姚勁松

摘要本文基于科學(xué)發(fā)展觀為我國(guó)現(xiàn)階段新聞價(jià)值觀提供重要語(yǔ)境的現(xiàn)實(shí)，在闡述新聞價(jià)值現(xiàn)與發(fā)展觀之間共性的基礎(chǔ)上，從根本上厘清了新聞價(jià)值觀與發(fā)展現(xiàn)之間相互促進(jìn)、相互制約的雙重關(guān)系，

關(guān)鍵詞發(fā)展觀新聞價(jià)值觀價(jià)值取向

中圖分類(lèi)號(hào)G210文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

現(xiàn)階段，科學(xué)發(fā)展觀為我國(guó)的新聞理論和實(shí)踐構(gòu)筑了一個(gè)重要的語(yǔ)境，“新聞價(jià)值”、“新聞價(jià)值觀”是新聞學(xué)的核心概念之一，對(duì)它們的探討也離不開(kāi)這一語(yǔ)境。因此，需要從根本上厘清新聞價(jià)值觀與發(fā)展觀之間的關(guān)系。

一、新聞價(jià)值觀與發(fā)展觀均涉及價(jià)值取向問(wèn)題

價(jià)值取向指的是一定主體基于自己的價(jià)值觀在面對(duì)或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時(shí)所持的基本價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來(lái)的基本價(jià)值傾向。價(jià)值取向具有實(shí)踐品格，它的突出作用是決定、支配主體的價(jià)值選擇，因而對(duì)主體自身、主體間關(guān)系、其它主體均有重大的影響。無(wú)論是新聞價(jià)值觀，還是發(fā)展觀，它們均涉及價(jià)值取向問(wèn)題。

新聞價(jià)值觀是人們對(duì)新聞價(jià)值的基本觀點(diǎn)和看法，是總攬新聞價(jià)值諸要素、諸環(huán)節(jié)的理論形態(tài)，它既形成于人們的社會(huì)實(shí)踐和新聞傳播實(shí)踐之中，又支配和調(diào)節(jié)著人們的具體新聞傳播活動(dòng)。從根本上說(shuō)，新聞價(jià)值觀是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成的一系列基本價(jià)值準(zhǔn)則、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向、價(jià)值理想等在新聞價(jià)值追求中的體現(xiàn)和反映，是人們總體價(jià)值觀的重要組成部分。由此，作為價(jià)值觀家族的一個(gè)成員，新聞價(jià)值觀本身就包含了價(jià)值取向問(wèn)題。也就是說(shuō)，新聞傳播主體在新聞事實(shí)的選擇、新聞報(bào)道的角度、新聞意義的解讀、新聞稿件的配置等過(guò)程中有自己的價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值態(tài)度和價(jià)值傾向。價(jià)值哲學(xué)認(rèn)為，“價(jià)值是主客體關(guān)系的一種特定效應(yīng)”，“或者說(shuō)是客體屬性與功能滿足主體需要的一種效應(yīng)?！?。根據(jù)這一邏輯，新聞價(jià)值所強(qiáng)調(diào)的是新聞客體的要素、屬性、功能對(duì)主體的影響和效應(yīng)?！靶侣効腕w”主要指新聞事實(shí)或者新聞文本，對(duì)此爭(zhēng)議并不大。然而，不同的新聞價(jià)值觀對(duì)“主體”是誰(shuí)卻存有不同回答。鮮明地體現(xiàn)了不同的價(jià)值取向。如異常論、“黃色新聞”論的新聞價(jià)值觀將“主體”界定為接受主體——作為“消費(fèi)者”的大眾，以招徠大眾、吸引大眾、迎合大眾為價(jià)值取向；在新聞專(zhuān)業(yè)主義者的新聞價(jià)值觀里，其“主體”界定為接受主體——擁有知曉權(quán)的“公民”，將新聞報(bào)道視為一種社會(huì)責(zé)任，以滿足公民的知曉權(quán)為價(jià)值取向；法西斯新聞價(jià)值觀的“主體”不再是接受主體，而是傳播“主體”法西斯。以他們的政治需要為價(jià)值取向，用希特勒的話說(shuō)，“報(bào)紙的任務(wù)是把統(tǒng)治者的意志傳遞給被統(tǒng)治階級(jí)，使他們視地獄為天堂?！?/p>

