2008年11月25日，中共山西省委宣傳部、《中國作家》雜志社、山西省作家協(xié)會和山西出版集團(tuán)山西教育出版社在北京人民大會堂浙江廳聯(lián)合舉行“長篇報告文學(xué)《晉人援蜀記》首發(fā)式暨作品研討會”。該作由著名作家趙瑜和李杜以5·12汶川大地震為背景創(chuàng)作，《中國作家·紀(jì)實》2008年第11期刊發(fā)，山西教育出版社同時出版。中共中央候補(bǔ)委員、中國作家協(xié)會主席鐵凝，著名作家、山西省副省長張平，山西省委宣傳部常務(wù)副部長楊波，山西出版集團(tuán)黨委書記、總經(jīng)理齊峰，山西省作家協(xié)會黨組書記翁小綿，著名作家、評論家雷達(dá)、何西來、胡平、李炳銀、田珍穎、何建明、蕭立軍、李建軍、白燁、白描、黃傳會、徐劍、閻晶明等和該書兩位作者趙瑜、李杜參加了研討會。研討會由中國作家出版集團(tuán)管委會副主任、《中國作家》主編艾克拜爾·米吉提主持。謹(jǐn)將與會專家發(fā)言摘要如下。

楊波(中共山西省委宣傳部常務(wù)副部長)：《晉人援蜀記》是趙瑜和李杜在四川汶川大地震發(fā)生后，冒著酷暑，在山西省委旁邊的小招待所里揮汗如雨熬出來的。我看了這部書以后，覺得有兩個特點。

第一，這部作品是我們山西3400萬人民支援四川、抗震救災(zāi)的真實寫照。我是分管新聞的。由于職務(wù)的關(guān)系，山西人上上下下在地震當(dāng)中的表現(xiàn)，我了解得比較多。看完這部書以后我第一個感覺，就是這部書寫得太真了，太實了，這無私的支援，這義字當(dāng)頭、助人為樂的情懷，確實寫出了我們山西人在四川人民遇到地震災(zāi)害之后表現(xiàn)出來的那種淳樸、善良、大愛。

第二，這部作品是我們山西人民，也可以說三晉人民精神品格的文學(xué)升華。山西人地處中華民族的發(fā)源地，身上流淌著我們先人遺留下的優(yōu)秀品格。比如，臨汾是堯的都城，堯在山西人的心目中打下很深的烙印。還有關(guān)公，山西人的血液里面也流淌著關(guān)公的文化因素：忠、義、仁、勇。還有晉商，大家都知道，晉商最核心的精神就是以義制利、以德為人。趙瑜和李杜的這本書流淌著關(guān)公的血液，讓我們看到了晉商的精神。

另外，山西也是中國近現(xiàn)代革命史上非常重要的地方。山西人的奉獻(xiàn)精神、革命精神在這個時期得到了鍛煉、磨煉。山西是英雄的故土，有著優(yōu)秀的民族精神、文化傳統(tǒng)?？梢哉f，這部書是山西人民傳統(tǒng)精神品格的文學(xué)升華。

齊峰(山西出版集團(tuán)黨委書記、總經(jīng)理)：大家都知道，5·12汶川大地震，給災(zāi)區(qū)人民帶來了巨大的災(zāi)難，給全國人民帶來了空前的震撼。面對地震災(zāi)難，我們出版人不能缺位。山西出版集團(tuán)萬余名職工心系災(zāi)區(qū)，積極捐款捐物，同時我們還先后組織出版了六七種以抗震救災(zāi)為題材的圖書，比如詩集、救援手冊，忠實地踐行了我們的出版理念，那就是“做人類文明進(jìn)步的播火者”。特別是我們于汶川地震發(fā)生六個月之后，隆重推出長篇報告文學(xué)《晉人援蜀記》，以文學(xué)的形式全方位反映山西人民在這次抗震救災(zāi)斗爭中的英勇行為，歌頌?zāi)切┰?jīng)在抗震救災(zāi)前線或后方戰(zhàn)斗過的英雄，弘揚(yáng)我們中華民族在災(zāi)難面前萬眾一心、團(tuán)結(jié)奮斗、堅強(qiáng)不屈的偉大民族精神。

