馮喜雪

自從2006年發(fā)布《中國(guó)奢侈品宣言》后，張志峰就被譽(yù)為“中國(guó)奢侈品第一人”，他一邊致力于中國(guó)奢侈品文明的復(fù)興與新興，一邊豐富NE·TIGER的產(chǎn)品線，目標(biāo)是在未來(lái)打造一個(gè)真正的奢侈品集團(tuán)

世界上最漂亮的衣服都是為女人準(zhǔn)備的，而優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師卻以男性居多，這在張志峰看來(lái)很正常，“因?yàn)槟腥瞬胖朗裁礃拥呐俗蠲馈?。?duì)于這個(gè)年少時(shí)就與剪刀、針線為伴的東北男人來(lái)說(shuō)，“做衣服就像呼吸，它伴隨著我的成長(zhǎng)，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這件事是多么有意思，到底有多重要，它就像一種與生俱來(lái)的天賦，就像我有一雙手，就是要用來(lái)做衣服的?！?/p>

現(xiàn)在，張志峰是NE·TIGER公司的董事長(zhǎng)兼藝術(shù)總監(jiān)。這家以制作皮草起家的公司在2003年開(kāi)啟了中國(guó)晚裝元年，在2007年第一次提出“華服”的概念。在張志峰看來(lái)，中國(guó)既是“文明古國(guó)”，又是“衣冠上國(guó)”，服飾是國(guó)家民族的符號(hào)和標(biāo)識(shí)，是歷史文化的載體和表現(xiàn)形式。以華服為始復(fù)興華夏服飾文明，意在通過(guò)重整衣冠，重拾華夏之精神。

如今，NE·TIGER的產(chǎn)品已有皮草、晚裝、婚禮服、華服等幾個(gè)系列，張志峰認(rèn)為，現(xiàn)代人文明的標(biāo)志之一就是成熟的服飾文化?！叭艘獙W(xué)會(huì)在不同的場(chǎng)合穿對(duì)衣服，例如皮草是冬天穿的，婚紗是結(jié)婚時(shí)穿的，晚禮服是參加宴會(huì)、派對(duì)時(shí)穿的，華服是在一些重大場(chǎng)合、典禮上穿的?！?/p>

與普通的服裝企業(yè)不同，張志峰將NE·TIGER定位為“中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者”，“我們希望以服飾為載體，向全世界傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化?！?/p>

自從2006年發(fā)布《中國(guó)奢侈品宣言》后，張志峰就被譽(yù)為“中國(guó)奢侈品第一人”，他一邊致力于中國(guó)奢侈品文明的復(fù)興與新興，一邊豐富NE·TIGER的產(chǎn)品線，目標(biāo)是在未來(lái)打造一個(gè)真正的奢侈品集團(tuán)。張志峰希望，NE·TIGER作為一個(gè)奢侈品牌，能夠?yàn)橄M(fèi)者創(chuàng)造一種優(yōu)雅的生活方式。

對(duì)于打造奢侈品集團(tuán)的夢(mèng)想，張志峰說(shuō)，就像做衣服一樣，只要喜歡，就一定能做好，“所有的事情都因夢(mèng)想而成?！?/p>

小裁縫的夢(mèng)

上世紀(jì)60年代中期，由于歷史原因，曾經(jīng)數(shù)代從商的張家家道中落。生活所迫之下，張志峰的母親要靠做衣服貼補(bǔ)家用，孩提時(shí)代的他，每天就聽(tīng)著母親腳踩縫紉機(jī)的“嗡嗡”聲入睡，清晨，他又被那“嗡嗡”聲叫醒。

對(duì)于第一次拿起針線的記憶，張志峰早已模糊。但就是在那間只有8平方米的小屋內(nèi)，他第一次撿起媽媽扔掉的碎布頭，把它們當(dāng)成自己的玩具。慢慢長(zhǎng)大后，他也開(kāi)始像哥哥姐姐們一樣給媽媽打下手。學(xué)會(huì)做衣服，也成了一件自然而然的事。

18歲那年，為了不給家里增添負(fù)擔(dān)，張志峰沒(méi)有繼續(xù)念書(shū)，而是自立門(mén)戶開(kāi)辦服裝加工店，并成為當(dāng)?shù)氐谝粋€(gè)領(lǐng)取營(yíng)業(yè)執(zhí)照的個(gè)體戶。

