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        中國傳統(tǒng)文化、藝術如何發(fā)展

        2009-02-03 07:52:02彭慶陽
        世界知識畫報·藝術視界 2009年3期
        關鍵詞:文脈中國畫書法

        梅墨生先生對中國文化研究全面、精深,在中國畫、書法創(chuàng)作及藝術理論方面取得的成就有目共睹。今天,我們帶著深深的敬意采訪了梅墨生先生。

        記者:梅老師,您好。您是研究中國傳統(tǒng)文化,藝術的專家,請您就此談談您的一些認識吧。

        梅墨生:中國的文化無論是文學,哲學,音樂,繪畫,書法,印章,武術,醫(yī)學等的道理都是相互貫通的。只有在理論上對中國文化進行全面的學習,領悟,理解,在實踐上豐富繪畫的內(nèi)涵,才能厚積薄發(fā),才能創(chuàng)造更高,更好的藝術作品。

        記者:那么您對中國傳統(tǒng)文化及藝術在目前的生存狀態(tài)有什么看法嗎?

        梅墨生:當今時代,中國傳統(tǒng)文化所面對的形勢是很特別的。隨著交通工具,通訊技術的進步,世界正在變得越來越小??鐕?,跨種族,跨宗教的各種交流日益頻繁,不同的文化相互滲透,你中有我,我中有你,各個文化之間的差異也越來越小。這就涉及到中國文化何去何從?中國藝術何去何從?這也不是哪一個人能夠解釋,執(zhí)行的。但是我作為一位熱愛中國傳統(tǒng)文化藝術的文藝工作者,對此問題也是十分的關切。

        近幾年我們看到一些打著各種旗號,理念創(chuàng)作的所謂“中國畫”層出不窮,但實際上根本經(jīng)不住嚴肅的考論。對于在中國傳統(tǒng)繪畫藝術中哪些是糟粕,哪些是精華,哪些東西是美的,哪些東西是不好的,越來越設有標準,越來越混淆視聽,亂人耳目。

        如今,中國文化、中國畫已經(jīng)被“變種”,被“異化”。如果說“變種”以迎合西方,諂媚西方的文化趣味,需要及價值,就是一種成功,那么就沒什么值得慶幸的。中國文化的內(nèi)涵已喪失殆盡;中華民族已沒了自信,沒了精神,只是順著他人的思想軌跡去走。如此邯鄲學步,豈不滑稽可笑?

        記者:那么是何種原因造成這種現(xiàn)象的呢?

        梅墨生:上溯至20世紀初,從“五四”新文化運動以來,以康有為,梁啟超,胡適,魯迅等為代表的文學家,思想家否定傳統(tǒng)儒學而主張引進西方文明,直至十年“文革”,中國傳統(tǒng)文化的文脈被徹底地“革”掉了,在很大程度上我們失去了與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。五四新文化運動及建國以來的民族虛無主義,都對中國文化造成巨大的摧殘、傷害。中國畫是從中國傳統(tǒng)文化的土壤中生長出的精華,它賴以生存的環(huán)境不存在了,自然中國畫的發(fā)展就會出現(xiàn)種種問題。

        個別中國人全盤否定中國文化,他對中國傳統(tǒng)文化真的搞懂了嗎?深深研究了嗎?科學的比較,論證了嗎?就拿中國畫來講,它是否要改良?是否按照中國傳統(tǒng)繪畫方式走下去?這是一個關系到民族核心文化的問題,是一個民族靈魂的問題。

        某些現(xiàn)代的中國畫家并不研究中國文化,繪畫理論,欠缺文化修養(yǎng),更欠缺中國傳統(tǒng)文化的知識,并且急功近利,投機取巧,嘩眾取寵。所謂的表達就是靠感覺,玩雜耍,玩花樣。如此放棄中國傳統(tǒng)文化,遺棄古人傳統(tǒng),這種創(chuàng)新,是多么滑稽,可笑。記者:那么您認為中國畫當何去何從呢?

        梅墨生:中國畫內(nèi)涵博大,精微,深邃,是中國傳統(tǒng)文化的精華,它理應代表中華民族對真,善,美的追求。但

        梅墨生,號覺予、覺公,1980年生于河北遷安。畢業(yè)于河北理工大學藝術學院,結(jié)業(yè)于中央美院及首都師范大學書法碩士研究生課程班。曾師事宣道平、李天馬、李可染等先生。現(xiàn)為中國國家畫院理論研究部副主任、藝委會委員、國家一級美術師,中國書法家協(xié)會會員、中國美術家體會會員。作品被中國美術館、中南海、釣魚臺國賓館、人民大會堂、毛主席紀念堂、廣東博物館等單位及海內(nèi)外藏家收藏。編著出版有《中國書法全集·何紹基》、《書法圖式研究》、《中國書法賞析叢書》(主編δ本)、《現(xiàn)當代中國書畫研究》及個人書畫集多本(部)?,F(xiàn)當代大多數(shù)中國畫作品乏善可陳。

        我認為中國藝術,繪畫有它獨特的特質(zhì),美學標準,模式及傳承方式。它需要發(fā)展,但不能盲目地“改良”,這使得中國傳統(tǒng)藝術無標準可依,更招致各種思想的混亂,彷徨,民族自信的喪失,民族文化的迷惘,民族凝聚力的渙散及消失。雖然“改良”也確實使中國畫出現(xiàn)了一些新面貌,新風格,但卻失去了中國傳統(tǒng)藝術的藝境,韻味。

        真正的中國藝術是對真,善,美的表現(xiàn),而不是獵奇,求變。中國畫要走中國文化自己的道路,要走向“自律”,而不是“他律”。中國繪畫藝術要以自己的哲學,觀念,認識為根基,為標準,走出國門,走向世界。這不是狹隘的民族主義!不要模仿,迎合,諂媚西方文化趣味,也不要從形式,材料上追求西方的東西,更不要迎合西方的思潮來創(chuàng)新,探索,來追求中國畫。記者:如此說來,解決中國畫目前的種種流弊,是否可以從教育入手?

        梅墨生:此言甚是!因為現(xiàn)代人在學習中國畫時,只注重“器”——技法本身,而不去關注那些支撐著“器物”的“道”——中國的傳統(tǒng)哲學,文化。我認為中國畫就應該傳承和發(fā)展中國文化特有的精神氣質(zhì),特有的文脈,以中國的傳統(tǒng)文化作為根基。中國繪畫有那么悠久的歷史,我們有著無比豐富,無比璀璨的文化遺產(chǎn)。這些都是我們民族的寶貴財富呀,為何棄而不用呢!

        但在目前,中國畫的教學,教育狀況令人憂心?,F(xiàn)在從事藝術教育的人未必懂中國傳統(tǒng)文化,所以必須重新認識學習中國傳統(tǒng)文化。如果失去了中國文化的底蘊,文脈,它還是中國畫嗎?如果有一天,“世界大同了”,大家都一樣了,那世界還會精彩嗎?只有提倡多元發(fā)展,保持各自文化的獨立性。這個世界才會更加豐富多彩,才會更有活力,這正所謂“和而不同”!

        中國畫想要發(fā)展,就得往回走,當然也要取其精華,舍其糟粕,梳理中國文化藝術特有的文脈,特性發(fā)展軌跡??v觀歷史有所作為的藝術家,無不是繼承學習中國傳統(tǒng)文化,站在民族的基點上。我們要繼承,發(fā)揚,挖掘中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,中國畫才能有發(fā)展,才能更豐富、更輝煌,中華民族才能強盛于世界民族之林。

        (責編彭慶陽)

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