拿到書稿以后，我們發(fā)現(xiàn)這部作品具有明顯的特色。第一，既寫了抗震救災(zāi)的前方，又寫了后方，既寫了山西，又寫了全國，反映了較為廣闊的社會空間。第二，以報告文學(xué)的形式，反映了我國人民抗震救災(zāi)的偉大斗爭，傾注了作者濃烈的激情、豪情和真情，描寫細(xì)膩，刻畫真實，曲折動人，富有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力，富有獨特的藝術(shù)魅力。第三，選材獨到，立意深遠(yuǎn)，引人思索，在眾多的同類作品中間實屬難得的上乘之作。我們深刻地認(rèn)識到，這部作品不僅屬于山西人民，更是屬于全國人民共同的財富；不應(yīng)只讓山西的讀者閱讀，更應(yīng)該奉獻(xiàn)給全國所有的讀者。

翁小綿(山西省作家協(xié)會黨組書記)：我覺得《晉人援蜀記》真實記錄了山西各行各業(yè)傾力援助災(zāi)區(qū)的曲折過程，讀起來確實讓人感動。說老實話，汶川大地震已經(jīng)過去很長一段時間，表現(xiàn)這一主題的文章已經(jīng)很多，但大多數(shù)關(guān)注的都是救援性的新聞報道，能夠讀到的文學(xué)作品并不多。但是看了《晉人援蜀記》以后，我非常感動，也非常感慨。我覺得，這部書把文學(xué)的表現(xiàn)力和感染力，把精神的高度和思考的深度，都推到了一個極致。

趙瑜是全國著名的報告文學(xué)作家，是中國報告文學(xué)學(xué)會副會長，也是魯迅文學(xué)獎的獲得者。李杜是著名的詩人，他們的合作是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手。趙瑜對報告文學(xué)的控制力和他深刻的思考，結(jié)合詩人李杜的激情，使得作品讀來既讓人胸懷跌蕩，又引發(fā)讀者的思考和感慨。我認(rèn)為《晉人援蜀記》具有文學(xué)和文獻(xiàn)的雙重價值，體現(xiàn)了時代的精神和人性的關(guān)懷。

再一點，讀了《晉人援蜀記》后，有一個詞老在我耳邊回響——“同胞”。山西人牽掛著地震災(zāi)區(qū)的同胞，干部牽掛，企業(yè)家牽掛，老百姓牽掛，各行各業(yè)、許許多多的人的牽掛和行動都詮釋了一個詞，就是“同胞”。在危難關(guān)頭，在大是大非面前，山西人的熱情和品格都展現(xiàn)出來了，用我們山西省作家、副省長張平的話說，就是：山西文學(xué)界一直有一個關(guān)注現(xiàn)實社會，關(guān)注百姓命運(yùn)，敢為人民代言的優(yōu)良傳統(tǒng)，這部書既有對文化積淀的透視，也有對時代精神的張揚(yáng)，把前方和后方結(jié)合起來，而且以大后方為主體，反映了廣闊的社會空間，也引出了深刻的現(xiàn)實思考。更重要的是，這兩位作家在采訪、構(gòu)想和創(chuàng)作過程中，得到了省委宣傳部和省作協(xié)的大力支持和幫助。這本書應(yīng)該是一部人性的書，一部社會的書，一部時代的書!

雷達(dá)(原中國作家協(xié)會創(chuàng)作研究部主任)：我看了趙瑜、李杜這部作品以后，覺得它是流出來的，不是擠出來的，也不是拼湊出來的，不是臨時抱佛腳，找了一堆材料湊起來的。這個作品有幾個特點。其一，它避免了我們平常宣傳上的，意識形態(tài)很強(qiáng)的話語，而采用了民間的視角、民間的話語、民間的語調(diào)。我不是提倡所有作品都應(yīng)該這樣寫，有些題材還必須那樣寫，要正面宣傳，要莊重嚴(yán)肅。但趙瑜寫地震的時候，給人非常親切的感覺。其二，作者不是以外面的感動者的角色去寫的，而是把自己放進(jìn)書中去寫。由于作者趙瑜、李杜本身是晉人，由晉人寫晉人援蜀記，本身就有打動人心的地方，使讀者一看到這部作品就很容易進(jìn)入，感到很親切。其三，這部作品的語言很優(yōu)美，話都是家常話，甚至還包括許多古典的東西，沒有夸飾的、夸張的、教化式的、教訓(xùn)式的語句。書中的語言是非常親切的，是以民間心態(tài)知底貼心地寫的。這一點，我覺得作者做得很棒。

何西來(原中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員)：趙瑜和李杜的這本書寫得非常好。我發(fā)言一般不用“非?！边@個詞，但這次我要慎重地用這個詞來評價這部報告文學(xué)作品。截至現(xiàn)在為止，我所看到的反映汶川地震的，反映地震當(dāng)中所煥發(fā)出來的中華民族偉大民族精神的，我認(rèn)為這本書是寫得最好的。這本書值得肯定的很多，我這里主要講三點：