80年代初，長(zhǎng)在牡丹江邊的張志峰趕上了中俄邊境的貿(mào)易熱潮，由于他做的衣服質(zhì)量上乘，很多俄羅斯人開(kāi)始向他下單訂購(gòu)服裝。張志峰抓住機(jī)會(huì)承包了一家服裝廠，專門(mén)制作皮草和皮夾克，從此告別了他的小作坊時(shí)代。

最初，張志峰的公司只負(fù)責(zé)加工，而對(duì)方出設(shè)計(jì)方案和面料。后來(lái)，張志峰也試著做設(shè)計(jì)，漸漸的，他們的設(shè)計(jì)方案被對(duì)方采納的次數(shù)越來(lái)越多，最后，張志峰的公司集設(shè)計(jì)與生產(chǎn)為一體，將制作好的成衣銷售給客戶，如此一來(lái)，他們的產(chǎn)品價(jià)格也比過(guò)去翻了幾番。

荷包日漸殷實(shí)的張志峰萌生了到外面的世界看一看的想法。那是1988年，張志峰清晰地記得自己第一次站在紐約街頭的情景：百貨公司中那讓人炫目的奢侈品以及令人乍舌的價(jià)格，他第一次體會(huì)到了“震撼”。

大開(kāi)眼界之后，張志峰決定帶著自己的產(chǎn)品“走出去”。然而最初，沒(méi)有任何品牌積累和運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)的張志峰連續(xù)幾年都被美國(guó)和歐洲客戶拒之門(mén)外。

在巴黎和法蘭克福參加了兩屆國(guó)際展會(huì)后，張志峰發(fā)現(xiàn)自己的產(chǎn)品并不差，只是品牌沒(méi)有知名度，同時(shí)展臺(tái)包裝也不夠引人注目。此后，張志峰改變“攻城”策略，他聘請(qǐng)法國(guó)人和德國(guó)人作展會(huì)業(yè)務(wù)經(jīng)理。進(jìn)入90年代初期，情況才開(kāi)始有所好轉(zhuǎn)。

在與國(guó)外同行接觸、合作的過(guò)程中，張志峰意識(shí)到，“為他人做嫁衣”只能讓自己的公司在產(chǎn)業(yè)鏈的最底端徘徊，而這樣的企業(yè)往往也最不堪一擊。他要打造一個(gè)屬于自己的品牌，并為之起了一個(gè)既具女性氣息又有國(guó)際特色的名字——NE·TIGER（即“東北虎”）。

1997年，張志峰在哈爾濱中央大街建立了當(dāng)年亞洲最大的皮草形象店——“東北虎皮革世界”。當(dāng)時(shí)的冰城，并不乏皮草專賣(mài)店，但張志峰將自己在歐洲游歷的見(jiàn)聞和時(shí)尚元素融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，讓皮草擺脫了款式呆板、顏色沉悶的形象。

在國(guó)際市場(chǎng)打拼多年，張志峰深知，要想讓NE·TIGER被國(guó)際客戶接受，既要有上乘的產(chǎn)品質(zhì)量，還要有全球化的設(shè)計(jì)理念。

2005年，東北虎正式加入世界頂級(jí)裘皮供應(yīng)商——丹麥哥本哈根毛皮公司的“紫色俱樂(lè)部”。哥本哈根拍賣(mài)會(huì)是全球最大的拍賣(mài)行，每年向全球拍賣(mài)1500萬(wàn)-1700萬(wàn)張裘皮，占據(jù)世界裘皮市場(chǎng)50％的份額，但只有20多萬(wàn)張才能配有頂級(jí)的紫色標(biāo)簽，而帶有紫色標(biāo)簽的裘皮只有俱樂(lè)部成員才能購(gòu)得。在經(jīng)過(guò)哥本哈根毛皮公司一番詳盡的考察與評(píng)估后，東北虎終于成為“紫色俱樂(lè)部”的會(huì)員。

與此同時(shí)，張志峰還不斷加大東北虎的產(chǎn)品研發(fā)與設(shè)計(jì)力度，相繼在法國(guó)、意大利、美國(guó)，以及香港、北京成立了全球五大設(shè)計(jì)營(yíng)銷中心。

國(guó)外設(shè)計(jì)師為什么會(huì)愿意加入NE·TIGER這樣一家年輕的中國(guó)服裝公司？張志峰說(shuō)，首先是那些設(shè)計(jì)師喜歡NE·TIGER這個(gè)品牌，而且他們之間的交流也非常愉快。

