史宗義

唐朝是個(gè)多故事的朝代?；鹿俑吡κ繛榇笤?shī)人李白脫靴，就讓人津津樂(lè)道。本文作者不甘寂寞，要為高力士說(shuō)一番話。不知讀者意下如何?

唐代大宦官高力士在后人的印象中不是什么好鳥(niǎo)，很多人認(rèn)為他是“奸臣”，是“壞蛋”，與趙高、魏忠賢、李蓮英等是一路貨色。其實(shí)，在歷朝歷代的大宦官中，高力士雖然也權(quán)傾朝野，參與政事，但縱觀他的一生，似乎并沒(méi)有干什么禍國(guó)殃民的壞事。相反，他對(duì)唐代形成“開(kāi)元盛世”的局面做出了很大的貢獻(xiàn)，這是不容否定的。從他的為人處世和道德品質(zhì)來(lái)看，他不僅是歷代大太監(jiān)中出類拔萃的高人，而且與魏忠賢之流也有本質(zhì)的不同。

高力士的聰明才智首先表現(xiàn)在他的審時(shí)度勢(shì)上。他在宮中親眼目睹了種種險(xiǎn)惡和殘酷，逐漸形成了一套自己的處世絕學(xué)。在“神龍革命”中，他看中了年輕氣盛、精明強(qiáng)干的李隆基，而李隆基那時(shí)候只不過(guò)是個(gè)潞州(今山西長(zhǎng)治)別駕，這不能不說(shuō)高力士是有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的。因?yàn)槟菚r(shí)他完全可以交結(jié)朝中的高官達(dá)貴，但是他沒(méi)有，他看的并不是眼前的利益，而看重的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。

高力士的可貴之處還在于，他一旦看中了人，就會(huì)忠心耿耿，兩肋插刀，決不變心。不管這個(gè)人處在輝煌的頂峰，還是跌落到人生的低谷，他都是一如既往，從始到終。他幫助李隆基誅殺了太平公主勢(shì)力，為李隆基日后登基掃清了障礙。李隆基后來(lái)當(dāng)了皇帝，他更是忠心事君，死心塌地地為李隆基效力。他曾說(shuō)：“竭誠(chéng)盡節(jié)，上答皇慈”，即使“粉身碎骨”也在所不辭。表達(dá)了他對(duì)玄宗的耿耿忠心。

上元元年(760年)，已經(jīng)下臺(tái)的李隆基被逼“遷居”。高力士挺身而出，對(duì)李輔國(guó)厲聲斷喝道：“李輔國(guó)，休得無(wú)禮!太上皇乃五十年太平天子，今駕幸西門，你戎服領(lǐng)兵而來(lái)，想干什么?”已經(jīng)得勢(shì)的李輔國(guó)惱羞成怒，禁不住破口大罵：“你這老東西真不知趣，滾開(kāi)!”說(shuō)話之間，李輔國(guó)手起刀落，斬殺了高力士的一個(gè)侍從。李隆基和一干人都嚇得渾身發(fā)抖，只有高力士毫不畏懼，對(duì)擋道的士兵大聲喊道：“太上皇問(wèn)將士們好，還不趕快放下兵器，高呼萬(wàn)歲!”兵士們被高力士的凜然正氣所震懾，紛紛刀劍人鞘，跳下馬來(lái)，向玄宗高呼萬(wàn)歲。高力士又喝令李輔國(guó)：“還不趕快給太上皇牽馬護(hù)駕!”李輔國(guó)的囂張氣焰被打下去了，只好乖乖地把玄宗護(hù)送到西內(nèi)太極宮。

事后，玄宗悲泣地對(duì)高力士說(shuō)：“今日要不是將軍膽識(shí)非凡，孤家恐怕已做了兵士們的刀下之鬼了?！?/p>

高力士一生最閃光的地方，就在于輔助唐玄宗李隆基，為“開(kāi)元盛世”做出了積極的貢獻(xiàn)。他精明、果敢，在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中為玄宗皇帝屢獻(xiàn)奇謀，并設(shè)法保護(hù)了一些有功大臣。從而保持了當(dāng)時(shí)政局的穩(wěn)定。

開(kāi)元十四年(726年)春，宰相張說(shuō)被李林甫等人彈劾而下獄。玄宗令高力士到獄中復(fù)查，準(zhǔn)備依律治罪。高力士復(fù)查后，對(duì)玄宗說(shuō)：“張說(shuō)在獄中蓬頭垢面，用瓦器當(dāng)餐具，正凄慘地等待判罪呢?！毙诼?tīng)了，憐憫之心油然而生。高力士見(jiàn)玄宗心有所動(dòng)，趕緊說(shuō)：“張說(shuō)對(duì)大唐有功，雖有過(guò)錯(cuò)，不應(yīng)治罪太深?！毙诼?tīng)從了高力士的意見(jiàn)，對(duì)張說(shuō)做了從輕處罰。不久，玄宗又以尚書(shū)右丞相致仕張說(shuō)兼集賢殿學(xué)士，這不能不說(shuō)是高力士的功勞。

開(kāi)元二十六年(738年)，唐玄宗54歲了，面臨著立太子的疑難。究竟是立壽王李瑁，還是立忠王李玙?玄宗一直猶豫不決。高力士私下獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“推長(zhǎng)而立，誰(shuí)還敢爭(zhēng)立太子?”玄宗茅塞頓開(kāi)，斷然立了李玙為太子。李玙后來(lái)更名為李紹，天寶三年(744年)又改名為李亨，這就是后來(lái)的唐肅宗。