第一，在《晉人援蜀記》中，我們看到了一個

大寫的義字。本書一開始就推出農(nóng)民渠川斌率領(lǐng)第一支民間的救援隊伍，不講任何理由，就去了，而且他剛從醫(yī)院出來不久，帶著傷。他們不是經(jīng)過號召，不是經(jīng)過動員，而是自發(fā)地，一看到災(zāi)情就去了。這就是一種本能，但是本能的后面是理性，是道德理性，是理性經(jīng)過幾千年積累和沉淀而形成的區(qū)域文化心理或地域文化風(fēng)格。山西是北方諸省中最懂經(jīng)濟(jì)的地方。一個最懂經(jīng)濟(jì)的地方，又是一個最講義氣的地方，這一點在趙瑜、李杜的這部報告文學(xué)作品中表現(xiàn)得非常突出。怎么看待利和義?這部報告文學(xué)告訴我們，晉人精神的支撐點，就是講義氣，始終把義擺在前頭。所以我覺得這本書寫出了道德，寫出了道德理性。文以氣為主，氣盛則文暢，有了道德坐標(biāo)，文章讀起來就有精神，有氣象。

第二，趙瑜作品的著眼點從來都不小家子氣，而是從大事上著眼的。他的文筆很大氣。既寫了地震一線救援工作，又專門一章寫了中央臨時指揮中心的中樞系統(tǒng)。有了這一章，《晉人援蜀記》就不僅僅是晉人援蜀了，就有了普遍的意義和價值。我認(rèn)為，這一章寫出了這一次抗震救災(zāi)的精神、靈魂的制高點。同時，趙瑜又不是著眼于一個組織機(jī)構(gòu)怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)寫的，而是著眼于民族精神。所以我覺得這一章寫得很棒。

最后一點，這部作品不僅僅是寫汶川地震，也不僅僅是寫晉人援蜀，它的筆墨也深入到了山西，深入到了中華民族文化的歷史縱深處，寫出了歷史感。書中寫到1902年，渠川斌的先祖為了不把山西的礦產(chǎn)賣給外國人，自己集資200萬兩白銀又把礦權(quán)買回來了。后來又講到長治，寫了一場非常慘烈的決戰(zhàn)，寫出了川人的精神，寫出了中華民族的精神。那些川軍，十冬臘月穿著單衣服，光腳穿著草鞋，長治一戰(zhàn)死了八千多。血流漂杵之中顯現(xiàn)了蜀人的風(fēng)骨。這是晉人氣質(zhì)和蜀人氣質(zhì)的共鳴，我們能夠感受到作者寫作時熱血的沸騰。如果沒有對這塊土地的深愛，沒有長期的知識積累，作者是寫不出來這種歷史感的。當(dāng)前，我國寫表揚(yáng)稿的作品有很多，但是寫得好的實在又太少。而趙瑜是一個有批判理性和反思精神的人，是上世紀(jì)90年代以來站在文化的世紀(jì)反思的前沿的作家，他的《革命百里洲》就是這種文化反思的代表作。這樣的一個作家生在山西，我覺得是山西人的驕傲；他活躍在北京。我覺得是我們報告文學(xué)界的驕傲!

胡平(中國作家協(xié)會創(chuàng)作研究部主任)：首先，我喜歡這部作品的書名《晉人援蜀記》，我認(rèn)為它可能是所有這類題材中我最喜歡的標(biāo)題之一。這個書名文學(xué)性很強(qiáng)，很平易，很樸素，它比很多宏大的題目都要親切得多。

其次，我喜歡這部作品的講述方式。我們經(jīng)?？吹讲煌愋偷奈膶W(xué)作品，有的作品基本上是純客觀地講述事實，但這部作品講述事件時的主觀情調(diào)很濃。這本書一開始寫的是日子平常。柴米油鹽醬醋茶，一方水土養(yǎng)一方人，這是很平易的記錄。寫抗震救災(zāi)，需要記錄的材料很多很雜，如果沒有一個講述的主調(diào)，就無法把這些材料串起來。這類作品不像別的作品那樣只講一個故事，只需要一個結(jié)構(gòu)就可以一環(huán)扣一環(huán)地把情節(jié)推進(jìn)下去。