發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)。作為一種觀念形態(tài)，發(fā)展觀也不可避免地涉及到了價(jià)值取向問(wèn)題。以下從兩個(gè)方面分析：一方面，發(fā)展觀是世界觀的重要組成部分，其本身就具有思想方法的性質(zhì)，不同國(guó)家的發(fā)展就帶有不同的價(jià)值取向和內(nèi)涵；在同一國(guó)家不同時(shí)期，同一時(shí)期的不同區(qū)域和范圍，對(duì)發(fā)展的價(jià)值判斷也不盡相同；不同的群體甚至不同的個(gè)體對(duì)發(fā)展及其后果也存有不同的理解。譬如在“為誰(shuí)發(fā)展”這一問(wèn)題上，有的認(rèn)為是為了提高取得物質(zhì)財(cái)富的能力或提高征服和支配異己力量的能力；有的認(rèn)為是為了民族的興旺和國(guó)家的強(qiáng)盛；有的則認(rèn)為是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展……這些不同回答蘊(yùn)含著不同發(fā)展觀在價(jià)值取向上的分歧。另一方面，對(duì)發(fā)展的好壞存在一個(gè)評(píng)價(jià)和衡量標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，有人將之稱(chēng)為發(fā)展價(jià)值論，而人們對(duì)發(fā)展價(jià)值的基本觀點(diǎn)和看法便是發(fā)展價(jià)值觀，這是發(fā)展觀的重要組成部分。發(fā)展價(jià)值觀所指導(dǎo)的發(fā)展價(jià)值評(píng)價(jià)，正如新聞價(jià)值評(píng)價(jià)一樣，不同的評(píng)價(jià)和衡量標(biāo)準(zhǔn)直接而鮮明地體現(xiàn)出價(jià)值取向的分歧。如把發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展觀單純以GDP的增長(zhǎng)作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；可持續(xù)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人與自然和諧發(fā)展，以資源、環(huán)境和生態(tài)的再生性和可持續(xù)性為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；以人為中心的發(fā)展觀在基本的價(jià)值判斷上，把人置于發(fā)展的核心地位……由此可見(jiàn)，有什么樣主導(dǎo)性的發(fā)展觀，就有什么樣的發(fā)展價(jià)值觀，也就有什么樣的價(jià)值取向。

綜上所述，新聞價(jià)值觀和發(fā)展觀均是一種觀念意識(shí)形態(tài)，新聞價(jià)值觀作為價(jià)值觀家族成員，從根本上說(shuō)與發(fā)展觀一樣同屬世界觀的組成部分。同時(shí)，發(fā)展觀與新聞價(jià)值觀均涉及價(jià)值取向問(wèn)題，只不過(guò)新聞價(jià)值觀的價(jià)值取向更為顯現(xiàn)，而發(fā)展觀主要通過(guò)發(fā)展價(jià)值觀顯現(xiàn)出來(lái)。

二、發(fā)展觀影響并建構(gòu)新聞價(jià)值觀

“新聞工作者筆下的每個(gè)字每句話都與他們身處的社會(huì)和政治制度相互聯(lián)系”0新聞傳播事業(yè)作為社會(huì)系統(tǒng)的一員，與其它系統(tǒng)相互依賴(lài)、相互作用，但這種依賴(lài)關(guān)系并不都是平衡和對(duì)稱(chēng)的，新聞傳播事業(yè)更多地處于從屬與被支配地位，往往受到政治、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的支配和控制，從而使之所傳播的內(nèi)容符合社會(huì)或控制者自身的利益和愿望?？刂剖侄渭瓤审w現(xiàn)為宏觀上的制度規(guī)定和限制，也可體現(xiàn)為對(duì)具體新聞的把關(guān)或制裁。一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)性的發(fā)展觀是人們對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及人本身發(fā)展基本認(rèn)識(shí)的反映，無(wú)疑會(huì)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等系統(tǒng)產(chǎn)生根本性的影響。因此作為受政治、經(jīng)濟(jì)、文化系統(tǒng)控制的新聞傳播實(shí)踐活動(dòng)，I必然要受到發(fā)展觀的影響。具體到發(fā)展觀對(duì)新聞價(jià)值觀的影響，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)層面。

1發(fā)展觀影響經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境，促使新聞傳播者調(diào)整、建構(gòu)新聞價(jià)值觀

