馬克鋒

溥儀是末代皇帝，中國(guó)封建專制制度的代言人，胡適是五四新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物。二人在宮中曾經(jīng)有過(guò)一次密談。他們?cè)趯m中談了些什么？胡適為什么為溥儀打抱不平

胡適是五四新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，溥儀是末代皇帝，中國(guó)封建專制制度的代言人。按照常理，二人之間是水火不容和針?shù)h相對(duì)的。但是，在1922年的春夏之交，胡適卻應(yīng)溥儀的邀請(qǐng)，進(jìn)入紫禁城，并在十分愉快的氣氛中交談了20分鐘。新人物與舊代表的交往，在當(dāng)時(shí)引起了爭(zhēng)論。如今舊事重提，重新認(rèn)識(shí)和解讀這件事，并不是嘩眾取寵，而是有意義的。

宮中打來(lái)的神秘電話

1922年，北京的電話還很少，一本電話簿幾乎涵蓋了整個(gè)城市的用戶號(hào)碼。皇宮也是剛剛裝電話不久，17歲的少年皇帝溥儀心生好奇，按照電話本上的電話號(hào)碼一頓狂打，因?yàn)殇邇x的英文老師莊士敦（Johnston）與胡適有來(lái)往，還給他推薦過(guò)胡適的新詩(shī)集《嘗試集》，所以溥儀便給胡適打電話。據(jù)溥儀回憶，具體情形是這樣的：

溥儀： “你是胡博士啊，好極了，你猜我是誰(shuí)？”

胡適：“你是誰(shuí)呀，怎么我聽(tīng)不出來(lái)呢？”

溥儀：“哈哈，甭猜了，我說(shuō)吧，我是宣統(tǒng)??！”

胡適：“宣統(tǒng)？是皇上？”

溥儀：“對(duì)啦，我是皇上，你說(shuō)話我聽(tīng)見(jiàn)了，我還不知道你是什么樣兒。你有空到宮里來(lái)，叫我瞧瞧吧?！?/p>

這天是1922年5月17日。胡適在當(dāng)天的日記中寫(xiě)道：“今天清室宣統(tǒng)帝打電話來(lái)，邀我明天去談?wù)劇Ｎ乙蛎魈觳坏瞄e，改約陰歷五月初二去看他?！睘楹芜x擇五月初二這個(gè)日子，胡適在日記中特意注明：宮中逢二休息。

胡適之所以沒(méi)有答應(yīng)溥儀次日進(jìn)見(jiàn)的請(qǐng)求，是因?yàn)楹m是一個(gè)細(xì)心人。他知道，在對(duì)宮中及溥儀近況不太了解的情形下，貿(mào)然進(jìn)宮、倉(cāng)促見(jiàn)面，可能會(huì)出現(xiàn)尷尬。5月24日，胡適登門拜訪莊士敦,詳細(xì)詢問(wèn)宮中情況與溥儀的生活。莊士敦告訴胡適，宮中情況比較復(fù)雜，一班老人對(duì)小皇帝限制很嚴(yán)。但皇帝本人近來(lái)“頗能自立，自行其意”，試圖擺脫宮中約束，比如自己剪辮子，自雇汽車去醫(yī)院探望病重的老師陳寶琛，讀你的《嘗試集》和《文存》。包括這次要見(jiàn)你，連我都不知道。莊士敦還告訴胡適，他因?yàn)榻o宣統(tǒng)教授英文，又處處維護(hù)宣統(tǒng)，也引起宮里一些人的排擠，他想辭職，但宣統(tǒng)不同意。經(jīng)過(guò)了解，胡適覺(jué)得小皇帝還是思想比較開(kāi)放的青年，見(jiàn)一面還是有意義的。

養(yǎng)心殿里的交談

1922年5月30日上午11時(shí)許，溥儀派人到胡適家接胡適。關(guān)于兩人見(jiàn)面的細(xì)節(jié)，胡適在當(dāng)天的日記中有詳細(xì)的記述。胡適日記中寫(xiě)道：

我們到了神武門前，先在門外一所護(hù)兵督察處小坐，他們通電話給里面，說(shuō)某人到了。……他們電話完了，我們進(jìn)宮門，經(jīng)春華門，進(jìn)養(yǎng)心殿。清帝在殿的東廂，外面裝大玻璃，門口掛厚簾子；太監(jiān)掀起簾子，我進(jìn)去。清帝已起立，我對(duì)他行鞠躬禮，他先在面前放了一張藍(lán)緞墊子的大方凳子，請(qǐng)我坐，我就坐了。我稱他“皇上”，他稱我“先生”。他的樣子很清秀，但單薄得很；他雖十七歲，但眼睛的近視比我還利害；穿藍(lán)袍子，玄色背心。室中略有古玩陳設(shè)，靠窗擺著許多書(shū)，炕幾上擺著今天的報(bào)十余種，中有《晨報(bào)》、《英文快報(bào)》，幾上又?jǐn)[著白情的《草兒》、亞?wèn)|的《西游記》。他問(wèn)起白情、平伯；還問(wèn)及《詩(shī)》雜志。近來(lái)也試作新詩(shī)。他說(shuō)他也贊成白話。他談及他出洋留學(xué)的事，他說(shuō)：“我們做錯(cuò)了許多事，到這個(gè)地位，還要麋費(fèi)民國(guó)許多錢，我心里很不安。我本想謀獨(dú)立生活，故曾要辦皇室財(cái)產(chǎn)清理處，但許多老輩的人反對(duì)我，因?yàn)槲乙华?dú)立，他們就沒(méi)有依靠了?！彼f(shuō)他許多新書(shū)找不著。我請(qǐng)他以后如有找不著的書(shū)，可以告訴我。我談了二十分鐘就出來(lái)了。

