龔田夫

赤峰市東鄰遼寧，南接河北，是內(nèi)蒙古面積最大的市。西拉沐倫河橫貫赤峰東西注入西遼河。除靠近遼寧、河北的山區(qū)外，赤峰境內(nèi)大部分地區(qū)是人煙稀少的沙地和草原。由于此處在數(shù)千年前的氣溫和濕度都較現(xiàn)在為高，所以在這一帶曾呈現(xiàn)出現(xiàn)代人所難以想象的另一番景象。當(dāng)時(shí)正值中國(guó)歷史上的新石器時(shí)代晚期，是中華民族進(jìn)入文明的前夜。在西拉沐倫河流域，到處都是發(fā)達(dá)的原始農(nóng)業(yè)文化區(qū)。古人類(lèi)憑借著自己的智慧和靈巧的雙手，在非常落后的物質(zhì)條件下，創(chuàng)造出了令現(xiàn)代人嘆為觀止的文化。他們不但制作出各種實(shí)用的石器工具，還制作出大量精美的彩陶、玉器和巖畫(huà)。這個(gè)源自西拉沐倫河流域的原始農(nóng)業(yè)文化被稱為“紅山文化”，這是中國(guó)新石器時(shí)代主要文化之一。值得指出的是，中國(guó)發(fā)達(dá)的原始文化如龍山、良渚、半坡、仰韶等都是農(nóng)業(yè)文化。2006年仲夏，我按研究計(jì)劃，對(duì)赤峰境內(nèi)外的一些有關(guān)紅山文化和石刻巖畫(huà)的遺址做了短期考察。

赤峰西北陰河河谷的三座店

因興建水利工程，文物部門(mén)對(duì)大壩所在地的原始遺址進(jìn)行了發(fā)掘。遺址位于三座店自然村旁的小山上。小山高出地平面幾十米，陽(yáng)坡較緩，陰坡陡峭。登上山頂，遺址一覽無(wú)余。這是靠在一起的兩個(gè)村落。周?chē)鷫居?米多厚的石墻，村落從山腳下延伸到山頂。圍墻之內(nèi)分布著幾十座圓形的石砌房屋遺址，房屋間的小路依稀可辨。

由于遺址上覆蓋的土石已基本移走，村落中隨手可以撿到數(shù)千年前古人類(lèi)留下的碎陶片和損壞的石器工具。從規(guī)模上來(lái)看，這是個(gè)上萬(wàn)平方米且具有防衛(wèi)功能的山寨，可供幾百人居住?，F(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人告訴我，這個(gè)山寨屬距今約4000年前的夏家店下層文化，這是中國(guó)歷史進(jìn)入青銅時(shí)代的初期。

令我最感興趣的巖畫(huà)一上一下，基本位于山寨中心。上面的一幅由許多圓點(diǎn)組成，下面的一幅則是圖案化的無(wú)輪廓類(lèi)似人面的形象。按一般理解，上面的一幅應(yīng)與星象有關(guān)，而下面的一幅應(yīng)是鶚面的變形，這大概與山寨主人的原始圖騰崇拜有關(guān)。

我在遺址上走了幾圈，山寨基本保存完好。如果不是當(dāng)年的居民匆匆離去，而后又長(zhǎng)年無(wú)人居住，顯然不會(huì)留下如此完整的遺址。抬眼遠(yuǎn)望，類(lèi)似的村寨遺址幾乎布滿了陰河兩岸的山崗，可見(jiàn)當(dāng)年原始農(nóng)業(yè)文化的繁榮。我不禁想到，村寨1米多厚的圍墻是為了防御誰(shuí)?當(dāng)年的居民為何放棄苦心經(jīng)營(yíng)的家園而匆匆離去?他們遷走之后，又浩浩蕩蕩地奔向了哪里?這些千古謎團(tuán)至今難尋答案。

赤峰西南的克什克騰旗

途中有幸看到了西拉沐倫河，蒙語(yǔ)西拉沐倫意為黃色之河。河兩岸都是小山丘，河床很寬，水淺流急，濁浪翻滾?？梢韵胂?，在幾千年前這條河應(yīng)是水量充沛的大河。就是這條母親河，養(yǎng)育了燦爛的紅山文化。由于一時(shí)激動(dòng)，竟忘了拍照，成為此行的一大憾事。