新聞傳播存在于大的社會(huì)系統(tǒng)之中，應(yīng)社會(huì)需求而產(chǎn)生，隨社會(huì)發(fā)展而同步發(fā)展，所以新聞傳播總能見(jiàn)到當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的投影。進(jìn)而言之，新聞價(jià)值觀的建構(gòu)也要受到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境的影響。美國(guó)學(xué)者塞倫·麥克萊說(shuō)得更加直接，“新聞組織必須適應(yīng)它們生存的環(huán)境?？紤]那些使之存在的各種因素。作為結(jié)果，媒介報(bào)道的內(nèi)容也是各種因素相互作用的結(jié)果，社會(huì)因素、政治因素、經(jīng)濟(jì)因素有時(shí)間共同發(fā)揮作用，最終創(chuàng)造特殊的影響廣泛的媒介結(jié)果?！比缜八?。發(fā)展觀會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展實(shí)踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響，由此也影響和建構(gòu)著新聞價(jià)值觀。不同時(shí)期有不同的發(fā)展觀，而發(fā)展觀的變革也必然帶來(lái)新聞價(jià)值觀的變革。以下就以美國(guó)新聞價(jià)值觀為例，探討美國(guó)不同時(shí)期在“怎樣發(fā)展”上采取的不同發(fā)展方式對(duì)新聞價(jià)值觀的影響。

盡管從萌芽時(shí)期算起，新聞價(jià)值觀念的形成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但“西方新聞價(jià)值觀念的真正形成，還是伴隨著美國(guó)政黨報(bào)刊的逐漸衰落、大眾報(bào)刊的蓬勃興起而發(fā)生的?！惫I(yè)革命后，經(jīng)濟(jì)自由主義成為西方社會(huì)主導(dǎo)性的發(fā)展理論，在它的主導(dǎo)下，辦報(bào)紙與辦工廠、辦企業(yè)一樣，嚴(yán)格遵循商品生產(chǎn)及交換原則。在此背景下，19世紀(jì)30年代，以大眾化報(bào)紙為典型代表的商業(yè)性報(bào)紙?jiān)诿绹?guó)應(yīng)運(yùn)而生，而新聞的“商品”價(jià)值觀念也歷史地、突出地表現(xiàn)了出來(lái)。一些報(bào)人“很懂得新聞作為一種商品所具有的價(jià)值”，想方設(shè)法采取一切手段吸引讀者，以讀者普遍認(rèn)可為標(biāo)準(zhǔn)的新聞價(jià)值觀念也由此確立，“為了在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，這些報(bào)紙經(jīng)常把那些合情合理的對(duì)于丑陋事物的討伐演變成極度的煽情主義，或者‘黃色新聞”。異

常論和“黃色新聞”論便是此階段最具有代表性的兩種新聞價(jià)值觀。正是以新聞商品化為起點(diǎn)和基礎(chǔ)，新聞價(jià)值觀念得以真正形成。20世紀(jì)30年代，資本主義爆發(fā)了大危機(jī)、大蕭條，引發(fā)了對(duì)經(jīng)濟(jì)自由主義的挑戰(zhàn)，同時(shí)一種反映國(guó)家壟斷資本主義要求的著重主張以擴(kuò)大政府支出創(chuàng)造需求和通過(guò)政府干預(yù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的凱恩斯主義，日益上升為資本主義世界的主流發(fā)展理論。而這又重新建構(gòu)了新聞價(jià)值觀：“從20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)大蕭條，從二戰(zhàn)直到50年代的冷戰(zhàn)開(kāi)始，記者們的報(bào)道反映的更多的是官方觀點(diǎn)，而不去揭露權(quán)力機(jī)構(gòu)的失敗或不足，他們很少挑戰(zhàn)新聞管理機(jī)構(gòu)或私人企業(yè)和媒體企業(yè)的媒體代言人。像李普曼這樣的評(píng)論權(quán)威竟然毫不臉紅地向政客提供私人建議，許多白宮記者認(rèn)為自己是總統(tǒng)的同盟。許多名義上是新聞?wù){(diào)查報(bào)告的報(bào)道，實(shí)質(zhì)上卻依賴(lài)于政府發(fā)言人和國(guó)會(huì)議員放出口風(fēng)，依賴(lài)他們對(duì)組織犯罪、工會(huì)腐化和可疑的黨派的有關(guān)調(diào)查結(jié)果。”420世紀(jì)70年代，西方資本主義國(guó)家再次遭遇嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，凱恩斯主義對(duì)此束手無(wú)策，孕育于二三十年代的新自由主義便迅速?gòu)睦碚摮蔀檎邔?shí)踐，1980年美國(guó)里根上臺(tái)，明確將新自由主義作為經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。根據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“新自由主義研究”課題組的歸納，新自由主義思潮主要包括經(jīng)濟(jì)的自由化、私有化、市場(chǎng)化、全球一體化四個(gè)方面，盡管其并未完全拒絕利用國(guó)家干預(yù)來(lái)穩(wěn)定現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，但強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)控與干預(yù)越少越好，一切順從自由市場(chǎng)的利潤(rùn)最大化原則，這使“金錢(qián)正在侵入媒體世界……本來(lái)是寂靜的家庭運(yùn)作的商業(yè)行為，突然被投進(jìn)金融界的聚光燈之下，這使得管理者在金融操作方面的壓力越來(lái)越大?！泵襟w生態(tài)環(huán)境的變化帶來(lái)了新聞價(jià)值觀的變化：“在恐怖主義襲擊之前20年，新聞的價(jià)值觀已經(jīng)發(fā)生了變化，美國(guó)公眾和許多新聞媒體都是這樣……他們?cè)煜诵侣労蛫蕵?lè)、嚴(yán)肅新聞和微不足道的事件、新聞和觀點(diǎn)、重要新聞和那些只是為了吸引更多觀眾，為他們提供娛樂(lè)、以吸引更多廣告、贏取利潤(rùn)的新聞的界限。有時(shí)候這種界限完全被忽略了?！笨梢?jiàn)，發(fā)展觀對(duì)新聞價(jià)值觀在這個(gè)層面的影響雖然宏觀而且間接，卻是深層次的影響。