日記中提到的白情，指詩(shī)人康白情；平伯，指新文學(xué)青年俞平伯。胡適主要是回答溥儀的提問(wèn)，主題是文學(xué)，中間還談到溥儀出國(guó)留學(xué)的事情，胡適當(dāng)然是支持和鼓勵(lì)的。

關(guān)于這次胡適見(jiàn)溥儀，新文化界反應(yīng)正常，沒(méi)有人感覺(jué)震驚。新聞界如《大公報(bào)》、《申報(bào)》等只作為新聞發(fā)表，未加評(píng)論。北京《晨報(bào)》發(fā)表了《胡適為帝者師》，上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》發(fā)表《胡適請(qǐng)求免跪拜》評(píng)論，前者說(shuō)胡適見(jiàn)溥儀是想做皇帝老師，后者說(shuō)胡適見(jiàn)溥儀前請(qǐng)求免去跪拜禮儀。有些小報(bào)甚至渲染胡適見(jiàn)溥儀時(shí)行了跪拜禮。一時(shí)，真假難辨，謠言四起。7月23日，胡適在其主編的《努力周報(bào)》上發(fā)表了《宣統(tǒng)與胡適》一文，把當(dāng)日的日記公開(kāi)發(fā)表，并對(duì)某些輿論混淆視聽(tīng)談了自己的看法。胡適指出：“這是五十日之前的事。一個(gè)人去見(jiàn)一個(gè)人，本也沒(méi)有什么稀奇。清宮里這一位十七歲的少年，處的境地是很寂寞的，很可憐的；他在這寂寞之中，想尋一個(gè)比較也可算得是一個(gè)少年的人來(lái)談?wù)劊@也是人情上很平常的一件事。不料中國(guó)人腦筋里的帝王思想，還不曾刷洗干凈。所以這一件本來(lái)很有人味的事，到了新聞?dòng)浾叩墓P下，便成了一條怪詫的新聞了?！焙m告訴讀者：“我沒(méi)工夫去一一更正他們，只能把這事的真相寫(xiě)出來(lái)，叫人家知道這是一件很可以不必大驚小怪的事?！蔽恼掳l(fā)表后，風(fēng)波平息。胡適依然與溥儀保持來(lái)往。

為末代皇帝打抱不平

1924年第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)期間，直系將領(lǐng)馮玉祥臨陣反戈一擊，發(fā)動(dòng)北京政變，囚禁賄選總統(tǒng)曹錕，武力驅(qū)逐溥儀出宮。對(duì)此，輿論普遍叫好。胡適卻致信時(shí)任北洋政府外交部長(zhǎng)王正廷，強(qiáng)烈譴責(zé)馮玉祥武力廢除清室行為。在信中，胡適的憤激之情溢于言語(yǔ)之間：“我是不贊成清室保存帝號(hào)的，但清室的優(yōu)待乃是一種國(guó)際的信義，條約的關(guān)系。條約可以修正，可以廢止，但堂堂的民國(guó)，欺人之弱，乘人之喪，以強(qiáng)暴行之，這真是民國(guó)史上的一件最不名譽(yù)的事。”事已至此，胡適無(wú)力回天，只就善后事宜提出三點(diǎn)：保證清帝及其眷屬的安全；妥善處理清宮古物，防止軍人政客趁火打劫；公平合理估價(jià)清宮古物，按時(shí)足額付給清室。

胡適的信公開(kāi)發(fā)表后，立即引發(fā)軒然大波。著名作家周作人致信胡適，指出：“這次的事從我們的秀才似的迂闊的頭腦去判斷，或者可以說(shuō)是不甚合于‘仁義，不是紳士的行為，但以經(jīng)過(guò)20年拖辮子的痛苦的生活，受過(guò)革命及復(fù)辟的恐怖的經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人的眼光來(lái)看，我覺(jué)得這乃是極自然極正當(dāng)?shù)氖?，雖然說(shuō)不上是歷史上的榮譽(yù)，但也絕不是污點(diǎn)”。學(xué)者李書(shū)華、李宗侗聯(lián)名致信胡適，信中指出：“我們讀了這段新聞以后，覺(jué)得非常駭異，這種議論，若出于‘清室臣仆變?yōu)槊駠?guó)官吏的一般人，或其他‘與清室有關(guān)系的一般人之口中，當(dāng)然不足為怪，但是一個(gè)新文化的領(lǐng)袖，新思想的代表，竟然發(fā)表這樣論調(diào)，真是出乎我們意料之外”。

面對(duì)質(zhì)疑與批判，胡適首先聲明，盡管他與莊士敦是朋友，但并沒(méi)有“受外國(guó)人謬論”的影響，他的意見(jiàn)只代表他自己，并沒(méi)有受人指使和利用；在取消清帝年號(hào)上，大家沒(méi)有爭(zhēng)議，只是取消方式上，我主張溫和點(diǎn)，多一點(diǎn)“紳士的行為”罷了。

綜觀事件的全過(guò)程，我們不難發(fā)現(xiàn)，時(shí)論及其朋友對(duì)胡適的理解是不全面和準(zhǔn)確的。其實(shí)，胡適從青年留學(xué)時(shí)代起，就立志要做“國(guó)民導(dǎo)師”，在思想理論上試圖有所建樹(shù)。他主張寬容、容忍，好打抱不平，替弱者代言，強(qiáng)調(diào)言論思想獨(dú)立自由，反對(duì)人云亦云，隨波逐流。自然，胡適與溥儀的個(gè)人交往與情分，也是一個(gè)重要因素，符合中國(guó)文化的處世待人原則。至于有人認(rèn)為胡適想為帝王師，是太小看胡適的追求和理想了。（作者為中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院歷史系教授、博導(dǎo)）