫老師，踢腿時你為什么一定要求雙臂端平?這有什么必要嗎?手隨便放還自然，腿還能踢起來，雙臂端平又別扭還使不出勁?！蔽倚χ鸬溃骸斑@就是高手和低手之間的差距?！睘槭裁催@樣講，我們都知道“腿起看肩”這句話。在實戰(zhàn)中，你的肩晃得越大，意圖就越暴露。相反，你晃動得越小，隱蔽性就越高，進攻的成功率就越大!在平常練功時雙手端平后，擺動幅度的大小是印證功夫好壞的標準。有些人經(jīng)常說：某某人出手快。其實不僅僅惟快，同時是其出手的隱蔽性極高，不被敵所察之故。拳諺云：“出手不見形，見形不為能”，便是此意?！秾O子兵法》曰：“出其所不趨，趨其所不意”，不僅是因為快而造成敵之意外，更是因為出其不意而給敵造成快疾的感覺。孫子曰：“善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上?！薄肮噬乒フ?，敵不知其所守，善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于無形；神乎神乎，至于無聲。”

問：如何能做到太極拳的靈活轉(zhuǎn)換?“開襠圓胯”是指什么?

答：洪均生先生在其《陳式太極拳品》中提到：“能圓則輕，能和則靈，回風(fēng)燕子，點水蜻蜓。”在太極拳的鍛煉中一定要做到松靜沉穩(wěn)，松靜下來才能利于靈活轉(zhuǎn)換?！段遄衷E》曰：“氣如車輪，周身俱要相隨?！薄靶撵o則一靜無有不靜，將意念集中于受作用處，既不丟，也不頂。摸清虛實，因勢利導(dǎo)?！薄伴_襠圓胯”就是為了便于襠勁靈活轉(zhuǎn)換。大凡很多初練太極拳者不懂腰襠轉(zhuǎn)換，甚至很多習(xí)太極拳多年者也不明白其中的奧秘，有的認為腰襠轉(zhuǎn)換是腰來回扭動，此大錯矣。在松靜開圓襠胯時，腰襠就像車軸一樣，受力后就會自然轉(zhuǎn)動。但在實際中不僅僅是腰襠的轉(zhuǎn)換，同時，手及周身都要有纏絲和轉(zhuǎn)換。這就是“周身無處不太極”，正所謂全身處處有虛實。

問：太極拳在實戰(zhàn)中是不是靠跌摔為主?

答：很多人都認為太極拳不擅打法。多以跌摔為主，而我的理解卻不然。太極拳本身就講究“剛”“柔”相濟。勁力轉(zhuǎn)換的形式體現(xiàn)在跌摔上，為了更有力地打擊對手，靠沾粘連隨來偵察封鎖敵手，以達到我順人背時的一擊，或摔、或打、或拿。比如形意拳中的五行拳，劈、崩、鉆、炮、橫?？此坪唵蔚膸资剑伤N藏了很多的武學(xué)玄機，所以有人把它說成是形意拳的母拳。再比如：長拳的拳法運行形式大致離不開沖拳、擺拳、勾拳等幾種基本拳法，可這幾拳奧妙無窮。陳式太極拳“掩手捶”、“擊地捶”、“指襠捶”、“搬攔捶”、“撇身捶”等，雖然拳法不是很多，但它幾乎包羅了所有情況下各個方位的進攻態(tài)勢。

問：什么叫“雙重”?歷代太極拳大師都提到“雙重”之病，怎樣在練習(xí)中避免“雙重”?

答：“雙重”之病其實就是頂勁?！短珮O拳論》曰：“偏沉則隨，雙重則滯。每見數(shù)年純功，不能運化者，率皆為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽……陰陽互濟，方為懂勁”。歷代拳學(xué)大師對“雙重”多做解釋，但眾說紛紜，有的大師詮釋后，恐怕自己也稀里糊涂。有的甚至越講越講不明白。也有很多大師講到手法怎么做。步法又如何如何。才不犯“雙重”之病，其實都是管中窺豹!那都是一招一式的小理，然《太極拳論》講的是大

道。“雙重”就是在對抗中兩方都用力，發(fā)生了頂勁，不能轉(zhuǎn)化?！瓣庩柣?，方為懂勁”，“陰陽”就是“虛實”之意。在敵來力時，我用小力化解，當敵無力之時，我要抓住機會進攻，虛中有實，實中有虛，虛虛實實，這就是虛實的轉(zhuǎn)換。孫子日：“夫兵之形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！?/p>

問：王宗岳在《太極拳論》中的“一羽不能加，蠅蟲不能落”是指什么?

答：這兩句是指在練太極拳時要達到的靈敏感應(yīng)。我們在經(jīng)過長期的正確的太極拳鍛煉時，松靜自然，達到忘我之境界。即使身體上增加一羽之重也能察覺。據(jù)傳楊露禪曾把一鳥放到手掌之中，鳥足無可借力，欲飛不起。這就是太極拳所達到的空松境界。試想：一羽之重，蠅蟲之力便能立察，在實戰(zhàn)中，敵來力會比其大很多，可想而知，我們更會察覺。能察覺敵之來力，就會游刃有余，正所謂“人不知我，我獨知人”。“故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳?！彼?，太極拳要求用力越小越好，用力越小就越靈。但不是有力不好，而是看怎樣使，這就是李恩久先生經(jīng)常講的“力與巧的結(jié)合，柔與剛的對立統(tǒng)一”。

問：陳式洪派太極拳出自陳式太極拳，為什么又加“洪派”二字?