2、直接將發(fā)展觀的價(jià)值取向融合進(jìn)新聞價(jià)值觀

美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家帕森斯說(shuō)，“除了離經(jīng)叛道不整合進(jìn)高層系統(tǒng)的組織外，組織的價(jià)值系統(tǒng)必定包含高層系統(tǒng)的更一般的價(jià)值要義?！毙侣剛鞑ナ聵I(yè)作為一種組織化、制度化的活動(dòng)也概莫能外。如前所述，發(fā)展觀自身也存在著價(jià)值取向，其作用于新聞傳播領(lǐng)域，便會(huì)將其價(jià)值取向逐漸融合、滲透進(jìn)新聞價(jià)值觀之中，從而在微觀層面重新建構(gòu)新聞價(jià)值觀。這種層面的影響更加深刻、直接、廣泛地存在于發(fā)展中國(guó)家的媒體中，這些國(guó)家的媒體往往以服務(wù)于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展為己任，通過(guò)各種形式參與國(guó)家建設(shè)，這就包括了宣傳并推行各種國(guó)家發(fā)展方案。在發(fā)展觀方面，媒體既要宣傳推廣各個(gè)階段的國(guó)家發(fā)展觀，又要發(fā)揮社會(huì)整合動(dòng)員功能，動(dòng)員、說(shuō)服、激勵(lì)廣大民眾積極踐行國(guó)家發(fā)展觀，同時(shí)還要以發(fā)展觀的價(jià)值取向?yàn)闃?biāo)尺，篩選、報(bào)道符合國(guó)家發(fā)展觀的新聞，監(jiān)督不符合發(fā)展觀的行為。科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，以人為本，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是其價(jià)值追求，作用于新聞傳播領(lǐng)域，就要用科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值取向來(lái)調(diào)整新聞價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在新聞價(jià)值評(píng)價(jià)中確立“以人為本”的思想，把促進(jìn)社會(huì)和人的全面發(fā)展作為新聞報(bào)道的出、發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。譬如同是某落后地區(qū)GDP獲得快速增長(zhǎng)的事實(shí)，在以經(jīng)濟(jì)為中心的發(fā)展觀之下，則是一條很有新聞價(jià)值的新聞，而在科學(xué)發(fā)展觀之下，就要看這個(gè)GDP增長(zhǎng)是否有利于社會(huì)和人的發(fā)展，如果有利則是有價(jià)值的新聞，反之則至少不是有價(jià)值的正面新聞。可見(jiàn)，發(fā)展觀對(duì)新聞價(jià)值觀在這個(gè)層面的影響雖然微觀，卻更加直接有效。