其三，這部作品的寫作角度也很好?！稌x人援蜀記》表面上看題材不是那么宏大，就寫山西人，但實際上角度有了變化，給人以煥然一新的感覺。這本書寫出了地方色彩，而且這種地方色彩的描述也帶有很強(qiáng)的文學(xué)性。作者著重寫了山西人的文化傳統(tǒng)和山西人的性格，雖然沒有寫國家，寫中國，但反而增強(qiáng)了作品的文學(xué)化成分。

何建明(作家出版社社長)：抗震救災(zāi)期間，黃傳會、徐劍、趙瑜都在第一線。我去過災(zāi)區(qū)三次，我一直在尋找人的生命在自然面前的感覺，現(xiàn)場的景象使我感到悲痛。只有在那種場景下，我們才能真正讀懂我們許多作家所寫作的東西。

趙瑜的作品一直是市場上的搶手貨，這主要得益于趙瑜一貫獨特的視角和敘述方式，而這一點在《晉人援蜀記》中也有所體現(xiàn)。今天，我們的報告文學(xué)面臨著眾多的正面題材，那么，如何找到一個突破口?解決了突破口的問題，我們的作品就會更好。對于報告文學(xué)作家來說，如何處理好“報告”和“文學(xué)”的關(guān)系，是他們寫作報告文學(xué)時面臨的一個考驗。而在這一段時間，我們的讀者恰恰關(guān)注的是紀(jì)實作品，大家都希望看到實實在在的東西。

趙瑜、李杜在幾百個同類題材中選擇這樣一個角度寫了這部作品，我認(rèn)為是填補(bǔ)空白的。而山西出版集團(tuán)山西教育出版社能夠重視并打造出這部作品出來，對于我們回顧、梳理、反思抗震救災(zāi)斗爭中的民族精神、晉人精神非常有好處。

白描(魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長)：以往，趙瑜的報告文學(xué)是以思辨性，以思想的鋒芒來對生活、對人物進(jìn)行剖析甚至尖銳批判為重點的。但這部報告文學(xué)寫得很真實，平民化色彩很濃。無論是作家的敘述方式，還是作家的整個寫作姿態(tài)，都是非常平民化的，具有草根性，減少了思辨的特征，增強(qiáng)了平實的敘述，所以記錄的視角讓我們感到更親切，也更客觀。

這部作品最大的特點是草根性。我們看到，很多作家在寫作抗震救災(zāi)題材的過程中，常常選擇的是政府的立場，官方的立場，但是趙瑜選擇的是完全個人化的立場，選擇的是民間的立場。趙瑜非常純粹地選擇民間的角度切入，寫出了我們通?？床坏降囊幻?。

當(dāng)然，因為寫得比較急，這部作品也存在明顯的弱點。山西的民間發(fā)生了那么多感人至深的抗震事跡，甚至是受委屈的事情。比如說海鑫集團(tuán)捐了兩千多萬，但報紙上登的第一個捐款沒有到位的就是它。還有，本書開宗明義地寫了渠川斌這個村委會主任，也非常感人。這個山西漢子就是山西漢子，不是南方的，也不是西北、東北的。我們看到，他的這種行為背后，是山西這塊中華文明發(fā)源地的古老精神，是幾千年以來滲入到山西人血液里的強(qiáng)大的文化基因，我覺得作家發(fā)掘得還不夠?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，這是作家開宗明義說的一句話，那么，黃土養(yǎng)了山西這方人，黃河的文化也一代一代地傳承下來，其中有很多值得我們作家發(fā)掘的東西。所以，渠川斌的這種行為，不能用簡單的“義”字來解釋，不能用簡單的“沖動”一詞來解釋。山西人為什么有如此的大情大義、大仁大愛、大善大美?我覺得，這可能要從它悠遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)里尋找一些根系，而這兩位作家在這一點上著力不夠。

閻晶明(中國作家協(xié)會辦公廳副主任)：作家的創(chuàng)作可以分兩種情況來看待，一種是有根的寫作，一種是無根的寫作。有根的寫作是一種根基扎實的，有持續(xù)的發(fā)展力的創(chuàng)作。我個人對趙瑜的創(chuàng)作，印象特別突出的一點，是他從一開始到現(xiàn)在，盡管寫過很多題材的作品，但始終有一點沒有放棄，就是他的作品里一直有一個寫作的根據(jù)地，那就是山西，再具體點就是山西長治，就是上黨地區(qū)。這一點對他的創(chuàng)作的可持續(xù)發(fā)展特別重要。無論對于小說家還是報告文學(xué)作家。甚至詩人，這種有根據(jù)地的、有根基的寫作都至關(guān)重要，它是作者自信力的天然的表現(xiàn)，也是文學(xué)創(chuàng)作的堅實的基礎(chǔ)。從標(biāo)題來看，《晉人援蜀記》本

