文　非

羌族是一個歷史上非常悠久的民族，主要聚居川西地區(qū)。由于寨子都建于高山上，因此被稱為云朵上的民族。羌族人能歌善舞，工藝品技術(shù)精湛。羌族總?cè)丝谠?0萬左右，但是在北川地震中遇難的達(dá)３萬多人，其中包括40多位羌族文化傳承人和學(xué)者。中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才在北川考察時感嘆道：“這次地震對羌族文化來說是致命的、毀滅性的。緊急搶救羌族文化遺產(chǎn)已迫在眉睫。”唐詩云：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”羌笛這一羌族特有的民族樂器，還能吹多久？

2008年10月4日下午3點，國家大劇院戲劇場，來自四川的“羌山彩虹藝術(shù)團(tuán)”的演員們正在演奏古老的羌笛和口弦，全場多次響起的熱烈掌聲將“2008國際民歌博覽音樂周”推向了高潮。

參與演出的“羌山彩虹藝術(shù)團(tuán)”成員是在2008年6月第一次來到北京，之前他們是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。他們曾經(jīng)無憂無慮地生活在羌山的云端之上，而在2008年5月12日，瞬間的地動山搖摧毀了他們美麗的家園。如今，他們擦干眼淚，笑容燦爛地站在國家大劇院的舞臺上，表達(dá)這個民族的堅強(qiáng)。

歷經(jīng)風(fēng)雨，他們見到了人生中最燦爛的彩虹。“這也是藝術(shù)團(tuán)取名羌山彩虹的最主要原因?！敝笓]家、“羌山彩虹藝術(shù)團(tuán)”團(tuán)長董翔告訴記者。

一個人對一個民族的文化搶救

董翔說：“這是一個特別的團(tuán)體，成員們在一起還不到3個月。我是2008年6月10日到達(dá)北川，想用音樂給那里的孩子做心理咨詢?！币淮闻既坏臋C(jī)會，她接觸到了一群熱愛音樂的羌族青年。他們是小寨子溝的山民，為了演出，他們翻了8座山，有的人腿都走腫了。

“我到的時候，他們已經(jīng)演完了，正準(zhǔn)備回去。他們個個灰頭土臉，汗流浹背，一副疲憊不堪的樣子，我就請他們吃飯，他們特別樸實，而且很堅強(qiáng)。他們唱的第一首歌是咂酒歌，是用他們的母語詮釋的，非常生動，可以用凄美二字形容。當(dāng)時我腦子里就在不停地想，怎么把它傳播出去？怎么把它傳承下來？”董翔回憶說。因為羌族沒有文字，他們的文化都是靠年長者口傳心授來傳承?！八运麄兂臅r候，我一邊聽一邊用漢語拼音把它寫下來。”

當(dāng)天晚上，一雙雙惶惑無助的眼睛縈繞在董翔的腦海中。她不停地想：怎樣才能幫助這些羌民，搶救他們的傳統(tǒng)文化？這些人未來的路在哪里？“作為一個母親，作為一個音樂人，而且人家還稱為你是先生的時候，你的責(zé)任可能更多一些。”董翔難以割舍對這些羌族孩子的眷顧。

思考之后，董翔決定將他們帶回北京，由此開始了一個人對一個民族的文化搶救。第二天，她找到羌族演出隊的領(lǐng)隊王安蓮，后來董翔給她起了個名字叫爾瑪圣蓮。董翔將自己的想法告訴了爾瑪圣蓮，爾瑪圣蓮說：“如果沒有那次地震的發(fā)生，小寨子溝依然是山清水秀的地方，那可能并不富足，但是非常平安，我們也未必有勇氣走出大山。對于連山都沒有走出過的我們來說，去北京也是我們的一個向往?！?/p>

雖然自己這樣做完全出于對民族文化的搶救，但還是引來了外界的質(zhì)疑。有人說：“這么著名的指揮，能到咱們這兒來做這件事情？你們不要相信她，她可能是個騙子……” 面對種種責(zé)難和非議，董翔說：“我從來不對這些話進(jìn)行反駁，因為我沒有這個時間。我所做的事情對得起自己良心就可以了?！?/p>

文化拯救任重道遠(yuǎn)

為了保護(hù)和傳承羌族原汁原味的音樂和舞蹈，董翔將這20多個羌族人帶到了北京，開始了她災(zāi)后文化重建、心靈重建、信心重建的艱辛歷程。

到北京后，董翔將他們安排在前門附近的培英胡同29號，這是一個典型的四合院，離京劇正式形成的地點只有一墻之隔，而以研究民族音樂為方向的北京九方翔樂民族文化發(fā)展有限公司不久也落戶這里。“羌山彩虹藝術(shù)團(tuán)”正式成立了。

6月的北京酷暑難耐，但為了傳承和發(fā)揚(yáng)本民族的音樂和舞蹈，為了實現(xiàn)自己的人生價值，成員們咬牙堅持了下來。

董翔說：“我們的訓(xùn)練從最基礎(chǔ)的開始，一是哆二是唻三是咪四是發(fā)，開始我就這么教他們。四合院里的天井正好作為排練場地，每天早晨大家5點就開始練形體，跳鍋莊舞，早間訓(xùn)練結(jié)束以后，大家自己做早飯。飯后再繼續(xù)排練，練聲、練節(jié)奏、聽音練耳、記譜，我想讓他們每個人都能夠記音樂，因為他們要傳承這個?！?/p>

