在內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院成立五十周年演出活動(dòng)期間,由藝術(shù)學(xué)院青年交響樂團(tuán)演出的管弦樂《壯美的牧歌》應(yīng)該說是近些年來較為成功的蒙古族風(fēng)格作品之一。此前,作曲家瞿希賢先生改編成無伴奏合唱的《牧歌》以及作曲家沙漢昆先生創(chuàng)作的小提琴獨(dú)奏曲《牧歌》都借用了我區(qū)的東盟民歌《牧歌》的旋律。另外,馬思聰先生創(chuàng)作的一首小提琴曲曲名也叫《牧歌》,但旋律和音樂風(fēng)格與前兩首作品的音樂風(fēng)格無關(guān)聯(lián),只是曲名相同而已。而此次由內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院李世相教授所創(chuàng)作的管弦樂音詩(shī)《壯美的牧歌》,則是用交響樂的形式來展現(xiàn)“牧歌”的意境與內(nèi)涵。曲作者以獨(dú)特的視角和富有哲理性的創(chuàng)作思維用交響樂重新詮釋了這首古老的民歌,在保留原有主題音調(diào)的基礎(chǔ)上,用交響化的音樂語言揭示了該民歌更深層的藝術(shù)內(nèi)涵,并使原民歌煥發(fā)了全新的活力。筆者有幸擔(dān)任該曲在內(nèi)蒙古自治區(qū)首演的指揮,下面以筆者親歷該曲排演過程的感受與理解,對(duì)作品作一個(gè)粗淺的分析,以饗讀者。

一、樂曲創(chuàng)作背景

管弦樂音詩(shī)《壯美的牧歌》于2007年9月11日在內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂廳首次上演,樂曲從始至終貫穿著富有濃郁蒙古族音樂風(fēng)格的牧歌音調(diào),作者以簡(jiǎn)練、生動(dòng)的筆觸如同素描般地勾勒出了一幅寬廣遼闊、一望無際的內(nèi)蒙古草原風(fēng)光,呈現(xiàn)在人們腦海中的是一幅藍(lán)天白云、碧草如茵、牛羊成群的草原生活畫面。據(jù)筆者了解,在首演之前作曲家已三易其稿。該曲初稿創(chuàng)作于1996年,原是應(yīng)一位舞蹈家而寫的舞蹈音樂,但因其具有強(qiáng)烈的交響性,經(jīng)修改后再次以交響樂形式上演。該作品在經(jīng)過了內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院校慶五十周年慶典活動(dòng)演出,又經(jīng)指揮家姜金一先生多次執(zhí)棒,于“第三屆內(nèi)蒙古警官音樂會(huì)”、“內(nèi)蒙古交響樂團(tuán)2009年新年音樂會(huì)”及“內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院首屆音樂節(jié)”等多次上演,受到人們的關(guān)注與歡迎。今年9月,管弦樂音詩(shī)《壯美的牧歌》獲得了內(nèi)蒙古政府獎(jiǎng)——“薩日娜”獎(jiǎng)。作曲家對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式與藝術(shù)追求上的各自不同方向,也使得《牧歌》這首民歌更具魅力,并在原民歌的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。管弦樂音詩(shī)《壯美的牧歌》標(biāo)題的新穎性不僅在于“牧歌”是悠揚(yáng)的,而且更是“壯美”的。作品體現(xiàn)了標(biāo)題與音樂表現(xiàn)對(duì)象高度的概括和凝練,充分展現(xiàn)了草原的廣袤與蒙古民族的博大胸懷和堅(jiān)韌性格。此曲標(biāo)題的“壯美”二字凸顯之處便在于此。

二、主題寫作及創(chuàng)作意境

樂曲一開始在小提琴、中提琴高音區(qū)很弱的長(zhǎng)音襯托下,仿佛是描繪著云朵的飄逸,使聽眾感受著時(shí)空的冥想。定音鼓以四分音符輕輕地進(jìn)入,仿佛把人們帶入了遠(yuǎn)古時(shí)期,又像是一位巨人緩緩地由歷史漸漸走入了現(xiàn)代,更像是遠(yuǎn)處的雷聲喚醒著沉睡的大地。低音提琴和大提琴先后奏出了《牧歌》主題四度、三度上行的主題動(dòng)機(jī):