身很樸實，作者用它作為書名其實很冒險，很大膽，因為他選擇的是一個比較窄的角度，里面沒有特別高調(diào)的東西。但是這種選擇恰恰是一種文學(xué)的選擇。這部作品的成功使我更堅定了我對“有根的寫作”的一些理論思考。

第二點，這部作品繼承了趙瑜一貫的寫作特點，同時也加入了李杜作為詩人的寫作特點。這部作品里有很多明顯的文學(xué)的筆法，有小說的筆法，也有詩歌的筆法，而不完全是報告文學(xué)的寫法。我認(rèn)為一點特別好，它保證了作品基本的文學(xué)性。剛才大家提到報告文學(xué)要具有批判性、思辨性，我倒是覺得，如果趙瑜在報告文學(xué)方面有什么特點的話，我個人印象最突出的一點就是他特別注重細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)描寫在《晉人援蜀記》中同樣用得很多，很到位。

第三點，我非常擔(dān)心的一點在這部作品里其實并沒有出現(xiàn)。四川地震了，我們作為山西的作家寫山西救援四川的事跡，說得難聽一點，很容易寫得小家子氣，讓讀者看了以后覺得好像就你們山西支援了四川似的。但我看完這部作品之后，發(fā)現(xiàn)趙瑜和李杜在這一點上也處理得非常好。他們雖然主要寫的是山西在抗震救災(zāi)過程中方方面面的表現(xiàn)，但又沒有排斥其他的地方，也寫到了全國其他省市的表現(xiàn)?？赐赀@部作品之后，讀者不會認(rèn)為這只是一部寫山西的作品，實際上會看到一個更大的世界?？梢哉f，作者這樣做，體現(xiàn)了他們在題材選擇上的聰明睿智。

李建軍(中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員)：對于趙瑜的報告文學(xué)，我一直很期待，因為他是優(yōu)秀的報告文學(xué)作家。我認(rèn)為，一部優(yōu)秀的報告文學(xué)作品，至少要有三個重要的構(gòu)成要素：一個是事實，一個是激情，一個是思想。事實，大家都能看得到；但在敘述的時候如何充滿激情，又如何挖掘深刻的思想，如何進(jìn)行反思，這就很難了。

趙瑜的報告文學(xué)始終有一個特點，就是反思性寫作，或者批判性寫作。盡管是面對巨大的災(zāi)難，盡管有一些感人的場景，作者不可能過于把反思性的東西寫得淋漓盡致，但他還是給了反思一定的地位，比如他關(guān)于體制改革的思考，盡管寫得很短很少。我想，這種非常時期的達(dá)到很高境界的道德化生活，跟我們平常時期的普遍的非道德化生活之間的矛盾，怎么通過巨大的社會災(zāi)難或社會事件來實現(xiàn)平衡和轉(zhuǎn)化。事實上，趙瑜是有這樣的一種反思成分在里面，我認(rèn)為這些反思性成分正是報告文學(xué)作家至關(guān)重要的激情、思想的投射。

田珍穎(原《十月》副主編)：我們在汶川地震之后經(jīng)歷了一個世界狂歡的奧運(yùn)會，又投入了一個回顧改革開放輝煌歷程的紀(jì)念。在這兩個大的歷史事件之后再來讀《晉人援蜀記》，是一種什么心態(tài)呢?在讀的過程中，我仍然熱淚常涌。為什么會這樣呢?因為作者把我們民族的記憶寫出來了。

這本書是一個國家形象的展現(xiàn)。

什么是國家形象呢?我所理解的文藝作品中的國家形象，在中國人的作品中就是中國形象，也就是中國人民的形象。從這一點上來說，我以為趙瑜和李杜的作品就展現(xiàn)了我們的國家形象，展示了我們民族、國家在經(jīng)歷了巨大的同胞死難、財產(chǎn)毀滅以及精神創(chuàng)傷之后所迸發(fā)出來的大善、大愛的情懷。這不就是我們民族的形象嗎?因此我們說，這部作品起始于山西，而落筆點則在我們民族。

