劉　芳

人類文明的歷程也是科學(xué)文化發(fā)展的歷程,科學(xué)文化的本質(zhì)在于探索,其發(fā)展在于創(chuàng)新。當(dāng)今世界技術(shù)領(lǐng)域的變革和全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使人們重新認(rèn)識創(chuàng)新精神和文化遺產(chǎn)的重要性,人們更加關(guān)注創(chuàng)意對社會發(fā)展和生活質(zhì)量提高所起的重大作用。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)正是順應(yīng)了人類文明歷程的這一發(fā)展趨勢。由于創(chuàng)意是一種極其依賴個體心智能力的文化創(chuàng)造勞動,是資金、技術(shù)、設(shè)備等其他因素所無法替代的,因此,對于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言,其發(fā)展的根本要靠創(chuàng)意階層,靠創(chuàng)意階層中最富創(chuàng)造性的創(chuàng)意人才。教育工作者擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)意人才的重任,有責(zé)任努力使自己向著創(chuàng)意型教師的方向發(fā)展。

創(chuàng)意人才培養(yǎng)的根本是培養(yǎng)人的創(chuàng)意思維

在英文中,“創(chuàng)意”可以譯為Creative。國際上關(guān)于素質(zhì)的“5L說”(Learning to learn,學(xué)會學(xué)習(xí);Learning to be,學(xué)會生存;Learning to do,學(xué)會做事;Learning to live together,學(xué)會合作;Learning to create,學(xué)會創(chuàng)造) 也把creative放在最高層次。“創(chuàng)意”這一概念有多層含義,最基本的含義,一是有創(chuàng)造性,包含新穎性、超前性和奇異性;二是頭腦中的主意、念頭、想法?！皠?chuàng)意”既是一個名詞,又是一個動詞。作為名詞的“創(chuàng)意”是指創(chuàng)造性的意念、新巧的構(gòu)思;作為動詞的“創(chuàng)意”則指創(chuàng)意思維的過程,是一種經(jīng)過冥思苦想而突然降臨的、從無到有的新意念產(chǎn)生過程。創(chuàng)意是現(xiàn)實世界中并不存在而僅存在于頭腦思維當(dāng)中的東西;而創(chuàng)意思維則是大腦構(gòu)想創(chuàng)意的過程。創(chuàng)意思維是人類思維發(fā)展的高級形式,是一個通過信息重組產(chǎn)生出新環(huán)境、新產(chǎn)品、新技術(shù)、新概念和新思想的過程。

創(chuàng)意人才的培養(yǎng)需要創(chuàng)意教育。通過創(chuàng)意教育培養(yǎng)創(chuàng)意思維具有以下意義:第一,創(chuàng)意的超前性決定了創(chuàng)意的結(jié)果是世界的改變。人是有思維的動物,思維能產(chǎn)生創(chuàng)意。思維的超前性使得它可以穿越時空、穿越客觀現(xiàn)實去進(jìn)行創(chuàng)意活動,而創(chuàng)意活動的結(jié)果就是世界的改變。第二,市場經(jīng)濟(jì)條件下的競爭凸顯了創(chuàng)意的必要性;市場經(jīng)濟(jì)社會是競爭的社會,而今的競爭熱點又是人才的競爭,尤其是具有創(chuàng)意思維的創(chuàng)意人才,他們可能產(chǎn)生的潛在價值是無法估量的。第三,發(fā)展創(chuàng)意思維是個人自我實現(xiàn)的主要途徑。人的新追求﹑新目標(biāo)﹑新理想的不斷產(chǎn)生和發(fā)展其實就是創(chuàng)意思維的發(fā)展過程。