可以說(shuō)，高力士的建議，避免了為爭(zhēng)皇太子而可能發(fā)生的兄弟相殺事件，也就避免了一場(chǎng)殘酷的宮廷斗爭(zhēng)，維護(hù)了政治的穩(wěn)定。

高力士歷來(lái)反對(duì)弄虛作假，欺上瞞下，主張實(shí)事求是，說(shuō)真話，辦實(shí)事。天寶十三年(754年)六月，征服南詔的戰(zhàn)事失利，唐朝7萬(wàn)大軍全軍覆沒(méi)。而宰相楊國(guó)忠卻欺騙玄宗，把失敗說(shuō)成了勝利，朝中大臣誰(shuí)也不敢反映真實(shí)情況，玄宗也覺(jué)得高枕無(wú)憂。高力士尖銳地指出：“臣聞云南數(shù)次喪師，又加邊將擁兵自重，陛下將用什么辦法制之?臣恐一旦禍發(fā)，無(wú)可挽救，豈能說(shuō)是高枕無(wú)憂呢?”

這年秋天，關(guān)中地區(qū)陰雨連綿60多天，莊稼無(wú)法收回，饑民怨聲載道。楊國(guó)忠仍然謊報(bào)國(guó)情，說(shuō)天下太平，無(wú)災(zāi)無(wú)難。玄宗聽(tīng)到一些災(zāi)情的耳風(fēng)，就讓高力士講實(shí)話。高力士就把實(shí)際情況告訴了玄宗，并進(jìn)諫說(shuō)：“陛下將權(quán)力付與宰相，本來(lái)是期望他能為陛下分憂解難。可是，當(dāng)今政令不行，紀(jì)綱不肅，陰陽(yáng)失調(diào)，天下哪里還有太平可言呢?臣子不愿說(shuō)實(shí)話，是因?yàn)樵紫鄬?quán)，有意閉塞言路，不讓人講真話之故?！庇纱丝梢?jiàn)，高力士決不是那種唯唯諾諾之輩，但他與魏征、張九齡等人的犯顏直諫又有本質(zhì)的區(qū)別，歷史上說(shuō)他采取的是“順而不諛，諫而不犯”，足見(jiàn)他的高明和藝術(shù)。

總之，開(kāi)元晚期，尤其是天寶時(shí)期，隨著玄宗從“怠于政事”到“荒于理政”的變化，高力士的正面作用也愈來(lái)愈重要了。玄宗曾說(shuō)：“力士當(dāng)上，我寢則穩(wěn)?！币馑际怯懈吡κ恐蛋?，自己就放心了，睡覺(jué)也安穩(wěn)了。的確，高力士作為玄宗的心腹，在一系列重大問(wèn)題的決策上發(fā)揮了重要作用，表現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見(jiàn)和卓識(shí)。

高力士雖然身居高位，但為人處事卻非常低調(diào)，從不趾高氣揚(yáng)、盛氣凌人、不可一世，不像那些“小人得志便猖狂”，因?yàn)樗緛?lái)就不是小人。歷史上說(shuō)他“性情溫和且少過(guò)”，即使大權(quán)在握，士大夫們卻對(duì)他沒(méi)有多少恨意，說(shuō)明他是一個(gè)既聰明又謹(jǐn)慎的人。

高力士在歷史舞臺(tái)上最精彩的一出戲是他一手撮合了楊玉環(huán)和唐玄宗的曠世姻緣。對(duì)于這件事的是非，歷史已經(jīng)作了很好的回答。因?yàn)槭撬删土藯钯F妃，也是他在馬嵬坡縊死了楊貴妃，真是“成也力士，敗也力士”。

當(dāng)然，高力士并非沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，他最大的過(guò)錯(cuò)就是沒(méi)有看出安祿山的狼子野心，沒(méi)有勸玄宗及時(shí)殺掉安祿山，導(dǎo)致了后來(lái)“安史之亂”的爆發(fā)，給國(guó)家和人民帶來(lái)了深重災(zāi)難。不過(guò)，“安史之亂”的爆發(fā)有復(fù)雜的原因，引起這場(chǎng)戰(zhàn)亂的直接元兇應(yīng)該是楊國(guó)忠，而非高力士。但高力士在安祿山得寵時(shí)沒(méi)有提醒玄宗對(duì)他進(jìn)行必要的防范，或抑制其勢(shì)力的擴(kuò)張，以致養(yǎng)虎為患，這個(gè)責(zé)任他是推卸不了的。不過(guò)，從當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境來(lái)看，他的這個(gè)過(guò)錯(cuò)是“無(wú)意”中犯的錯(cuò)誤，跟“有意”的犯錯(cuò)有本質(zhì)的區(qū)別。

另外，高力士在發(fā)跡后，在朝中作威作福，過(guò)著腐朽沒(méi)落的生活，這大概是他為后人留下“奸臣”、“壞蛋”名聲的直接原因吧。對(duì)待任何一位歷史人物，我們都應(yīng)該本著實(shí)事求是的原則，用一分為二的觀點(diǎn)去進(jìn)行評(píng)判。功就是功，過(guò)就是過(guò)，不能因?yàn)槟硞€(gè)人是“忠臣”，就不敢說(shuō)他的過(guò)；也不能因?yàn)槟硞€(gè)人是“奸臣”，就不敢說(shuō)他的功。歷史人物是復(fù)雜的，正像本文中所寫(xiě)的高力士，用一個(gè)“忠”字和用一個(gè)“奸”字，怎么能夠說(shuō)得清呢?

善待每一個(gè)歷史人物，這才是我們應(yīng)保持的一種良好態(tài)度。