王少杰

不僅僅是人類逝去的足跡,還孕育著未來。同樣的,歷史教學(xué)不僅能幫助人們記憶、認(rèn)同和傳承人類文明,同時(shí)擔(dān)負(fù)著塑造新人類的歷史任務(wù)。從這個(gè)意義來說,歷史教師任重而道遠(yuǎn)?！稓v史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“在掌握歷史知識的過程中,既有能力的訓(xùn)練,也有對史學(xué)方法的了解和運(yùn)用,更有態(tài)度、情感和價(jià)值觀的體驗(yàn)和培養(yǎng)。

掌握歷史知識不是歷史課程學(xué)習(xí)的惟一和最終目標(biāo),而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體。”在具體的教學(xué)實(shí)踐過程中,作為歷史教師應(yīng)貫徹新課標(biāo)的精神,努力去實(shí)現(xiàn)“知識與能力”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)。

下面以初二歷史教材(上冊)為例,談?wù)勎以诮虒W(xué)實(shí)踐的過程中,如何處理教材內(nèi)容、設(shè)計(jì)問題情境,并使兩者有機(jī)聯(lián)系,以完成在新課標(biāo)指引下的歷史教學(xué)任務(wù)。

首先,優(yōu)化教材內(nèi)容,設(shè)置問題情境

誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué),走進(jìn)歷史情境,體驗(yàn)人物心靈,思考?xì)v史的復(fù)雜性和多樣性,進(jìn)而發(fā)展“言之有據(jù),論者符實(shí)”的科學(xué)態(tài)度以及“理解偏見、容納悖論”的人文精神。

如講左宗棠收復(fù)新疆時(shí),我采取討論的方式,先讓學(xué)生閱讀課文及相關(guān)材料,然后提出這樣一個(gè)問題──假如你是左宗棠將軍,你該如何收復(fù)新疆。讓學(xué)生積極討論,課堂效果良好。又如講西安事變時(shí),我先從介紹張學(xué)良開始,并指出:當(dāng)張?jiān)诿绹攀篮?江澤民稱贊他是一個(gè)偉大的愛國者,是中華民族的千古功臣。我們該如何理解這句話呢?

然后我再詳細(xì)敘述西安事變的來龍去脈,其間層層設(shè)問,引導(dǎo)學(xué)生深入思考:在事變前,中國的局勢是怎么樣?事變后,又該如何處理蔣介石?接著,我又給學(xué)生提出了這樣的假設(shè):如果當(dāng)時(shí)殺了蔣介石,中國的政局將會(huì)發(fā)生怎樣的變化?這種變化是否有利于團(tuán)結(jié)抗日?在學(xué)生積極討論的過程中,我又適時(shí)補(bǔ)充了一些歷史資料:蔣介石被扣后,中國各黨各派的態(tài)度(親日派、親英美派、中國共產(chǎn)黨、民主人士、張楊等)。

隨著材料的引入,學(xué)生的眼界進(jìn)一步拓寬,思維更加活躍,師生在熱烈討論之后,終于得出正確的結(jié)論。這樣,既明白了不殺蔣介石的道理,也懂得中國共產(chǎn)黨為和平解決事變所作出的努力和深明大義、不計(jì)前嫌、以民族大局為重的品格。這時(shí),學(xué)生明了西安事變前前后后張的言行,也就深刻地理解了江澤民對他的評價(jià)。

其次,引導(dǎo)學(xué)生對歷史人物作出全面評價(jià),培養(yǎng)他們的思維能力

因?yàn)檎鶜v史畫卷就是由形形色色、栩栩如生的歷史人物構(gòu)成的。離開了歷史人物,歷史就會(huì)黯然失色、暗淡無光。所以,我在教學(xué)實(shí)踐過程中,常常引導(dǎo)學(xué)生對各類歷史人物作出評價(jià),幫助學(xué)生全面認(rèn)識歷史人物,還歷史人物之真實(shí)面目,培養(yǎng)他們的批判精神和洞察力。

