徐智慧

博物館陳列是指在一定的空間內(nèi),博物館以文物標(biāo)本為基礎(chǔ),配合適當(dāng)?shù)母綄僬蛊?按照一定的主題、序列和藝術(shù)形式組合成的、進(jìn)行直觀教育、傳播文化科學(xué)信息和提供審美欣賞的展品群體。

多年來(lái),我國(guó)的歷史博物館陳列普遍為千篇一律的通史陳列,陳列方法為最傳統(tǒng)的“點(diǎn)線面、繞墻轉(zhuǎn)”。陳列手段單一,基本為展框、鏡框加版面的老三件。上世紀(jì)80年代,作為“七五”計(jì)劃的重點(diǎn)項(xiàng)目,我國(guó)的第一座現(xiàn)代化博物館在西安興建。自此,全國(guó)各地開(kāi)始了大型的新館建設(shè)和舊館改造,現(xiàn)代化博物館如雨后春筍在各地大量涌現(xiàn)。隨之而來(lái)的是博物館陳列的現(xiàn)代化改革,展覽內(nèi)容側(cè)重于體現(xiàn)地區(qū)特色,在陳列方法上加入了復(fù)原陳列,重視燈光音樂(lè)的運(yùn)用,涌現(xiàn)出一批精品展覽,“以物為主”成為最重要的原則,一切陳列手段都為了突出“物”的主體地位,柔和的背景燈光配以明亮的聚光燈,給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。然而,時(shí)至今日,“不景氣”仍是我國(guó)大多數(shù)博物館的基本現(xiàn)狀。究其原由,“以物為主”的陳列原則忽視了博物館觀眾的需求,他們想通過(guò)參觀獲取的知識(shí)僅在“物”的背后隱約呈現(xiàn),這樣的展覽最終的結(jié)果必然是專家叫好而觀眾不買賬。于是,“以人為本”的陳列理念被提了出來(lái),近年來(lái)各博物館一直在不停地探索,但改革的重點(diǎn)多放在聲、光、電、多媒體等現(xiàn)代化陳列手段的應(yīng)用之上,卻忽略了內(nèi)容設(shè)計(jì)的變革才是博物館陳列改革的根本。

一、博物館文物陳列的宗旨

博物館文物陳列的根本宗旨是通過(guò)文物展覽的方式與觀眾交流文物的歷史內(nèi)涵,使觀眾在博物館提供的文化服務(wù)中了解歷史,接受教育。這是由文物的性質(zhì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與觀眾需求、博物館的社會(huì)功能所決定的。

(一)文物的性質(zhì)

文物是在歷史發(fā)展的過(guò)程中人類活動(dòng)所產(chǎn)生的物質(zhì)遺存。所以,文物具有雙重性質(zhì):一是物質(zhì)性;二是歷史性。文物的歷史性是文物的本質(zhì)屬性,是文物區(qū)別于其他任何物質(zhì)的特性,也是文物真正的價(jià)值所在。

(二)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與觀眾需求

博物館雖然是一種公益性、非盈利性的機(jī)構(gòu),但在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已深入到社會(huì)各個(gè)層面的今天,博物館與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也有了密切的聯(lián)系。尤其是博物館的文物展覽,其實(shí)質(zhì)就是向社會(huì)提供一種服務(wù)性質(zhì)的文化產(chǎn)品。它有著藏品研究、陳列設(shè)計(jì)與布置展覽等工藝流程和廣告宣傳等營(yíng)銷手段,中間也產(chǎn)生著各種各樣的成本。這種產(chǎn)品的消費(fèi)者,就是社會(huì)公眾,人們參觀文物展覽,即博物館的產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)銷售的過(guò)程。公眾參觀文物陳列的主要需求,不是欣賞文物外表的物理形狀,而是希望通過(guò)文物來(lái)了解人類文明的發(fā)展歷史,獲取文物方面的知識(shí),提高自身的文化修養(yǎng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,社會(huì)資源通過(guò)產(chǎn)品的優(yōu)勝劣汰來(lái)達(dá)到優(yōu)化配置,文化產(chǎn)品如不能滿足消費(fèi)者的需求,其產(chǎn)品將會(huì)被市場(chǎng)淘汰。同樣,博物館文物陳列能否滿足社會(huì)公眾的需求,也是博物館文物展覽成功與否的關(guān)鍵。