答：洪派是指洪均生流派之意。洪均生先生是陳式太極拳第十七代宗師陳發(fā)科先生的入室弟子，朝夕相隨十五載，深得真?zhèn)?，太極拳功夫已臻化境。洪老先生秉承陳發(fā)科先生的拳學(xué)，致畢生精力于陳式太極拳的研究、普及、推廣，積數(shù)十年太極拳經(jīng)驗之大乘，著有《陳式太極拳實用拳法》一書，更加全面地發(fā)展豐富了太極拳理論，為弘揚光大陳式太極拳，使之走向世界做出了卓越的貢獻!弟子遍及全國及世界各地，可謂桃李滿天下。被日本武林尊稱為“太極巨星”。日本為專門研究洪均生先生的拳法和理論，成立了“洪均生太極拳研究會”。

洪均生先生的拳架在嚴格遵守陳式太極拳的原則下，以技擊實用為本，精拿巧化，與眾有別，行拳縝密、圓活、輕靈、纏綿之處見雄渾之大氣。可謂無心成化，不著痕跡，其大無外，其小無內(nèi)。其弟子和再傳弟子中有多人在大型太極拳和推手比賽中，成為全國及國際冠軍，形成了獨樹一幟的風(fēng)格特點。為了紀念洪老先生在陳式太極拳上所做出的豐功偉績并區(qū)別其他拳派，后學(xué)者把洪老先生所傳的陳式太極拳叫做“洪式太極拳”、“洪傳太極拳”、“洪派太極拳”、“陳式太極拳實用拳法”等。為了統(tǒng)一名稱，經(jīng)過反復(fù)推敲，由第二代承傳人、洪老先生的得意弟子李恩久先生與洪老的后人共同研究決定，定名為“洪派太極拳”。2003年，李恩久先生在北京應(yīng)廣州俏佳人傳媒之邀，錄制了陳式洪派太極拳一路、二路及太極拳刀劍等教學(xué)光碟。

問：洪派太極拳提到：“無心成化，不著痕跡。其大無外，其小無內(nèi)”之心法是指什么?

答：《太極拳的走架打手》提到，“太極即是周身，周身即是太極。如同氣球，前進不凸，后退不凹，左轉(zhuǎn)不缺，右轉(zhuǎn)不陷，變化萬端，絕無斷續(xù)，一氣呵成，無外無內(nèi)，形神皆忘，乃能進于精微矣?！碧珮O拳的修煉必須做到內(nèi)外圓和，做到心手兩忘，從而達到隨心所欲的境界。

問：太極拳推手和太極拳散打有什么區(qū)別?

答：太極拳推手是太極拳練習(xí)聽勁懂勁的必要方法，也是太極拳學(xué)以致用的中間途徑。而太極拳散打則是太極拳發(fā)展的最后高級階段，太極拳和其他的拳法一樣，不僅僅靠摔、靠拿，更要有打法。大家都知道，武術(shù)講究踢、打、摔、拿。而太極拳也是武術(shù)的一種，那么它就有踢打。而在日常的推手比賽中，規(guī)則限定不準有踢打。所以制約了太極拳法的應(yīng)用，長此以往，人們便以為推手就是太極拳的真正技擊。孰不知是人們在練習(xí)和檢驗當中，為了安全起見，才把推手當做印證太極拳聽勁和懂勁功夫的必要手段。

問：有的大師講在太極拳推手中“寧叫一絲進，不叫一絲退”，而有的說“退是為了進”?他們的說法為什么不一，是否矛盾?你是如何看待這個問題的?

答：“寧叫一絲進，不叫一絲退”，有的拳家說是一種硬打、硬進、無遮攔的做法，只適用于力量懸殊，自己處于力量和技術(shù)絕對優(yōu)勢的情況下，其實不然。陳式太極拳講究的是螺旋和纏絲，在實際進手的同時，實質(zhì)上是它的內(nèi)在走了旋轉(zhuǎn)勁，從外表看似乎硬，其實進中含有轉(zhuǎn)化?！巴耸菫榱诉M”此言不差，但并不矛盾。退守是暫時的，進攻是必然的?！巴恕辈皇桥?，而是轉(zhuǎn)化。“粘即是走，走即是粘。陰不離陽，陽不離陰，陰陽互濟，方為懂勁?！?/p>

問：在推手中，怎樣才能真正做到“隨曲就伸”，“不丟、不頂”?

答：在推手中首先要做到，不丟、不頂。要想做好“沾粘連隨”和“不丟頂”，就需要在推手中用意不用力，不能主觀想怎么動作就怎么動作，這就需要因人而動，所謂舍己從人。不僅手法，而且身法、步法都要有沾粘連隨之意，動作要上下相隨，周身協(xié)調(diào)。形要連，意要隨，做到隨曲就伸。只有這樣，才能探聽對方的力量大小、方向等的變化，并同時引化對方造成我順人背之勢。

問：太極拳中的“勁”指的是什么?怎樣練才能真正懂勁?

答：歷來拳家把“勁”和“力”總是區(qū)別開來。一談到“力”就搖搖頭，“尚勁不尚力”幾乎成了定理。太極拳也主張“用意不用力”，但又主張運勁，這就使初學(xué)者頗難理解。其實，“力”和“勁”是一樣的?！斑\勁”，就是運用勁或力的意思。巧力和運勁都是一樣的，就是不提倡使僵力，要巧于用力。人們常說：“這人有勁”或“這人有力氣”不是一樣的嗎?武術(shù)的本身就講究練力，拳諺云：“一力降十會?！薄傲Α笔俏湫g(shù)的基礎(chǔ)和條件，技法是練習(xí)如何更加巧妙地用力，這就是拳術(shù)。