在作者筆下，晉人的社會性、時代性主要體現(xiàn)在他們的國難意識上。當(dāng)遙遠(yuǎn)的四川發(fā)生災(zāi)難的時候，晉人想到這是一場國難。所以晉人的態(tài)度，是不用號召就行動，是沒有理由也要上前線。這種胸懷是在巨大災(zāi)難面前一種民族意識的提升，是晉人大善至上的胸懷和大愛至上的胸懷的提升，是一種爆發(fā)。他們用這樣一個提升，創(chuàng)造了在突發(fā)事件中的中華民族的偉大胸懷，因此我說它展現(xiàn)了我們國家的形象。

黃傳會(中國人民解放軍海軍政治部創(chuàng)作室主任)：讀了這本書以后，我有三點感想：

第一，鐵凝主席在中央電視臺“愛的奉獻(xiàn)”晚會上曾經(jīng)說過：在這場災(zāi)難面前，我們的作家不能缺席。趙瑜和何建明、徐劍等其他一大批作家都在第一時間奔赴抗震最前線，沒有給作家丟臉。趙瑜和李杜用他們的書做了一個最好的例證。

第二，這部作品對這一場災(zāi)難中展現(xiàn)出來的愛心以及反映出來的道德層面上的意義做了最真實的記錄。這兩位作家把這場災(zāi)難記錄下來，讓我們后人在將來可能忘記的時候，能夠突然看到這么一本書，知道在這個階段山西人干了一些什么事情，這是非常重要的。這本書把山西人在這段時間所做的事情真實地記錄下來，但又不是一般意義上的流水賬式記錄。它是文學(xué)的記錄，這個功勞是功不可沒的。如果我們將來過了三年、五年把這場地震忘記了，那對我們這個民族是何等悲哀的事情!

第三，這本書主要寫的是人民，是山西的普通人，這個特別有意義。這一場地震發(fā)生以后，溫家寶總理到前線去，這是應(yīng)該的；我們當(dāng)兵的到前線去，這也是應(yīng)該的。但是普通的老百姓，普通的山西人要不要去?去前線并不是老百姓的義務(wù)，不是他應(yīng)該去，而是老百姓的一種良心使然。可以說，老百姓是發(fā)自內(nèi)心的一種大愛、大善才去前線的。所以，我更看重這本書中所寫的普通的山西人，普通的村黨支部書記，普通的志愿者，普通的義務(wù)工作者。

白燁(中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員)：這是特別的作家寫出來的一部特別的作品。全國人民都在援蜀，但以一個省的名義寫援蜀的，這是第一部。這“第一部”背后其實還有很多含義。為什么其他省的作家沒有寫出本省援蜀事跡的報告文學(xué)，比如陜西、江蘇、河南，而唯獨趙瑜、李杜寫了呢?一個原因是山西本身的捐助活動很感人，另一個原因是作為作家的責(zé)任感和使命感。我們從這里可以看到作家的人文情懷，看到作家的滿腔熱血。趙瑜在報告文學(xué)作家里面，尤其可以稱得上是熱血作家。我讀這部作品的時候，經(jīng)常會感到在眾多的人物和眾多的形象背后突然有作者站出來亮相。

李炳銀(中國報告文學(xué)學(xué)會副會長)：汶川大地震剛一發(fā)生，趙瑜就匆忙地從湖北的恩施采訪地趕赴災(zāi)區(qū)。但是，作為一個成熟的報告文學(xué)作家，在他看到很多作家都在從正面出擊，直接面對災(zāi)難的現(xiàn)場和救災(zāi)的過程的時候，他有意自覺地躲開了這種可能造成大量重復(fù)和總是步新聞傳播后塵的寫作，而將眼光轉(zhuǎn)向后方的支援情景，這就有了現(xiàn)在他和李杜合作的長篇報告文學(xué)《晉人援蜀記》。在我已經(jīng)看到的所有有關(guān)抗震救災(zāi)的報告文學(xué)作品中，《晉人援蜀記》是最具個性和獨特敘述方式與內(nèi)容的作品，因為個性而給人記憶深刻。僅從作品接觸對象的特殊和敘述方式的個性新穎這些地方，就很能夠見出二位作家的銳敏和機(jī)智，看出他們不同凡俗的追求努力。

《晉人援蜀記》從后方，從山西這樣一個點上；從民間，從底層民眾的自覺救援行動來記述后方人們對地震災(zāi)區(qū)人民及時、無私、勇敢、充分的救助行為，表現(xiàn)出來自民間的大善、至愛和尚義精神，讀來非常使人感動。像在最早的時候帶領(lǐng)12位村民弟兄奔赴四川救災(zāi)的祁縣的渠川斌、