教育的使命就是培養(yǎng)出具有創(chuàng)意思維的人才,否則就會造成教育的失誤。有調(diào)查結(jié)果顯示,學(xué)生普遍具有創(chuàng)造或創(chuàng)意的潛能,適當(dāng)?shù)慕逃梢允惯@種潛能在每一個學(xué)生身上發(fā)展和呈現(xiàn),使之成為具有創(chuàng)意思維的創(chuàng)意人才。創(chuàng)意人才的培養(yǎng)要靠創(chuàng)意教育。廣義地說,創(chuàng)意教育即培養(yǎng)創(chuàng)意思維的教育。隨著創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時代的到來,創(chuàng)意教育相對于以往的教育而言,更強(qiáng)調(diào)文化修養(yǎng)在教育中的作用,更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與市場的結(jié)合,更強(qiáng)調(diào)理論與實踐的結(jié)合。狹義地說,創(chuàng)意教育是指在創(chuàng)意型學(xué)校管理和學(xué)校環(huán)境中,由創(chuàng)意型教師通過創(chuàng)意型教學(xué)方法培養(yǎng)出創(chuàng)意型學(xué)生的過程。創(chuàng)意教育是對學(xué)生創(chuàng)意思維的全面開發(fā)和對學(xué)生創(chuàng)意行為的培養(yǎng)。這種教育一方面可通過設(shè)置專門的課程和教學(xué)的形式進(jìn)行;另一方面又可通過依靠改革現(xiàn)有的教育思想、內(nèi)容和方法來實現(xiàn)。其內(nèi)涵應(yīng)包括教育觀念、模式、內(nèi)容、方法、評價、制度上的創(chuàng)新,是一項龐大的社會系統(tǒng)工程,需要教育領(lǐng)域和全社會的共同努力來弘揚人的主體性、開發(fā)人的創(chuàng)意潛能、培養(yǎng)人的健全人格、發(fā)展人的創(chuàng)意思維。

培養(yǎng)創(chuàng)意人才需要有創(chuàng)意理念和創(chuàng)意環(huán)境

我國創(chuàng)意人才的培養(yǎng),受到原有教育培訓(xùn)機(jī)制的制約,不能適應(yīng)社會飛速發(fā)展的需要。必須盡快變革,創(chuàng)造新的培育機(jī)制,才能大批量培養(yǎng)創(chuàng)意人才,推動我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康高速發(fā)展。

首先是明確培養(yǎng)創(chuàng)意人才所需的指導(dǎo)思想——創(chuàng)意教育理念。必須清除傳統(tǒng)教育觀念中阻礙、限制學(xué)生創(chuàng)意潛能發(fā)揮的因素,事實上,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識、調(diào)動其創(chuàng)新勇氣,最根本的是要尊重學(xué)生的個性和想象力。這個層面的教育觀順應(yīng)了未來教育的發(fā)展趨勢,可以使學(xué)生最大限度地發(fā)揮自己的潛能,為成為創(chuàng)意人才做好準(zhǔn)備。

創(chuàng)意人才的培養(yǎng)和教育還要有其工作平臺,即環(huán)境支持系統(tǒng)。學(xué)校環(huán)境是指對學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展產(chǎn)生影響的各種學(xué)校因素。學(xué)校一方面可舉辦創(chuàng)意設(shè)計大賽等校園文化活動,另一方面,應(yīng)建立和發(fā)展學(xué)校創(chuàng)意活動公共交流空間,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意教育過程中交流和溝通的重要性。在創(chuàng)意活動公共交流空間舉行創(chuàng)意討論會產(chǎn)生各種創(chuàng)意火花,有利于學(xué)術(shù)互動,有利于促進(jìn)學(xué)生、教師、管理人員之間的交流,是學(xué)校、教師、學(xué)生的活力之源。強(qiáng)調(diào)用創(chuàng)意文化育人,健全創(chuàng)意文化設(shè)施,發(fā)展創(chuàng)意文化藝術(shù)是培養(yǎng)創(chuàng)意人才的人文生態(tài)大環(huán)境。創(chuàng)意工作室、創(chuàng)意討論空間可集中到一片區(qū)域,可以作為院校未來創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的雛形。另外,還可先行設(shè)立虛擬創(chuàng)意網(wǎng)絡(luò)園區(qū),通過網(wǎng)絡(luò)展示學(xué)生的創(chuàng)意作品、交流供求信息,這對激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意動機(jī)可起到重要的推動作用。概括地說,要使學(xué)校具備支持創(chuàng)意教育的環(huán)境,就要使學(xué)校成為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意活動的樂園。充溢著濃郁創(chuàng)意氣息的校園環(huán)境本身就是一門潛在的創(chuàng)意課程。它作為學(xué)校教育中的隱性教育現(xiàn)象,有助于彌補(bǔ)顯性教育的不足,能通過豐富多彩的創(chuàng)意活動、優(yōu)美和諧的校園物態(tài)文化、融洽健康的校園精神文化的教育作用,收獲理想的創(chuàng)意教育成果。