如講洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí),我結(jié)合甲午中日戰(zhàn)爭中有關(guān)李鴻章的史實(shí),讓學(xué)生各抒己見,要求學(xué)生對李鴻章進(jìn)行評價(jià),他們雖然意見不一,但均能從某個(gè)角度發(fā)表自己的獨(dú)到的見解。最后,我引梁啟超在《李鴻章傳》中的話:“吾敬李鴻章之才,吾惜李鴻章之識,吾悲李鴻章之遇”。我并對之進(jìn)行解釋,引導(dǎo)學(xué)生對李鴻章做全面、客觀的評價(jià)。

再舉一例,我講辛亥革命時(shí),也相應(yīng)地對孫中山進(jìn)行評價(jià)。我不僅僅介紹孫中山對中國歷史的偉大功績,還介紹一些關(guān)于孫中山私人生活的事實(shí),讓學(xué)生全面認(rèn)識歷史人物,并指出孫中山不是一個(gè)不食人間煙火的神,而是一個(gè)有七情六欲的人。在介紹歷史人物事跡時(shí),既要實(shí)事求是,又要傾注感情,以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

再次,運(yùn)用多種途徑來豐富歷史課堂,提高學(xué)生的能力和素養(yǎng)

第一,我充分發(fā)揮直觀教學(xué)的功能,合理利用圖表。在講完第一章《侵略與抗?fàn)帯窌r(shí),我將《南京條約》、《馬關(guān)條約》和《辛丑條約》的時(shí)間、簽約人、簽約地點(diǎn)、背景、條款、影響等相關(guān)內(nèi)容制成表格,讓學(xué)生通過填表的方式從這些不平等條約看中國是怎么樣淪為半殖民地半封建社會(huì)的。其它的章節(jié)如孫中山創(chuàng)建革命黨、新文化運(yùn)動(dòng)、三大戰(zhàn)役等等,我均讓學(xué)生把這些章節(jié)的要點(diǎn)制成各式的表格。這樣,既能培養(yǎng)學(xué)生的歸納綜合能力,又便于學(xué)生復(fù)習(xí)記憶。

第二,我充分利用課本中有關(guān)的地圖、圖片、思考題以及到互聯(lián)網(wǎng)上搜尋一些圖片來輔助教學(xué)。這讓有限的教學(xué)資源充分地利用起來,加強(qiáng)了學(xué)生的識圖、讀圖的能力,也增加了學(xué)習(xí)歷史的樂趣。

第三,善于運(yùn)用對聯(lián)、詩歌、成語典故來豐富歷史教學(xué)的文學(xué)涵養(yǎng),使歷史課成為神采飛揚(yáng)的文學(xué)課堂。如左宗棠的“身無半文,心憂天下;手釋萬卷,神交古人”,光緒帝挽鄧世昌“此日漫揮天下淚,有公足壯海軍威”,黑旗軍的“愿人人戰(zhàn)死而失臺,決不愿拱手而讓臺”,宋慶齡挽孫中山“負(fù)改造宏謨,許世以身,有功于民,有功于國,斯人卓著千秋業(yè);綜平生偉績,大書其事,或布在方,或布在策,此后流傳萬古名”。

情感是歷史思維深潭中的活水,動(dòng)情是進(jìn)行歷史教學(xué)的前提,激情使歷史母體受孕。平靜恬淡、無動(dòng)于衷地看待世間萬物固然是史學(xué)家的長處,但不能作為歷史教師在感悟歷史和傳授歷史時(shí)的心境。

因?yàn)?那種近乎死寂的平靜會(huì)使心靈走向麻木,思維變得疲倦不堪?！?確實(shí)是這樣的,授課時(shí)只有真情傾注,才能使歷史在激情飛揚(yáng)的師生之間互動(dòng)著。只有這樣,歷史課才會(huì)是有思想、有感情、有生活的歷史課。也只有這樣,歷史教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)它的終極目標(biāo),即要對學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育,引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(河北省涿州市雙語學(xué)校)