(三)博物館的社會(huì)功能

博物館是社會(huì)公益性組織,承擔(dān)著一定的社會(huì)功能,而我國(guó)歷史類博物館的主要社會(huì)功能,就是通過(guò)文物展覽,使觀眾了解人類歷史的發(fā)展線索,了解我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,從中獲取知識(shí)受到教育,從而提升民族的自信心和增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。倘若博物館的文物陳列缺乏必要的知識(shí)信息量,觀眾從中獲取的知識(shí)便受到局限,其社會(huì)功能也會(huì)大打折扣。所以,博物館文物陳列的側(cè)重點(diǎn),應(yīng)該放在對(duì)文物歷史信息的揭示和詮釋方面。

二、文物陳列要綜合展現(xiàn)文明的發(fā)展歷程

(一)增加背景知識(shí)陳列

文物陳列的方式與內(nèi)容必須考慮到觀眾的接受程度,要辦觀眾看得懂的展覽。文物陳列有較強(qiáng)的專業(yè)性,如果脫離了當(dāng)時(shí)的歷史背景,忽視對(duì)文物歷史內(nèi)涵的必要解讀,珍貴的文物就失去了其歷史價(jià)值,變成了一件單純的藝術(shù)品,甚至還是一個(gè)“看不懂”的藝術(shù)品。如果在陳列的背景版面上列有較詳細(xì)的通俗介紹,除了器物的名稱、年代、出土地點(diǎn)、館藏單位以外,還有用途、制造方法、加工材料和工藝水平的發(fā)展、器型變化、社會(huì)背景、歷史價(jià)值、生僻的字標(biāo)有讀音、銘文有翻譯解釋,才會(huì)起到良好的展示效果,充分發(fā)揮博物館的社會(huì)教育和知識(shí)普及功能。此外,在文物陳列中還可以通過(guò)標(biāo)志牌、播放短片、泥塑復(fù)原等方式作為輔助手段,詳細(xì)解讀文物的歷史背景和工藝制作流程,啟發(fā)觀眾在特定的歷史背景中欣賞展覽,理解展品的深刻內(nèi)涵,激發(fā)觀眾的共鳴。

(二)展品編排要體現(xiàn)歷史變遷和人類文明發(fā)展的軌跡

在前述“以物為主”的博物館改革中,物品的“精美程度”代替了物品的“歷史地位”,成為展品選擇的主要標(biāo)準(zhǔn)。在歷史發(fā)展的過(guò)程中,每一個(gè)時(shí)代都有其代表器物,如三彩之于唐,青花之于明清。如果忽略展品的歷史地位,僅從其精美程度出發(fā),很容易造成展館內(nèi)同一時(shí)代造型類似的工藝精品占據(jù)了半壁江山,文物成為一件件孤立的展品,這不僅會(huì)割斷文物之間內(nèi)在的歷史聯(lián)系,也會(huì)給觀眾帶來(lái)審美疲勞。博物館文物陳列應(yīng)該在展品的編排中呈現(xiàn)歷史發(fā)展的基本線索。與學(xué)校學(xué)習(xí)歷史的方法不同,博物館是用實(shí)物來(lái)見(jiàn)證人類社會(huì)的進(jìn)步,用更直觀的方式讓觀眾了解歷史和認(rèn)識(shí)文明。所以,博物館文物陳列不僅僅是精美物品的集中展出,而是要充分利用展品本身來(lái)顯示它們之間的關(guān)系,呈現(xiàn)文明發(fā)展變化的脈絡(luò)。對(duì)此,河北省博物館《金縷玉衣的故鄉(xiāng)——滿城漢墓陳列》做了很好的示范。河北省博物館按照文物的功能來(lái)分類展品,劃分為“飲食·炊具”、“燈具”、“爐具”、“娛樂(lè)·梳妝·盥洗器”、“醫(yī)藥·計(jì)量器”、“工具”、“儀仗·兵器”、“車馬器”、“帷帳帳鉤”、“器具飾件”等12個(gè)展示組。這種陳列體系的變革,貼近了生活,相同功能文物之間的關(guān)系和發(fā)展變化也一目了然,從而增加了觀眾的興趣。該展出產(chǎn)生了良好的社會(huì)效果,被評(píng)為1999年度全國(guó)十大陳列展覽精品之一。

