朱筱新

冬至，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是一個(gè)與節(jié)氣相關(guān)聯(lián)的節(jié)日。

早在春秋時(shí)期，人們就己使用“圭”(又稱土圭、圭表，是中國(guó)古代用于測(cè)量日影長(zhǎng)度和位置的儀器。)測(cè)定出一年中日照時(shí)間最長(zhǎng)和最短的兩個(gè)節(jié)氣點(diǎn)，即冬至和夏至，合稱“二至”。其中，冬至是一年中晝最短，夜最長(zhǎng)的一天。自冬至開(kāi)始，晝逐漸加長(zhǎng)，夜逐漸縮短。

在宋人李防等輯錄的《太平御覽》一書(shū)中，有對(duì)“冬至”這個(gè)名稱的解釋：“冬至有三義：一者陽(yáng)極之至，二者陰氣之至，三者日行南至，故日冬至?！庇捎诙猎谝荒曛校菚円归L(zhǎng)度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一，而古人又以晝?yōu)殛?yáng)，夜為陰，所以人們還認(rèn)為：“日冬至，則一陰下藏，一陽(yáng)上舒?！?司馬遷《史記·律書(shū)》)即從冬至這天起，陰氣逐漸下降，陽(yáng)氣開(kāi)始上升，大地萬(wàn)物由此“還陽(yáng)”。因此古人在紀(jì)年時(shí)便將冬至所在的農(nóng)歷(亦稱陰歷)十一月，定為太陽(yáng)歷(中國(guó)的農(nóng)歷屬陰陽(yáng)合歷。以太陽(yáng)的運(yùn)行位置確定年的長(zhǎng)度，而以月相盈虧確定月的長(zhǎng)度)一年的起點(diǎn)。在用十二地支紀(jì)月時(shí)，第一個(gè)地支“子”便代表十一月，稱為“建子之月”。

因?yàn)槎潦且荒曛刑?yáng)距離地球北半球最遠(yuǎn)的一天，這天、正午時(shí)分的太陽(yáng)影子最長(zhǎng)，所以古代的天文家更將這一天作為觀測(cè)太陽(yáng)位置，確定上一年的長(zhǎng)度是否與太陽(yáng)圍繞地球旋轉(zhuǎn)一周的時(shí)間相吻合(古人認(rèn)為太陽(yáng)是圍繞地球旋轉(zhuǎn)的，即“地心說(shuō)”)。并以此作為制定第二年歷法，即新“皇歷”的依據(jù)。

白人受“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)的影響，將世間的萬(wàn)物都劃分為陰、陽(yáng)兩個(gè)屬性，數(shù)字亦如此。古人視單數(shù)(奇數(shù))為陽(yáng)數(shù)，雙數(shù)(偶數(shù))為陰數(shù)。而自冬至開(kāi)始，晝逐漸加長(zhǎng)，預(yù)示著陽(yáng)氣漸盛。所以至遲在宋代，人們便將最大的陽(yáng)數(shù)“九”，即所謂“極陽(yáng)之?dāng)?shù)”與“陽(yáng)氣之至”的冬至聯(lián)系在一起，從冬至這天起開(kāi)始“數(shù)九”。以9天為一個(gè)周期，循環(huán)排列至第9個(gè)9天為止，共81天。待“數(shù)九”結(jié)束，已是春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)?！熬疟M桃花開(kāi)”，“九九八十一而寒盡”。所以“數(shù)九”的文化習(xí)俗，體現(xiàn)了人們順應(yīng)自然，企盼大地早日還暖，萬(wàn)物盡早復(fù)蘇的心理。

古人根據(jù)“數(shù)九”期間的氣候、物象等自然現(xiàn)象的變化，還創(chuàng)作出《九九歌》。不同朝代和地區(qū)的《九九歌》也不相同。如“一九二九，相逢不出手；三九二十七，籬頭吹篳篥(古代由西域傳入的一種簧管樂(lè)器，今稱管子)；四九三十六，夜眠如露宿：五九四十五，太陽(yáng)開(kāi)門戶；六九五十四，窮兒爭(zhēng)意氣；七九六十三，布納擔(dān)頭擔(dān)；八九七十二，貓狗尋陰地；九九八十一，犁耙一起出。”(明謝肇涮《五雜俎》)清代山東濰縣王之翰亦作《九九歌》：“一九冬至一陽(yáng)生，萬(wàn)物自始漸勾萌，莫道隆冬無(wú)好景，山川草木玉裝成；二九七日是小寒，田間休息掩柴關(guān)，千家共享嬰寧福，預(yù)計(jì)來(lái)年春不閑；三九嚴(yán)冬水結(jié)冰，罷釣歸來(lái)蓑笠翁，雖無(wú)鯉魚(yú)換新滑，且喜床頭樽不空；四九雪鋪遍地平，朔風(fēng)冽冽起新晴，朱綈公子休嫌冷，總有樵夫赤足行；五九元旦一歲周，茗香醪酒答神庥，太平天子朝元日，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒；六九上元佳景多，滿城燈火映星河，尋常巷陌皆車馬，到處笙歌表太和；七九至數(shù)六十三，堤旁楊柳如含煙，紅梅幾點(diǎn)傳春訊，不待東風(fēng)二月天：八九風(fēng)和日遲遲，名花先發(fā)向陽(yáng)枝，即今河畔冰開(kāi)日，又是漁翁垂釣時(shí)：九九鳥(niǎo)啼上苑東，青青草色含煙萌，老農(nóng)教子耕宜早，二月中天起臥龍?！边@首《九九歌》十分生動(dòng)、形象地勾勒出“數(shù)九”時(shí)節(jié)的氣候、物象和民俗，讀來(lái)清新上口。各地流傳的《九九歌》盡管內(nèi)容各異，但多描述了當(dāng)?shù)囟烈院笞匀痪跋蟮淖兓?，且大多意明?jiǎn)要，極易上口，所以常作為農(nóng)家適時(shí)耕作的參考和依據(jù)，故具有較強(qiáng)的實(shí)用性。