由于向?qū)肪€不熟，巖畫(huà)遺址沒(méi)能找到。我決定繼續(xù)前行，借機(jī)到內(nèi)蒙古與河北交界的草原地帶去看一看。對(duì)這里的美景我早有所聞。越靠近河北，景色越佳。成片的白樺林生長(zhǎng)在一望無(wú)際的草原之上，藍(lán)天白云之下，野花盛開(kāi)，傳來(lái)陣陣沁人心脾的清香氣息。我已有所準(zhǔn)備，帶上了油畫(huà)寫(xiě)生工具。驅(qū)車(chē)在無(wú)際的花海中徜徉，選擇了一個(gè)理想的地點(diǎn)，在沒(méi)膝的野花叢中痛快地畫(huà)了一張風(fēng)景畫(huà)。

回赤峰的路上司機(jī)告訴我，到赤峰必嘗一種叫“對(duì)夾”的小吃。進(jìn)了一家正宗的“對(duì)夾”店，才知道“對(duì)夾”就是現(xiàn)烙的火燒夾熏肉，再配以小米粥或餛飩，的確美味可口。

赤峰東北的翁牛特旗

翁牛特旗的首府叫烏丹。這里是國(guó)寶“中華第一龍”的發(fā)現(xiàn)地。到了烏丹，照例是先參觀博物館。博物館很小，就在旗文物站的樓上。最引人注目的當(dāng)然是玉龍。陳列的兩件玉龍一大一小，形狀大的是“中華第一龍”的復(fù)制品，其真跡己藏于國(guó)家博物館；形狀小的在造型上與形狀大的玉龍完全一樣，只是玉色較淺。文物站的同志講，“中華第一龍”多年前為植樹(shù)時(shí)撿到后，曾用繩拴起來(lái)作為小孩兒的玩具，1971年玉龍為文物部門(mén)收購(gòu)后，遂成為聞名世界的國(guó)寶。

我要看的巖畫(huà)遺址在烏丹以南，這一帶在地圖上叫克爾泌沙地。汽車(chē)沿公路在沙地中前行，沒(méi)走多遠(yuǎn)，公路右側(cè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地出現(xiàn)了一片綠洲。下車(chē)后踩著細(xì)沙向綠洲走去，不久眼前出現(xiàn)了一座十余米高、形似魚(yú)脊的小丘。由花崗石構(gòu)成的小丘是綠洲的中心，巖畫(huà)就刻在布滿小丘上下的巨大石塊上。這里被稱為“白廟子巖畫(huà)遺址”。

多數(shù)的巖畫(huà)因風(fēng)化而漫漶不清，但仍可分辨出其圖形基本上是內(nèi)蒙古地區(qū)常見(jiàn)的所謂鶚面像。這種鶚面像一般沒(méi)有輪廓，只有兩條眉毛、兩只眼睛、一個(gè)鼻子，沒(méi)有嘴，頗類(lèi)鶚的面容。在小丘以西的一塊巨石上，刻著一些造型不同的鶚面像，其中一個(gè)圖形大刻痕深、類(lèi)似骷髏的巖畫(huà)是遺址中最精彩的一幅。一般認(rèn)為，這種類(lèi)似人面又非人面的巖畫(huà)產(chǎn)生于新石器時(shí)代，這類(lèi)圖形是一些符號(hào)的組合，其背后的文化內(nèi)涵應(yīng)與原始宗教、原始圖騰有關(guān)。

以這幅巖畫(huà)為例，圖形最初應(yīng)該沒(méi)有這樣凹陷，但因制作巖畫(huà)的族群經(jīng)常聚到巖畫(huà)前舉行某種儀式，儀式的主要內(nèi)容便是用石塊沿圖形的凹線反復(fù)研磨。他們相信用這種方式便可以與圖形所代表的神或祖先的靈來(lái)對(duì)話，以求得護(hù)佑。久而久之，巖畫(huà)被磨得十分光滑，凹線很深。這種類(lèi)人面像巖畫(huà)在內(nèi)蒙古、寧夏大量存在。這也被認(rèn)為是接觸型巫術(shù)的產(chǎn)物。