三、新聞價(jià)值觀反作用于發(fā)展觀

發(fā)展觀影響并建構(gòu)著新聞價(jià)值觀，而新聞價(jià)值觀同樣也反作用于發(fā)展觀。媒介對(duì)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)觀念有一種塑造和建構(gòu)功能，即傳播學(xué)中的培養(yǎng)涵化。具體說(shuō)來(lái)，這種功能主要體現(xiàn)在：①媒介是一個(gè)培養(yǎng)社會(huì)的場(chǎng)所。對(duì)社會(huì)觀念起到一定的涵化作用，可能使某種觀念改變或形成；②媒介提供的符號(hào)現(xiàn)實(shí)在一定程度上同化了受眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀念；③媒介推動(dòng)社會(huì)共同圖景的形成。0也就是說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)巨大而復(fù)雜的環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們感性經(jīng)驗(yàn)的范圍，人們必須通過(guò)媒介系統(tǒng)才能把握，但媒介系統(tǒng)并非現(xiàn)實(shí)環(huán)境“鏡子式”的再現(xiàn)。而是通過(guò)對(duì)事實(shí)進(jìn)行選擇、加工，重新加以結(jié)構(gòu)化，從而構(gòu)筑一個(gè)“信息環(huán)境”。這個(gè)信息環(huán)境日益成為社會(huì)成員認(rèn)識(shí)、判斷和行動(dòng)的基礎(chǔ)，所以媒介系統(tǒng)在不知不覺(jué)當(dāng)中制約著人們的現(xiàn)實(shí)觀，并在形成“共識(shí)”方面發(fā)揮著巨大作用。正如德弗勒所說(shuō)：傳播媒介發(fā)出的信息建構(gòu)了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，向人們提供了一種世界觀。實(shí)際上?！皹?gòu)筑信息環(huán)境”是通過(guò)“信息把關(guān)”實(shí)現(xiàn)的，是新聞傳播者在新聞價(jià)值觀的主導(dǎo)下，去尋找、發(fā)現(xiàn)、挖掘事實(shí)，去選擇、解釋、加工信息，甚至進(jìn)行新聞策劃，這使傳播內(nèi)容有意無(wú)意地被賦予一定的價(jià)值取向，而社會(huì)環(huán)境和觀念在一定程度上會(huì)按照這種價(jià)值取向發(fā)生改變。我們正是從這個(gè)層面理解新聞價(jià)值觀對(duì)發(fā)展觀的反作用：在現(xiàn)代社會(huì)，新聞價(jià)值觀決定著構(gòu)筑怎樣的“信息環(huán)境”，而信息環(huán)境又塑造并建構(gòu)著社會(huì)觀念和社會(huì)環(huán)境，所以發(fā)展觀作為一種觀念形態(tài)，它能否以及在多大程度上能被社會(huì)所接受，能否成為一種主流的觀念形態(tài)，其踐行的效果如何等等都會(huì)受到新聞價(jià)值觀的影響。