三、增加參與性的動(dòng)態(tài)陳列,在實(shí)踐過(guò)程中認(rèn)識(shí)歷史

當(dāng)今社會(huì),公眾參觀綜合性歷史博物館的目的,除了獲取知識(shí)以外,還附有休閑、旅游、緩解學(xué)習(xí)和工作壓力等需求。那么,綜合性歷史博物館陳列如何改變以往嚴(yán)肅的、厚重的歷史氛圍,如何改變展覽內(nèi)容和形式過(guò)于平淡的局面,讓觀眾在輕松、愉悅的心態(tài)下完成參觀,就成為一個(gè)重要課題。對(duì)此,博物館界進(jìn)行了有益的探討和嘗試。有學(xué)者認(rèn)為:“二十一世紀(jì)的博物館應(yīng)被看作是一個(gè)體驗(yàn)生活、歷史及文化的地方”,有些博物館創(chuàng)設(shè)了觀眾能夠參與其中的動(dòng)態(tài)陳列并受到歡迎。上個(gè)世紀(jì)90年代中期,中國(guó)歷史博物館與香港地區(qū)政府在香港歷史博物館舉辦了《天工開(kāi)物——中國(guó)古代科技文物展》。此次展覽,香港歷史博物館對(duì)展覽的內(nèi)容和形式進(jìn)行了精心的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。除文物展示外,還專門開(kāi)辟了古代紡織機(jī)和雕版印刷術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)演示區(qū),以加深觀眾對(duì)文物的理解。另設(shè)立了一個(gè)“創(chuàng)知園”,擺放了石日晷、皮囊、記里鼓車三件文物的復(fù)制品,觀眾可親自操作,讓觀眾在實(shí)踐中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)其工作原理。

四、增加陳列的研究性,將專業(yè)研究成果展現(xiàn)給觀眾

博物館文物陳列面向整個(gè)社會(huì),其觀眾構(gòu)成具有極大的廣泛性,不同的年齡層、不同的興趣愛(ài)好、不同的知識(shí)結(jié)構(gòu),導(dǎo)致了參觀目的的多樣性。這也決定了博物館文物陳列要滿足各個(gè)層次觀眾的參觀需求,既要重視淺顯易懂的基礎(chǔ)性、普及性陳列,也應(yīng)該有較強(qiáng)專業(yè)性的陳列,將考古學(xué)、歷史學(xué)的研究成果通過(guò)博物館這一媒介傳播給觀眾。但是長(zhǎng)期以來(lái),這一點(diǎn)在博物館文物陳列中并沒(méi)有得到良好展現(xiàn),學(xué)術(shù)成果被普遍認(rèn)為太過(guò)專業(yè)化而局限于學(xué)科內(nèi)部的研究,無(wú)以體現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。其實(shí),專業(yè)性較強(qiáng)的研究成果也有很大一部分可以通過(guò)文物陳列展示出來(lái)。以考古類型學(xué)研究為例,作為考古學(xué)的基本研究方法,類型學(xué)是對(duì)“器物進(jìn)行分型、分式,并依據(jù)成組遺物、遺跡來(lái)判斷文化性質(zhì)及其期別、年代的方法”。換言之,考古類型學(xué)是選出文化中有明確時(shí)空坐標(biāo)的典型器物來(lái)呈現(xiàn)文化發(fā)展的軌跡。不難發(fā)現(xiàn),這與博物館文物陳列的展品選擇和展示目的具有相通之處。那么,我們完全可以將類型學(xué)的研究成果通過(guò)陳列展現(xiàn)出來(lái),甚至可以直接按照研究成果選取展品,按照演變過(guò)程進(jìn)行排列展示,這樣的陳列不僅使觀眾能直觀地通過(guò)器物的演變來(lái)認(rèn)識(shí)文明的進(jìn)步,還可以使陳列上升到一定的學(xué)術(shù)性高度,滿足較高層次觀眾的需求,更好地發(fā)揮其研究功能。

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(作者單位:重慶市奉節(jié)縣白帝城文物管理所)