“我給他們很大的發(fā)揮的空間，不會(huì)對(duì)他們做太大的約束，而且很尊重他們?！睆堉痉鍖⒆约号c國(guó)外設(shè)計(jì)師溝通的技巧稱為“東方智慧”：中國(guó)人做事總會(huì)給對(duì)方留有一定的余地和空間。相對(duì)于歐洲公司的嚴(yán)謹(jǐn)甚至“嚴(yán)苛”，NE·TIGER會(huì)讓設(shè)計(jì)師感到一種更自由的氛圍。

當(dāng)然，作為藝術(shù)總監(jiān)，張志峰還要在保持NE·TIGER總體風(fēng)格與發(fā)揮設(shè)計(jì)師特點(diǎn)之間進(jìn)行平衡。例如NE·TIGER 2009年的華服系列以“國(guó)色天香”命名，必須以牡丹為主題，這是全球統(tǒng)一的，而在此基礎(chǔ)上，每名設(shè)計(jì)師都可以各自發(fā)揮。

華服之夢(mèng)

在張志峰看來(lái)，如果把整個(gè)中國(guó)文明看成一個(gè)坐標(biāo)，那么中國(guó)五千年歷史的發(fā)展是縱軸，服飾的演變則為橫軸，在整個(gè)中國(guó)文明發(fā)展中，服飾作為一個(gè)載體，能夠完整地反映出社會(huì)的變遷、文明的發(fā)展。

NE·TIGER第一次推出晚裝，到第一次提出“華服”的概念，不難發(fā)現(xiàn)，張志峰每一次都將中國(guó)的文化元素融入其作品之中。

2002年末，在名為“花開(kāi)四季”的發(fā)布會(huì)上，張志峰就通過(guò)大量中國(guó)傳統(tǒng)文化元素——書(shū)法、國(guó)畫(huà)、篆刻、民族樂(lè)器、京劇來(lái)集中展示梅、蘭、竹、菊四個(gè)系列的皮草服裝服飾。

雖然當(dāng)年張志峰已經(jīng)有意識(shí)地將民族元素注入其作品之中，但在人們的印象中，東北虎依然還只是一個(gè)和皮草劃等號(hào)的品牌。

2003年無(wú)疑是張志峰事業(yè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這一年的中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上，他第一次推出了NE·TIGER的晚裝，也被業(yè)界稱為“開(kāi)啟了中國(guó)晚裝元年”。

那次的發(fā)布會(huì)上，張志峰運(yùn)用華麗的絲綢、絲絨、紗等面料，將褶皺、印花、刺繡、編織、鏤空等手段應(yīng)用于80套晚裝中，讓觀眾既體會(huì)到一種中國(guó)式的古典優(yōu)雅，又領(lǐng)略到一番法國(guó)的浪漫與柔情。所有的設(shè)計(jì)，都是張志峰與巴黎工作室的設(shè)計(jì)師聯(lián)手完成的。

NE·TIGER的服裝設(shè)計(jì)，一直被外界評(píng)價(jià)為“大氣而精致”。張志峰很清楚，無(wú)論是大氣，還是精致，都源于一個(gè)可以不斷挖掘的深厚寶藏?！拔乙恢倍及阎袊?guó)五千年?duì)N爛的文明作為我靈感的源頭，把對(duì)中國(guó)文化，中國(guó)文明傳承看作是我的一個(gè)不可推卸的責(zé)任?！睆堉痉逭f(shuō)，他也希望透過(guò)這些服裝的引領(lǐng)，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化回歸中國(guó)人的生活。

2006年，在中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周的十周年慶典上，張志峰推出了“華夏錦繡中國(guó)紅”，以“鳳”為題，以“云錦”為材，以“中國(guó)紅”為色，以“四大名繡”為工，打造了高級(jí)定制婚禮服的巨陣。張志峰希望，中國(guó)的年輕人能由此了解中國(guó)的婚禮禮服歷史。

在每年歲末的中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上，NE·TIGER都如鳳凰涅般脫胎換骨一次。在2007年末的“錦繡國(guó)色華夏禮服”發(fā)布會(huì)上，NE·TIGER首次推出了“華服”這一概念。

