陸鏡生

當(dāng)前，全國正在開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的活動(dòng)。“好學(xué)近乎智”，這句話所指，著重于“學(xué)”。境界的提升，就是觀念的轉(zhuǎn)變?！爸恰狈侵浮都t樓夢(mèng)》中說的“聰明反被聰明誤”的“聰明”，而是指善于辨別真?zhèn)?、正邪、善惡、美丑等的決斷力。學(xué)好了，燃起自己的智慧之火，照亮別人，也照亮自己；“力行近乎仁”，注重在“行”，將深切體悟的科學(xué)發(fā)展觀融入實(shí)踐中，就是“愛民”。學(xué)習(xí)好比認(rèn)識(shí)路，實(shí)踐好比變路。倘若科學(xué)發(fā)展觀的道理不明，心意必然猶疑不定，也絕不能生起堅(jiān)定的信心。道理明白了，不予踐履，則難以解決本能工作當(dāng)中的實(shí)際難題，也就讓人民群眾難以切身感受到實(shí)惠?！稉P(yáng)子法言·學(xué)行篇》說：“學(xué)，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也?！?學(xué)習(xí)，并按照去做，為最上；只說而不做，那就較差；僅僅教人去做，自己不做，就更差了。)知行合一，使科學(xué)發(fā)展觀融會(huì)于我們身心生活中，才是理、事圓融的學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的活動(dòng)。我們干部學(xué)好、實(shí)踐好科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)國家、對(duì)人民，其作用極大。有個(gè)格言是“論行善是人人分內(nèi)事，但是平常人為善，力量有限，官長力量無窮，所以官長行一善事，便抵過平常人的百件千件”。誠哉斯言。

胡錦濤同志在全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)上，著重強(qiáng)調(diào)了確保學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效的四大基本要求：堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論武裝全黨，努力在對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)上取得新的提高；堅(jiān)持突出實(shí)踐特色，努力在解決群眾反映強(qiáng)烈、影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題上取得新的突破；堅(jiān)持推進(jìn)重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，努力在構(gòu)建有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制上取得新的進(jìn)展；堅(jiān)持講黨性、重品行，作表率，努力在改進(jìn)作風(fēng)上取得新的成效。他的話是鼓舞人心的。深刻認(rèn)識(shí)這四大基本要求，以修正我們的知見；真心實(shí)意實(shí)踐這四大基本要求，是修正我們行為的依據(jù)。在這四大基本要求中，前三項(xiàng)是硬要求，第四項(xiàng)則是做好前三項(xiàng)的保障?！皥?jiān)持講黨性、重品行，作表率。努力在改進(jìn)作風(fēng)上取得新的成效”，這是事關(guān)我們干部的人性修養(yǎng)和高尚情趣。這其實(shí)是一個(gè)卉老而又日久彌新的主題?！墩撜Z·述而篇》中說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”(不修養(yǎng)品德，不講究學(xué)習(xí)，懂得了道理卻不改變惡習(xí)，有了缺點(diǎn)不能改正，這些都是我最憂慮的事。)上?！督夥湃?qǐng)?bào)》的《報(bào)刊文摘》最近載有一則民間諷刺某些政府部門的工作作風(fēng)的段子：“狠抓就是開會(huì)，管理就是收費(fèi)，重視就是標(biāo)語，落實(shí)就是動(dòng)嘴。”這不能不引起我們的深思。胡錦濤同志提出的基本要求能否圓滿地落實(shí)，全系于我們要以誠敬(真誠、恭敬)的態(tài)度學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，全系于人心的厚薄。換言之，學(xué)習(xí)和實(shí)踐須在真實(shí)心中作，起心動(dòng)念，行為造作，一切真實(shí)。媒體報(bào)道了接二連三的大事故，說明即使法制法規(guī)健全，也需要誠敬的人來執(zhí)行，否則難以落實(shí)。缺少道德操守，無視天地良心，必然在市場上有坑蒙拐騙，官場上有違法亂紀(jì)。道德和良心的集中表現(xiàn)就是真誠和恭敬。有一分誠敬，胡錦濤同志提出的基本要求就能有一分保障，有十分誠敬，就有十分保障?！墩撜Z·里仁篇》講“敬志于仁矣，無惡也。”(倘若立志行仁德，就沒有壞的行為了。)怎樣改進(jìn)作風(fēng)?從哪里先作起呢?從我們自己本身作起，作社會(huì)大眾的好榜樣。《說苑·政理》說：“治國之道，愛民而已。”《淮南鴻烈解·汜論訓(xùn)》講：“治圍有常，而利民為本。”我們講“為人民服務(wù)”，講“以人為本”。自古以降，愛民、利民始終是為官之道。愛民、利民，必須在真誠、恭敬中求，才能真心領(lǐng)悟，恭敬實(shí)踐。有了誠敬，就會(huì)不再浮躁，就能沉下心來，就會(huì)有千方百計(jì)來為人民為國家做事。有個(gè)格言是“救荒不患無策，患無真心。真心即奇策也”。救荒如此，實(shí)踐胡錦濤同志提出的基本要求亦如此。能愛民、利民，以人為本，就是以化導(dǎo)一方，為民師表，移風(fēng)易俗，安定社會(huì)，福利國家。

堅(jiān)持講黨性、重品行，作表率，改進(jìn)作風(fēng)，不是一件容易的事。我們需要重新認(rèn)識(shí)黨的批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)。自我批評(píng)就是自省，就是自我反思?！豆茏印そ洹分v“博學(xué)而不自反，必有邪”。(學(xué)問很大，卻不能反省自己，也就必定會(huì)有邪惡行為。)能反思，能自省，能自我批評(píng)，才可能做到如《忠經(jīng)·守宰章》所言：“在官唯明，蒞事唯平，立身唯清，清則無欲，平則不曲，明則正俗。三者備矣，然后可以理人?！?做官要清明，處事要公平，做人要清白。清白就無私欲，公平就不偏頗，清明就能矯正不良習(xí)俗。清明、公平和清白這三者都齊備了，然后才可以治理人民。)而且我們也會(huì)以此提升我們的心智，美化我們的心靈，豐富我們生命的實(shí)質(zhì)。

我們慈善組織是一個(gè)不具任何行政資源的社團(tuán)。我們從事慈善事業(yè)是推動(dòng)民間的互助互動(dòng)。對(duì)我們來說，堅(jiān)持講黨性、重品行，作表率，改進(jìn)作風(fēng)，就尤為重要，更需要使科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)入我們心靈的層面，更需要以誠敬在慈善事業(yè)中大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。率真是我們?cè)诖壬剖聵I(yè)中積極探索創(chuàng)新的“藝術(shù)”。有出自內(nèi)心的真誠和恭敬，往，主會(huì)凝聚一股融化冰山的力量。德莫高于博愛人，而政莫高于博利人。做好慈善事業(yè)，讓所有的人，不論是官是民，不論是富是貧，不論那一族群，都感到溫暖，感到關(guān)愛。我們肩負(fù)慈善教化的社會(huì)責(zé)任，更要做“樂民之樂者”，“憂民之憂者”。愿我們對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，不僅要“知之”，而且要“好之”，更要“樂之”，一切利天下之事皆樂以謀之。