這個(gè)動(dòng)機(jī)就像是一粒種子,深埋在土里,預(yù)示著音樂將由此展開、長(zhǎng)大。緊接著由樂隊(duì)管樂的男演奏員用古老的“潮爾”演唱風(fēng)格吟唱出了“敕勒川,陰山下”渾厚、莊重、滄桑的音調(diào),“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”的場(chǎng)景即刻展現(xiàn)在人們的眼前。這種音樂的演繹方式很有特點(diǎn),使人印象深刻,暢想著那是草原的圣詠,是對(duì)大自然的敬畏和贊美,更是對(duì)歷史的追憶和對(duì)未來的向往。定音鼓模仿巨人的腳步由遠(yuǎn)而近、由疏變密時(shí),圓號(hào)號(hào)角般地奏出了牧歌的靈魂動(dòng)機(jī),預(yù)示著一個(gè)民族心靈的呼喚,《牧歌》主題的優(yōu)美旋律由此展開。

弦樂和木管寬廣的長(zhǎng)線條、長(zhǎng)氣息的旋律展現(xiàn)了草原遼闊的壯麗景色。音樂進(jìn)入了呈示部分的A段。緊接著在豎琴六連音的伴奏下,雙簧管奏出了由主題衍生出的溫暖的B段旋律,猶如一位勤勞美麗的牧羊姑娘在歌唱著美好的生活,贊美著富饒家鄉(xiāng)的真摯情感。弦樂組六連音的襯托,就像小草輕柔的擺動(dòng),更顯出草原的柔美和嫵媚。

在樂隊(duì)齊鳴般地再次鳴響出主題后,音樂改變了節(jié)拍,加快了速度,進(jìn)入了展開部分。在小軍鼓、銅管與弦樂催征般的節(jié)奏引導(dǎo)下,木管組奏出了“牧歌”主題的裂變動(dòng)機(jī),并把這部分動(dòng)機(jī)在G主羽、D下屬羽以及C屬宮調(diào)上連續(xù)作了緊縮變奏,弦樂組也奏出了呼應(yīng)性的樂句,極富動(dòng)感的音樂律動(dòng)把我們帶到了牧人躍馬馳騁放牧的緊張、刺激而又富有挑戰(zhàn)性的勞動(dòng)場(chǎng)面。這部分音樂與呈示部分的音樂旋律形成了鮮明的對(duì)比。接下來在木管組節(jié)奏輕盈的伴奏下,低音雙簧管、中提琴和大提琴在音色醇厚的中低音區(qū)奏出舒展的、男性般自由奔放的旋律,長(zhǎng)笛與弦樂在其屬調(diào)上飄逸出了色彩明亮、似錦如緞般的答句,猶如姑娘們發(fā)出了由衷的贊美歌聲,旋律的構(gòu)成依然是主題旋律的衍展。

幾小節(jié)的連接后曲作者筆鋒一轉(zhuǎn),弦樂組在中低音區(qū)全部用下弓奏出鏗鏘有力的動(dòng)力性主題音型,把聽眾帶入了萬馬奔騰、緊張刺激、充滿期待的場(chǎng)景中。

進(jìn)入連接部后,音樂節(jié)奏再次緊湊起來,并伴隨著高音區(qū)樂器與低音區(qū)樂器階梯式進(jìn)行的和聲節(jié)奏,加上打擊樂器奔騰似的律動(dòng)敲擊,把音樂帶入了再現(xiàn)部分的A段。此時(shí),在銅管、打擊樂和豎琴烘托和渲染下,木管與弦樂采用3/4節(jié)拍把《牧歌》的主旋律拉長(zhǎng)了,放大了。

曲作者沒有采用完全再現(xiàn)的簡(jiǎn)單重復(fù)式手法,而是對(duì)音樂進(jìn)行了動(dòng)力再現(xiàn),主題旋律更加恢宏壯觀。接著小提琴用

6/8節(jié)拍在中高音區(qū)奏出了輕柔飄渺、每組六個(gè)十六分音符的分解和弦,引出了雙簧管更加優(yōu)美動(dòng)聽的B段旋律,清新活潑的三拍律動(dòng)的曲調(diào),好似姑娘們?cè)跉g快地舞蹈。