一直專注于推動(dòng)中國(guó)服飾文化的張志峰發(fā)現(xiàn)，日本有和服，韓國(guó)有韓服，越南有長(zhǎng)衫，印度有紗麗，而中國(guó)現(xiàn)在并沒(méi)有能代表多民族特點(diǎn)的國(guó)服。在他看來(lái)，所謂的“華服”不是代表中國(guó)一個(gè)輝煌朝代的“唐裝”，也不是代表中國(guó)一個(gè)主體民族的“漢服 ”，而是貫通五千年文明、融合56個(gè)民族服飾特色的，能代表整個(gè)中華民族的“華服”。它以“禮”為魂，以“錦”為材，以“繡”為工，以“國(guó)色”為體，是中國(guó)之“國(guó)服”。

張志峰認(rèn)為，華服背后的涵義是民族多元文化的融合，是一種“多元化一體性”。因此 其2008高級(jí)華服系列汲取了漢、藏、苗、傣、彝、納西等50多個(gè)民族的服裝藝術(shù)元素，將各個(gè)民族的特色融會(huì)貫通，形成“華服”之神韻。同時(shí)，以西式的半杯禮服、骨架胸衣和中式的月華裙、裥干裙，與中國(guó)團(tuán)扇、宮燈、如意等形態(tài)演繹而來(lái)的設(shè)計(jì)形式相結(jié)合，塑造出儒雅華貴又兼具中式性感的“華服”之形。

通過(guò)晚裝、婚禮服、華服等系列產(chǎn)品的推出，NE·TIGER進(jìn)入了高級(jí)定制領(lǐng)域。作為時(shí)裝界最頂級(jí)的圣堂，高級(jí)定制不僅對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)的要求都到了近乎苛求的程度，其精致的裝飾工藝更如同繪畫(huà)一樣，講究技術(shù)的運(yùn)用、材料的再造。正是這種精致而人性化的作品，使得高級(jí)定制成為與電影、音樂(lè)、美術(shù)等并駕齊驅(qū)的第八藝術(shù)。

紀(jì)梵希的全球CEO說(shuō)，“高級(jí)定制時(shí)裝對(duì)于時(shí)裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是一種品牌的象征，也是一種創(chuàng)新、個(gè)性、研發(fā)和激情。它是一種特殊的投資?！狈▏?guó)著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師克利斯汀拉夸帶著他價(jià)值百萬(wàn)歐元的高級(jí)時(shí)裝走進(jìn)北京時(shí)則宣稱：“高級(jí)定制時(shí)裝不是普通的時(shí)裝，而是藝術(shù)品。”

對(duì)于近些年大量歐洲同行涌入中國(guó)市場(chǎng)，張志峰顯得很輕松，他并不覺(jué)得自己進(jìn)入高級(jí)定制領(lǐng)域存在什么劣勢(shì)?！拔沂亲霾每p出身的，給不同的人做適合他（她）的衣服，就是我最大的優(yōu)勢(shì)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，客人永遠(yuǎn)是一樣的，只不過(guò)我用的面料不同而已。而客人不管選擇什么樣的面料，穿什么款式的衣服，他（她）的目的都是一個(gè)：讓自己更美麗?！?/p>

奢侈品之夢(mèng)

作為“華服”概念的延續(xù)，張志峰將NE·TIGER 2009年的高級(jí)定制發(fā)布會(huì)定名為“國(guó)色天香”。他說(shuō)：“去年推出華服的概念是大而全，今年是以點(diǎn)代面，從歷朝歷代的牡丹紋飾與56個(gè)民族的牡丹圖案中吸取精華，將其融會(huì)貫通于整個(gè)華服系列中?！?/p>

之所以選中牡丹，張志峰解釋，是因?yàn)槠湄灤┕沤瘢婢咧形?。“?guó)色天香”不僅是對(duì)華服的一個(gè)延續(xù)，更是對(duì)中華民族傳統(tǒng)工藝的一種深層次挖掘，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承。

這次的發(fā)布會(huì)還有一個(gè)最大的亮點(diǎn)：將幾乎失傳的緙絲技術(shù)應(yīng)用于服裝之中。緙絲在中國(guó)有4000多年的悠久歷史，古有“織中之圣”和“一寸緙絲一寸金”的美譽(yù)。時(shí)至今日，已鮮有人將這一技術(shù)應(yīng)用于服裝之中，緙絲工藝的傳人也屈指可數(shù)。

