五岳散人

根據(jù)傳說(shuō)，我們這有著尊老愛幼、助人為樂(lè)的傳統(tǒng)以及雷鋒精神，在種種高尚品質(zhì)不斷被提起的時(shí)候，忽然有報(bào)紙報(bào)道了這么一件事：某位七十五歲的老人自公交車下車的時(shí)候摔倒在地，沒(méi)打人上前攙扶。這位老人馬上大喊：“我是自己摔倒的，和你們沒(méi)關(guān)系!”然后才昏過(guò)去眾人驚訝之余如釋重負(fù)，紛紛援手之，最終無(wú)事。

這事馬上就能讓人聯(lián)想起當(dāng)年一個(gè)叫做彭寧的小伙子攙扶一個(gè)摔倒的老太太，最終被老太太及其家人告上法庭的事件。那次是那位小伙子輸了，我至今記得當(dāng)時(shí)的判詞：“從常理分析，他與老太太相撞的可能性比較大”；“如果不是彭宇撞的老太太，他完全不用送她去醫(yī)院，而可以自行離去，但彭宇未作此等選擇，他的行為顯然與情理相?！?/p>

當(dāng)年這個(gè)判決之所以引起軒然大波，就是因?yàn)檫@種思維方式、這種相撞可能性比較大的“常理”與應(yīng)該不送老太太去醫(yī)院的“情理”，導(dǎo)致沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，南京又有一位老太太摔倒街頭，然后就臥地靜養(yǎng)了五六分鐘而無(wú)人上前助人為樂(lè)一把。而到了這位老漢，則顯然大家已經(jīng)都通過(guò)前面發(fā)生的事接受了經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，老漢后來(lái)說(shuō)：“他跌倒以后，周圍的乘客都不敢上前扶他，他能夠理解，所以才撇清關(guān)系，先承認(rèn)是自己跌倒的，這樣乘客們都排除了顧慮，自然會(huì)上前幫忙?！?/p>

當(dāng)然，要是有人說(shuō)這是社會(huì)的進(jìn)步我也是沒(méi)有意見的，如果這個(gè)社會(huì)進(jìn)步到當(dāng)時(shí)就有某人掏出一個(gè)固定格式的“免責(zé)聲明”讓將要得到幫助的人簽字，然后再一把將其從地上攙起的話，說(shuō)不定還有人會(huì)夸獎(jiǎng)這是法制社會(huì)的巨大勝利呢，只是這個(gè)場(chǎng)景之古怪，足夠讓所有人都覺(jué)得我們生活在一個(gè)黑色幽默的世界里。

有時(shí)候總覺(jué)得我們生活在一個(gè)精神分裂的社會(huì)一邊是不遺余力地大肆宣揚(yáng)我們古代曾經(jīng)有多少的美德，現(xiàn)代又有多少動(dòng)人的事跡，然后把各類英雄與壯舉無(wú)限拔高列一個(gè)常人無(wú)法企及的高度上；一邊用這種判決提醒著大家，如果你在他們的“常理”與“情理”中不能得到理解，那么，你就足有罪的。

這種一邊抬高既成英雄、一邊貶抑普通人那些最樸實(shí)的善良行為的做法，讓我們的社會(huì)出現(xiàn)了一種空洞，就是在成為驚天動(dòng)地的英雄與在生活里按照自己的良心做一點(diǎn)力所能及的事情之間，出現(xiàn)了一個(gè)真空地帶，這種空洞有時(shí)候讓人不是缺乏善良，而是不敢善良。

不敢善良的結(jié)果，就是終于我們進(jìn)化到了大喊“我是自己摔倒的”的程度上：有時(shí)候我總是在想，有些善良應(yīng)該是出于本能的。或許我們?cè)诿鎸?duì)劫匪的刀子、燃燒的大火時(shí)，有為善之心需要思索再三，但這種舉手之勞的善良也需要思索再三，直到無(wú)后顧之憂后才能動(dòng)手的話，這個(gè)世界未免有些荒唐了。

而一個(gè)社會(huì)能夠如此快地適應(yīng)這種荒唐，并且進(jìn)化出應(yīng)對(duì)的能力與機(jī)智，而且還是表現(xiàn)在一位老者的身上，不免讓人有些脊背發(fā)涼，蓋因我們這里對(duì)善良指數(shù)下滑的適應(yīng)力之驚人，已經(jīng)成為了常態(tài)，甚至比我們對(duì)于貪官貪墨數(shù)字上升額度的適應(yīng)力都要驚人了。不知道自然界里什么物種是具有這種適應(yīng)力的，我能夠想到的那些，都生活在下水道里。我想，沒(méi)幾個(gè)人希望生活在那種環(huán)境里吧。