提到當(dāng)時排練的場景，董翔至今難以忘卻：盛夏的北京是桑拿天，女孩得穿著衣服，男孩就光著膀子穿一個褲衩，排練時汗水直往下流，連頭發(fā)都能攥出水來。

“我本來也找來了羌族的一些老藝人，他們是口弦的傳承人，但他們住慣了當(dāng)?shù)氐纳缴?，那里涼快，他們實在受不了北京的悶熱，?jīng)常有暈倒的。沒辦法，我們又買了車票，把他們送了回去?！倍枵f。

為了維持這個藝術(shù)團(tuán)的生活開支，董翔賣了一套房，又賣了幾件心愛的古董。但僅靠個人投資，董翔越來越感到捉襟見肘。

原生態(tài)登上大舞臺

就在董翔艱難無助的時候，網(wǎng)上的一則消息給了她信心——國家大劇院將要舉辦國際民歌博覽音樂周，于是她毫不猶豫地報了名。

“接下來的訓(xùn)練，我們就有一個目標(biāo)了。不多久，國家大劇院就給我反饋了，他們可能也覺得我們這個團(tuán)體比較獨特吧，因為他們的篩選都是非常嚴(yán)格的?！?/p>

隨后，董翔將四川電視臺為“羌山彩虹藝術(shù)團(tuán)”特別制作的一個專題片送到了國家大劇院。“他們在審查我們的時候說我們太原生態(tài)了。我回答說我知道，而且還有音不準(zhǔn)的呢。”

董翔回來以后，馬上和四川電視臺取得了聯(lián)系，決定讓成員們回四川重拍一個片子。

“在一次排練中，我指出其中的一個孩子跑調(diào)，結(jié)果把那個孩子叫出來一聽果然是他跑調(diào)。這時候我就跟他們講，一個都不能摻假，咱們一定要好好準(zhǔn)備。片子拍好以后，我看還可以，就把片子再次送給國家大劇院審查。國家大劇院認(rèn)為我們已經(jīng)有點進(jìn)步了，也勉強(qiáng)同意了我們參與演出，鼓勵我們抓緊時間好好排練?！?/p>

為了讓成員們忘記舞臺上的拘束感，能夠自在地放聲歌唱，董翔可謂絞盡腦汁。“我認(rèn)為既然說是原生態(tài)就一定是在大自然中產(chǎn)生的那種感覺，所以在排練的時候，要是有人唱不好，我就叫他站在沙發(fā)上唱，站在桌子上唱。我告訴他們，把那個桌子當(dāng)成山頂，你們就是站在山頂上歌唱。他們以前都沒有出來過，你突然要求他們站在舞臺上自然地唱歌，那對他們有些苛刻了?！?/p>

同時，為了演出服裝，董翔又多次來到四川羌族聚居的地方。羌族的服裝非常特殊，全部由手工制成。僅服裝方面，董翔就花費了十幾萬元。她堅持一個理念，原生態(tài)的藝術(shù)就不能讓它舞臺化，不能去掉它原汁原味的東西。

雖然報名參加民歌博覽周的藝術(shù)團(tuán)體有上百家，和其他團(tuán)體相比，“羌山彩虹藝術(shù)團(tuán)”組建的時間短，而且在資金上，他們顯然不能和那些獲得政府支持的團(tuán)體相比。但“羌山彩虹藝術(shù)團(tuán)”最終脫穎而出。這個天大的喜訊讓董翔和成員們興奮不已。

“我從來沒有見過這么大的演藝舞臺，心里頭好高興，但是排練時也很緊張?！睜柆斒ド徶两袢杂浀贸醮蔚巧蠂掖髣≡何枧_排練的感受。由于他們從沒登臺表演經(jīng)驗，成員們在臺上無所適從，因此在國家大劇院的第一次亮相便以失敗告終?！澳隳苷驹谀銈兗议T前唱，為什么不能站在這個舞臺唱？你們到北京來的目的和受這么多罪的目的是什么？你們不是要傳承自己民族的音樂嗎？”董翔的一番開導(dǎo)讓成員們心里有了底。

國家大劇院的演出獲得成功，藝術(shù)團(tuán)的成員們都留下了激動的淚水。他們的夢想在這一刻、在觀眾如雷的掌聲中實現(xiàn)。當(dāng)演出結(jié)束后，一位美籍華人打電話告訴董翔：“剛剛經(jīng)歷過家園失落、親人離散的這些演員，竟然能夠用那么燦爛的笑容來演出，將自己的悲痛全部裝在心里，這正是整個中華民族最需要的?！?/p>

演出的成功，也讓“羌山彩虹藝術(shù)團(tuán)”名聲大噪。藝術(shù)團(tuán)不斷接到來自國內(nèi)外的邀請，2008年12月10日，記者再次見到董翔時，剛從四川回到北京的她又馬不停蹄地洽談演出事宜?！氨緛硪呀?jīng)聯(lián)系好了去美國演出，但因為金融危機(jī)的緣故，不得不推遲了日期?！彼f。

為什么羌族的音樂能夠那么快得到國際上的認(rèn)可？董翔認(rèn)為：“羌族歷史悠久，民歌都是從勞動中產(chǎn)生出來。它的旋律之所以很優(yōu)美、很凄美，是因為它的歷史里有很多悲涼的東西。這個民族受過很多的磨難，但是他們依然堅強(qiáng)。”