為了將這一千古絕技重現(xiàn)于現(xiàn)代服飾，張志峰和他的團(tuán)隊(duì)在茫茫人海中覓得了兩位高人：一位是曾為皇家制作龍袍的緙絲世家第五代傳人王嘉良；另一位是復(fù)興緙絲工藝的緙絲大師王玉祥。緙絲過(guò)去往往用于整件衣服的制作，而NE·TIGER現(xiàn)在只將其應(yīng)用于局部，此外，對(duì)緙絲如何與現(xiàn)代面料結(jié)合以及顏色的運(yùn)用等問(wèn)題都需要重新探討，幸而兩位大師技藝高超，在幾個(gè)月的時(shí)間內(nèi)就交給張志峰一份完美的答卷。

實(shí)際上，在張志峰的背后，還有一個(gè)年輕的團(tuán)隊(duì)。目前，NE·TIGER在國(guó)內(nèi)有16名設(shè)計(jì)師，平均年齡是25歲，他們不僅由張志峰挑選而出，更是他一一培養(yǎng)起來(lái)的。張志峰篩選人才的標(biāo)準(zhǔn)是：有才氣，創(chuàng)新能力強(qiáng)。

每年，張志峰都會(huì)帶領(lǐng)設(shè)計(jì)師采風(fēng)，這也是為什么NE·TIGER能不斷從民間挖掘出中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的原因。張志峰希望這些設(shè)計(jì)師在揮灑才能的同時(shí)，也可以從NE·TIGER學(xué)到一種方法。即使他們有朝一日離開(kāi)這個(gè)團(tuán)隊(duì)，也是NE·TIGER為中國(guó)傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)。當(dāng)然，張志峰對(duì)于設(shè)計(jì)師的成才“年限”也是有要求的：“如果到第3年，他還是拿不出什么讓我滿意的作品，那肯定是不行的。”

張志峰也曾經(jīng)歷過(guò)年輕氣盛的時(shí)期，而現(xiàn)在NE·TIGER的員工基本看不到他發(fā)火的樣子，但會(huì)覺(jué)得張總給人“一種不怒而威的感覺(jué)”?！艾F(xiàn)在如果我偶爾跟員工發(fā)一點(diǎn)小脾氣，很快就會(huì)跟他們道歉，因?yàn)槠鋵?shí)這是不需要的?！睆堉痉逭f(shuō)，遇到著急的事情，他說(shuō)話的音量就會(huì)稍微高一點(diǎn)?！暗鞘巧贁?shù)，現(xiàn)在我對(duì)員工更多的是給予鼓勵(lì)，調(diào)動(dòng)他們的積極性?！?/p>

每年1到3月份，張志峰將全部精力放在設(shè)計(jì)上。其余的時(shí)間，張志峰會(huì)將精力分散于公司管理的各個(gè)部分，但這并不代表他不再專注于設(shè)計(jì)，“其實(shí)設(shè)計(jì)和藝術(shù)都是來(lái)源于生活的，每時(shí)每刻都可能有靈感爆發(fā)，有靈感就可以把它記錄下然，然后再去實(shí)現(xiàn)。”

現(xiàn)在，張志峰的女兒正在英國(guó)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，未來(lái)，他是否有意將家族企業(yè)的權(quán)杖移交于女兒？張志峰說(shuō)：“我們公司中的任何一個(gè)人都有可能成為候選人。只不過(guò)我的要求比較高，他（她）必須能超過(guò)我才行，我的標(biāo)準(zhǔn)是不會(huì)降低的?！?/p>

張志峰對(duì)NE·TIGER未來(lái)的定位是奢侈品經(jīng)營(yíng)集團(tuán)。除了現(xiàn)有的服飾，鞋、包、飾品甚至化妝品、香水、珠寶都有可能被納入NE·TIGER的產(chǎn)品線，針對(duì)不同的產(chǎn)品線，還將設(shè)立不同的子品牌。

2006年，張志峰在亞洲時(shí)尚大會(huì)上發(fā)布了《中國(guó)奢侈品復(fù)興與新興宣言》，在他看來(lái)，中國(guó)有悠久的奢侈品文明與深厚的文化底蘊(yùn)，有龐大的奢侈品消費(fèi)市場(chǎng)，但是中國(guó)的奢侈品一直是“有實(shí)無(wú)名”，即中國(guó)品牌與歐美相比，最大的差距不是文化，不是歷史，也不是質(zhì)量，而是品牌。張志峰認(rèn)為，奢侈品倡導(dǎo)的實(shí)際上是一種獨(dú)特的文化，并代表著一種特定的生活方式，這是一種“由單一的物質(zhì)世界向精神層面的轉(zhuǎn)變”。而NE·TIGER作為一個(gè)中國(guó)的奢侈品牌，還有很長(zhǎng)的路要走。