遼寧建平縣的牛河梁

這里因發(fā)現(xiàn)了女神廟、積石蟓和大型祭壇而著名，成為中國(guó)重要的原始文化遺址群之一。

到了建平后再沿東北至華北的101國(guó)道向西南前行，很快就看到了牛河梁。所謂牛河梁是指靠近101國(guó)道的幾個(gè)小山脊。保護(hù)站兼文物陳列館就設(shè)在公路旁一個(gè)很氣派的中式大院中。陳列的文物主要是遺址出土的石器工具、玉器和彩陶。其中有一種上下通透的彩陶桶形器，外表畫(huà)滿了連續(xù)的幾何紋樣，這顯然不是一件生活器具，應(yīng)該與原始宗教有關(guān)。最引人注目的當(dāng)屬經(jīng)復(fù)原重塑的女神像。這是個(gè)表情怪異、盤(pán)腿而坐的肥胖的裸體老婦，眼睛里還鑲著寶石。

從保護(hù)站出來(lái)，再沿山脊去女神廟遺址。遺址已回填，規(guī)模比我想象得要小。在地面上可清楚地看到一個(gè)十字形的建筑遺跡。當(dāng)年發(fā)掘的情況表明，女神廟是一個(gè)半地穴的建筑，地面上建有木柱支撐的屋頂。室內(nèi)曾供奉著幾尊泥塑，有人的形象也有動(dòng)物的形象。最大的一尊人形塑像殘片說(shuō)明塑像約3倍于常人大小。整個(gè)建筑似乎毀于一場(chǎng)大火，塑像也似被人為破壞。祭壇在女神廟以西另一山脊上，是個(gè)很大的四方平臺(tái)，由此可見(jiàn)當(dāng)年祭祀活動(dòng)規(guī)模之大。

回到公路邊，進(jìn)入一個(gè)有足球場(chǎng)大小的院落，地面上布滿了灰白色的石塊，這就是被稱作“積石塬”的墓葬群。大墓周?chē)h(huán)繞著小墓，墓坑一律由石板砌成。地上曾建有石墻、石臺(tái)等建筑，現(xiàn)已坍塌。亂石荒草之中，繪有黑色紋飾的彩陶碎片隨處可見(jiàn)。當(dāng)年在墓中出土了大量精美的隨葬玉器，有各種動(dòng)物造型，也有些紋似行云流水的器物。大墓的主人應(yīng)是部落的男性首領(lǐng)。如今，人們?cè)隗@嘆這些玉器造型之美的同時(shí)，也驚嘆古人類(lèi)對(duì)堅(jiān)硬玉石的高超加工技術(shù)。

赤峰市郊的紅山

蒙語(yǔ)稱之為烏蘭哈達(dá)，意即紅色之山。紅山之紅在于其山體由紅褐色的花崗巖所構(gòu)成。由于在紅山附近發(fā)現(xiàn)了多個(gè)同一類(lèi)型的原始文化遺址，所以這種原始文化便以紅山命名。

我去紅山一是為了考察山頂?shù)膸r畫(huà)，二是為了拍攝一張紅山的全景照片。離巖畫(huà)較近的山坡很陡，需攀鐵鏈上行。登上山頂已是氣喘吁吁。山頂有兩面峭壁所構(gòu)成的山口，巖畫(huà)就刻在山口右側(cè)的石壁上。這是由兩個(gè)雙圈同心圓所組成的圖形，這類(lèi)圖形曾在原始社會(huì)廣為流行，被學(xué)者稱為“眼睛女神”。仔細(xì)觀察，兩側(cè)石壁上還依稀可辨有幾個(gè)鶚面圓形，可惜從拍下的照片上難于分辨。從山上下來(lái)，沿山腳下的陰河走了很遠(yuǎn)之后，照相機(jī)的取景器才將紅山整個(gè)套了下來(lái)。

連日的疲勞使我在回京的車(chē)上睡了一覺(jué)，醒來(lái)時(shí)已過(guò)承德。到了四元橋車(chē)站，提起行囊，里面裝有滿滿的一本考察筆記和相機(jī)中上百幅資料照片，可謂滿載而歸。

責(zé)任編輯王凱