創(chuàng)意型教師是培養(yǎng)創(chuàng)意人才的關(guān)鍵因素

創(chuàng)意教育強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動要符合創(chuàng)意思維培養(yǎng)的規(guī)律,這就要求教師轉(zhuǎn)變原有的教育觀念、態(tài)度,改變原有的教學(xué)職能,培養(yǎng)學(xué)生善于創(chuàng)意的個性品質(zhì)。教師要尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位和個性,優(yōu)化教學(xué)設(shè)計,使教學(xué)以學(xué)生的創(chuàng)意思維活動和主體活動為重點。要允許學(xué)生隨時質(zhì)疑和評價,鼓勵學(xué)生提出問題,激發(fā)學(xué)生的想象力、好奇心和創(chuàng)造力,形成積極、民主、熱烈的探索氣氛、教學(xué)作風(fēng)和創(chuàng)意環(huán)境。可以說,個體的創(chuàng)意不是學(xué)出來的,而是激發(fā)、弘揚出來的。

具體而言,首先,教師要由知識的傳授者變?yōu)閯?chuàng)新能力的開發(fā)者?，F(xiàn)代創(chuàng)造教學(xué)觀認(rèn)為,現(xiàn)成的結(jié)論并不是最重要的,重要的是得出結(jié)論的過程;現(xiàn)成的真理并不是最重要的,重要的是發(fā)現(xiàn)真理的方法;現(xiàn)成的認(rèn)識成果并不是最重要的,重要的是人類認(rèn)識自然的發(fā)展過程。教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生懂得,生活中的重大突破都是來自全新的發(fā)現(xiàn),來自于挑戰(zhàn)現(xiàn)狀,而不是盲目地接受現(xiàn)狀。其次,教師要由現(xiàn)實的領(lǐng)路人變?yōu)槲磥淼脑O(shè)計人。知識經(jīng)濟(jì)時代要求教師必須能夠大致預(yù)測未來的社會發(fā)展前景,充分認(rèn)識由于教育結(jié)果的遲效性所帶來的教育過程的超前性,從而對學(xué)生實施前瞻性的教育,成為學(xué)生未來生活的設(shè)計師。再次,教師要由模式化的職業(yè)訓(xùn)練員變?yōu)閭€性化的創(chuàng)意指導(dǎo)員。在知識經(jīng)濟(jì)社會,知識、創(chuàng)新、創(chuàng)意將是最重要的生產(chǎn)要素,人的個性特長和創(chuàng)新能力將成為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的原動力,人的職業(yè)技能已不再是僵化的程式,而表現(xiàn)為個性化的創(chuàng)意。這必然要求教師由關(guān)注學(xué)生群體轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生個性,由整齊劃一的教學(xué)轉(zhuǎn)向個別化的獨特性的引導(dǎo),由師生間知識的交流轉(zhuǎn)向情感交流,由注重學(xué)生外在的行為表現(xiàn)轉(zhuǎn)向注重學(xué)生內(nèi)在人格提升,由注重教育結(jié)果轉(zhuǎn)向注重教育過程,由單純的科學(xué)知識教育轉(zhuǎn)向科學(xué)與人文并重的教育,從而使學(xué)生的個性充分自由地發(fā)展。

創(chuàng)意培養(yǎng)與創(chuàng)意教育不僅是社會發(fā)展的必然,更是教育自身的追求。因為只有注重創(chuàng)意培養(yǎng)的教學(xué)才具有時代的前瞻意義,也只有創(chuàng)意教學(xué)才能更好地培養(yǎng)出具有創(chuàng)意品質(zhì)的創(chuàng)意人才。從某種意義上說,現(xiàn)代教育及未來教育的挑戰(zhàn),不僅是針對學(xué)生,更重要的是針對教師的。教師要完成輸送創(chuàng)意人才的教育重任并滿足未來教育的需要,就要努力在培養(yǎng)創(chuàng)意人才的同時將自己塑造成為創(chuàng)意型教師。

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作者簡介:

劉芳(1964—),女,北京市人,教育學(xué)碩士,呼和浩特職業(yè)學(xué)院副教授,研究方向為學(xué)科教學(xué)論。