不過(guò)，雖說(shuō)冬至是陽(yáng)氣上升之始，但由于日照不足，天氣十分寒冷，人們很少到室外活動(dòng)。特別是三九、四九，更是冰天雪地，寒風(fēng)刺骨，人們難以外出。于是從明代開(kāi)始，人們便于“數(shù)九”期間，在室內(nèi)進(jìn)行一些消遣娛樂(lè)活動(dòng)，其中即有《九九消寒圖》。其活動(dòng)內(nèi)容是涂染字、畫?！叭斩?，畫素梅一枝，為瓣八十有一，日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣”。(《帝京景物略》卷二)即畫一枝素梅，其上繪有81朵梅花。從冬至這天開(kāi)始，每天用紅筆涂抹_朵梅花，待梅花全部涂紅，“數(shù)九”結(jié)束。還有的繪制九宮格或9組圓圈，每組9個(gè)，共81個(gè)格或圈)。每天涂染一個(gè)格或圈。涂染時(shí)，必須一天一染，不能漏染或提前。涂染時(shí)還有講究：“上涂陰天下涂晴，左風(fēng)右雨雪當(dāng)中”。即逢陰天時(shí)，只涂格、圈的上部；晴天只涂下部；遇風(fēng)涂左邊，遇雨涂右邊；若是下雪，則涂中間。等到“數(shù)九”結(jié)束時(shí)，這張《九九消寒圖》上面的81個(gè)格或圈不僅全被涂抹、染色，而且還成為一張?zhí)鞖庥涗泩D。

此外還有描字，即描紅的活動(dòng)。先選筆畫均為9畫的9個(gè)字，共81筆畫，組成一句詩(shī)。如“春前庭柏凰(風(fēng))送香盈室”，都寫成空影字。每天描一筆，每過(guò)一個(gè)“九”，正好描完一個(gè)字。等到“數(shù)九”結(jié)束，9個(gè)字也全部描完，故又稱為“九九消寒句”(圖3)。還有一種“九九迎春聯(lián)”，上下聯(lián)都是9個(gè)字，每個(gè)字也都是9畫。如“故城秋荒屏欄樹(shù)枯榮，庭院春幽挾巷草重茵”。每天在上下聯(lián)各描一筆，待春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)，一幅完整的春聯(lián)便呈現(xiàn)在紙上。

這種數(shù)九消遣活動(dòng)在明清兩代的皇宮內(nèi)也同樣流行。明朝后期，每年冬至前，司禮監(jiān)(宮中的太監(jiān)機(jī)構(gòu))都要印制一批《九九消寒圖》或詩(shī)句，分送至宮中各殿堂，貼于墻壁上。以供帝后和嬪妃們消遣娛樂(lè)。清朝道光皇帝曾御制一幅《九九消寒圖》，上書(shū)“亭前垂柳珍重待春凰(風(fēng))”9個(gè)空影大字。每天由進(jìn)宮值宿的翰林或官員逐日用朱筆描一筆畫，還要在大字左下方，用小字標(biāo)注當(dāng)天的日期和陰晴風(fēng)雪等天氣情況。

這種年年相襲的“數(shù)九”消遣娛樂(lè)活動(dòng)，在清朝皇宮內(nèi)一直延續(xù)到末代皇帝。溥儀在位時(shí)，爆發(fā)辛亥革命。之后，他雖然仍生活在紫禁城內(nèi)，但終日無(wú)所事事。是年又逢冬至，侍奉溥儀的隨從們想方設(shè)法給他消愁解悶，而為他制作了一張《九九消寒圖》。不過(guò)，這也因此成為清朝皇宮內(nèi)的最后一張消寒圖。

責(zé)任編輯常汝先