當(dāng)新聞價(jià)值觀與發(fā)展觀的價(jià)值取向一致時(shí)。能有效促進(jìn)社會(huì)成員接受該發(fā)展觀，甚至將其塑造為主流觀念形態(tài)，加快發(fā)展觀的踐行進(jìn)程。在這種情況下，新聞價(jià)值觀與發(fā)展觀的價(jià)值取向一致，媒體通過(guò)塑造、建構(gòu)與發(fā)展觀一致的社會(huì)觀念和社會(huì)環(huán)境發(fā)揮積極作用。媒體具有為大眾構(gòu)造焦點(diǎn)的潛能，即傳播學(xué)所強(qiáng)調(diào)的議程設(shè)置功能：通過(guò)反復(fù)播出某類(lèi)新聞報(bào)道，強(qiáng)化該話題在公眾心目中的重要程度。0也就是說(shuō)，社會(huì)輿論會(huì)受到媒體的影響，在很大程度上會(huì)按照媒體的報(bào)道來(lái)調(diào)整論題的取向。由此，媒體主動(dòng)介入，把發(fā)展觀納入媒體設(shè)定的議程軌跡，并在議程設(shè)置上與發(fā)展觀的要求保持動(dòng)態(tài)一致，形成輿論焦點(diǎn)，強(qiáng)化大眾注意力對(duì)發(fā)展觀的關(guān)注度以及議程的影響力，促使發(fā)展觀由媒介議程轉(zhuǎn)化為社會(huì)議程。這樣，通過(guò)新聞議程設(shè)置來(lái)調(diào)動(dòng)社會(huì)輿論資源，改變輿論運(yùn)動(dòng)力的方向，并作用于社會(huì)資源的傳統(tǒng)配置秩序，帶動(dòng)社會(huì)資源以發(fā)展觀為核心進(jìn)行重新配置，從而帶來(lái)社會(huì)觀念、環(huán)境和行動(dòng)的共同性，不但使發(fā)展觀日益成為社會(huì)成員的“共識(shí)”，將其塑造為主流觀念形態(tài)，而且還能促使發(fā)展觀由理念轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。阿根廷新聞媒體的新聞價(jià)值觀前后兩次都與發(fā)展觀保持了一致，對(duì)國(guó)家發(fā)展卻產(chǎn)生了截然不同的作用，便強(qiáng)有力地論證了新聞價(jià)值觀對(duì)發(fā)展觀的反作用。阿根廷在發(fā)展主義盛行的時(shí)期，高度強(qiáng)調(diào)媒體在社會(huì)變革中的作用，媒體的新聞價(jià)值觀與發(fā)展主義保持高度一致，新聞傳播積極配合政府工作，利用自身促進(jìn)全民教育和塑造人民的現(xiàn)代性格，這使新聞媒體在阿根廷實(shí)施發(fā)展主義、促進(jìn)國(guó)家進(jìn)步中發(fā)揮了重要作用。然而，從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，阿根廷開(kāi)始實(shí)行自由主義的發(fā)展道路，實(shí)行激進(jìn)的私有化進(jìn)程，而媒體的新聞價(jià)值觀與當(dāng)時(shí)推行的自由主義也保持了一致，普遍采用自由主義議程，要求國(guó)家對(duì)媒體的活動(dòng)盡量減少干預(yù)，主張私有化，“為了滿足廣告商的需要，也為了媒介自身的利益，阿根廷的大眾傳播媒介熱衷于傳播奢侈的生活場(chǎng)景，宣揚(yáng)高度的物質(zhì)追求，消費(fèi)主義曾經(jīng)是阿根廷傳媒傳播的主旋律?！苯Y(jié)果，在媒體的宣揚(yáng)下，阿根廷掀起了一股高消費(fèi)之風(fēng)，造成社會(huì)發(fā)展資金嚴(yán)重不足，而國(guó)家發(fā)展又需要大舉外債。卻又難以及時(shí)支付，最終使阿根廷陷入了發(fā)展危機(jī)。由此可見(jiàn)，阿根廷媒體的新聞價(jià)值觀與自由主義的發(fā)展觀保持了一致，大大加快了自由主義的進(jìn)程，也加快了阿根廷陷入危機(jī)的進(jìn)程。

當(dāng)新聞價(jià)值觀與發(fā)展觀的價(jià)值取向不一致甚至相左時(shí)。則對(duì)該發(fā)展觀的推廣乃至踐行起著阻礙作用。在前面已經(jīng)強(qiáng)調(diào)，媒體對(duì)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)觀念有塑造功能，不難理解，當(dāng)新聞媒體在新聞價(jià)值觀的主導(dǎo)之下，沒(méi)有與發(fā)展觀相適應(yīng)的議程設(shè)置，甚至現(xiàn)有的新聞議程與發(fā)展觀相左，致使塑造的社會(huì)觀念和環(huán)境與發(fā)展觀的理念不一致。這就不但難以使發(fā)展觀深入人心，而且也成為實(shí)施發(fā)展觀的阻礙因素，甚至使發(fā)展觀失去生存的土壤和養(yǎng)分。譬如，我國(guó)目前一部分媒體仍然唯經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)論，把GDP增長(zhǎng)作為報(bào)道重點(diǎn)，把數(shù)字作為發(fā)展的象征。并以此作為新聞價(jià)值的評(píng)判體系，而不考慮經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所付出的社會(huì)代價(jià)；媒體為了影響有影響力的人，把既得利益集體作為關(guān)注重點(diǎn)，樂(lè)于傳播消費(fèi)主義，而對(duì)弱勢(shì)群體的冷暖不管不問(wèn)；把低級(jí)趣味、媚俗庸俗的事物作為賣(mài)點(diǎn)，報(bào)道不符合主流價(jià)值觀的內(nèi)容；宣傳虛假的政績(jī)工程……這些報(bào)道內(nèi)容都與以全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展為價(jià)值追求的科學(xué)發(fā)展觀不相符合甚至完全相左，不但不能為踐行科學(xué)發(fā)展觀提供良好的輿論環(huán)境，而且對(duì)發(fā)展問(wèn)題的報(bào)道存在誤區(qū)，會(huì)誤導(dǎo)實(shí)踐，使其偏離科學(xué)發(fā)展觀的要求。