在經(jīng)過了數(shù)小節(jié)的過渡后,樂曲進(jìn)入了尾聲和高潮段落。樂隊(duì)全體以更加輝煌的音響再次奏響了“牧歌”的靈魂主題動(dòng)機(jī),管樂奔騰般的和聲節(jié)奏和著打擊樂密集的節(jié)奏型,再加上弦樂強(qiáng)有力的和弦烘托,整個(gè)樂隊(duì)交相輝映,展現(xiàn)了牧民載歌載舞、感恩大自然、贊美幸福生活、憧憬美好未來的恢宏場(chǎng)景,壯美牧歌的音樂在極具張力的長(zhǎng)音中結(jié)束。

三、結(jié)構(gòu)與調(diào)性布局特點(diǎn):

樂曲是典型的復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu),調(diào)式為民族風(fēng)格的五聲調(diào)式,大致分為五部分:1.引子;2.呈示部分;3.展開部分;4.動(dòng)力再現(xiàn)部分;5.尾聲。

曲作者熟練地將西方傳統(tǒng)和聲語言與民族五聲調(diào)式旋律風(fēng)格有機(jī)結(jié)合起來,對(duì)主旋律中偏音的出現(xiàn)以及在展開部分旋律中運(yùn)用的偏音,則是以調(diào)式交替的方式予以處理,從而保持了音樂的五聲性民族調(diào)式風(fēng)格。從和聲節(jié)奏布局來看,全曲基本上是以松弛的和聲節(jié)奏加以處理,這與線條式的旋律相吻合。只是在兩大部分的連接中使用了一些緊湊的和聲節(jié)奏作為過渡,使音樂的進(jìn)行更具有推動(dòng)性和接力性,進(jìn)而保持了音樂的內(nèi)在邏輯動(dòng)力。正可謂疏密有致,張弛有道,心手相致,收放自如。在長(zhǎng)線條、長(zhǎng)氣息的旋律流動(dòng)中巧妙地運(yùn)用各種配器手法烘托著優(yōu)美的曲調(diào)。弦樂組長(zhǎng)音的鋪墊,暗合著延綿不斷的草原一望無際。弦樂組與木管組交替出現(xiàn)的三十二分音符,使人聯(lián)想到白云涌動(dòng),莽原起伏的草原風(fēng)情。銅管雄壯的共鳴聲,表現(xiàn)著蒙古民族的剛毅和堅(jiān)強(qiáng)。小提琴六個(gè)十六分音符一組的分解和弦,描繪著河水的流淌與小草的搖曳;樂隊(duì)在高潮處的全奏,則是一個(gè)民族內(nèi)心的吶喊與呼喚,表現(xiàn)了天人合一、蕩氣回腸的草原情愫和大愛情懷。

四、以蒙古族風(fēng)格為“母語”的旋律風(fēng)格

管弦樂音詩(shī)《壯美的牧歌》的創(chuàng)作,應(yīng)該說與作者生于草原,從小即沐浴著蒙古族民間音樂的陽(yáng)光雨露有著極大的關(guān)系。曲作者雖然是一名漢族音樂工作者,但其特定的生活環(huán)境與工作經(jīng)歷,使其對(duì)蒙古族音樂藝術(shù)的了解與感悟已經(jīng)達(dá)到了很高的境界。因此,作者在旋律寫作上對(duì)蒙古族風(fēng)格的嫻熟把握就不難理解了。

這首管弦樂音詩(shī)表現(xiàn)了曲作者對(duì)蒙古族音樂藝術(shù)深刻的理解,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深切感悟,以及對(duì)民歌的大量積累、研究,為我們奉獻(xiàn)了這首色彩豐富、頗具感染力并具有強(qiáng)烈時(shí)代氣息的管弦樂作品。它鮮明的民族風(fēng)格特征和充分交響化的表現(xiàn)形式,給聽眾留下了深刻的印象。心中有愛,筆下有情。作為一位內(nèi)蒙古本土音樂的創(chuàng)作者,滿懷著眷戀草原和熱愛家鄉(xiāng)的真摯情感,在民族音樂交響化的藝術(shù)表現(xiàn)形式上進(jìn)行了有益的探索。由于創(chuàng)作者懂得對(duì)草原的感恩、敬畏和贊美,因而作品在這些方面情感的表現(xiàn)也就更加自然、充分。指揮家姜金一先生聽了這首作品之后很是欣賞,并親自指揮內(nèi)蒙古交響樂團(tuán)及八省市的部分演奏家進(jìn)行了公演,2008年7月22日晚在中央電視臺(tái)音樂頻道進(jìn)行了播出,使這首作品產(chǎn)生了更廣泛的影響。

邢長(zhǎng)江內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂系理論作曲副教授

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