孫建平

相傳釋迦牟尼佛在世時(shí),古印度遭遇了百年不遇的災(zāi)荒,餓殍遍野,就連釋迦佛本人,也三天沒(méi)化到齋飯了。一位跟隨佛出家的弟子,實(shí)在不忍心看著佛挨餓,就將自己僅有的衣服賣(mài)了,買(mǎi)了一捧白米煮熟了供養(yǎng)佛祖。

佛祖見(jiàn)了白米飯很是驚訝,問(wèn)米從何而來(lái)?弟子如實(shí)稟告。釋迦佛感慨說(shuō),僧衣是佛、法、僧三寶的標(biāo)志,如此貴重的東西換來(lái)的米飯,我吃不消啊。

弟子詫異問(wèn),您老人家吃不消,天下還有誰(shuí)能吃得消這碗飯?

佛問(wèn)你父母健在否?弟子說(shuō)健在。佛說(shuō)快給你父母送去,他們吃得消。佛祖教導(dǎo)弟子說(shuō),父精母血孕育了你,又千辛萬(wàn)苦將你養(yǎng)大成人,這份大恩德,你怎么也報(bào)答不盡啊!

無(wú)獨(dú)有偶,同時(shí)代的中國(guó)圣人孔夫子,也提出“百善孝為先”,將人的孝道放在善行之首。孔子傳人孟子的觀點(diǎn)就更明確了,認(rèn)為一個(gè)連父母長(zhǎng)輩都不盡孝道的人,禽獸不如!儒家的孝道到了極致處,連不愛(ài)惜自己的身體和頭發(fā),令父母擔(dān)憂,即為不孝。

為何古代圣賢,均不約而同將孝道列為人性中的至善?細(xì)細(xì)思維,孝道是善的種子,是人類(lèi)將善舉由近到遠(yuǎn),由涓涓細(xì)流到汪洋大海,由溫馨的小愛(ài)擴(kuò)展到神圣的大愛(ài)的必然進(jìn)程。能孝敬父母,便懂得感恩。具有感恩心的人,必定會(huì)“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,繼而“己所不欲,勿施于人”;繼而牢記“仁義禮智信忠孝悌”(古人將忘記“仁義禮智信忠孝悌”之人,稱為“忘八”),將圣賢理融入血脈,成為“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的謙謙君子。

這份華貴,絕不是名牌服裝和高級(jí)化妝品的包裝,而是來(lái)自于長(zhǎng)年不懈的修身養(yǎng)性,即便是衣著樸素,即便是素面朝天,言行舉止中流露出來(lái)的“溫良恭儉讓”,能給任何相貌平平者平添潤(rùn)物無(wú)聲的美麗風(fēng)采,這是道德的風(fēng)采、這是善良的風(fēng)采,這也是中華民族屹立于世界之林五千年的東方風(fēng)采!

然而,在現(xiàn)實(shí)主義思潮的強(qiáng)勢(shì)擠兌下,無(wú)論西方東方,人們都將目光投向既得利益上,投向無(wú)止境的物質(zhì)文明上,道德修養(yǎng)成了一種奢望,一個(gè)虛無(wú)縹緲的烏托邦。面對(duì)我們的孩子對(duì)金錢(qián)、地位越來(lái)越青睞,對(duì)道德、善良越來(lái)越鄙視的現(xiàn)象,不少教育工作者發(fā)出了“救救孩子”的呼吁。廣西著名中醫(yī)學(xué)者劉力紅博士(《思考中醫(yī)》著者),就在“中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神”演講中疾呼,中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“文”還在,但“化”上面出了偏差,文化文化,我們?nèi)舨荒苡脙?yōu)秀的文字智慧去教化民眾,民族文化將面臨著傳承危機(jī)。

儒釋道三家圣賢,都告訴我們?nèi)擞刑煨?、秉性和?xí)性。天性純善,“人之初,性本善”;習(xí)性則有善有惡,近朱者赤,近墨者黑;秉性相當(dāng)于人的道德觀、價(jià)值觀,由習(xí)性而鑄造,一旦形成,便“江山易改,秉性難移”。而修身養(yǎng)性,就是將不良習(xí)氣淤積在秉性上的污垢磨掉,彰顯善良的天性。

古今教育家都明白“三歲看大,七歲看老”,早期教育是教育的黃金時(shí)代,所以如今海峽兩岸有不少教育家提倡“兒童讀經(jīng)”,就是用圣賢的智慧熏習(xí)孩子的心靈,從而達(dá)到教化目的。

在閱讀古代典籍中,我們不難發(fā)現(xiàn),古人讀經(jīng)典,大多是為自己讀,為修身養(yǎng)性讀,道德修養(yǎng)達(dá)到君子要求了,齊家治國(guó)平天下便水到渠成。相對(duì)現(xiàn)代一些人,讀書(shū)只為做學(xué)問(wèn)、評(píng)職稱,行為上心口不一,如何能服眾教化人?所以我們學(xué)習(xí)民族優(yōu)秀文化,首先要以身作則,再來(lái)教育孩子,家庭父母是這樣,學(xué)校老師也是這樣,成人社會(huì)更應(yīng)該這樣。這是歷史賦予我們的光榮使命,因?yàn)闃?gòu)建和諧社會(huì)的根本,就在于如何開(kāi)發(fā)孩子天性中的至善,從而引導(dǎo)他們登上智慧高峰。

在西方,一味追求高物質(zhì)文明的弊病,已顯露無(wú)疑。當(dāng)?shù)厍颦h(huán)境遭到前所未有的惡化,當(dāng)人心在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中煩惱叢生,一些西方有識(shí)之士,已經(jīng)將目光投向了古老的東方智慧。在達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇2009夏季大連會(huì)議上,有不少西方發(fā)達(dá)國(guó)家代表說(shuō):“古老的東方智慧對(duì)這個(gè)世界的意義,已越來(lái)越彰顯。尋找東方智慧已成為越來(lái)越多的西方人的共識(shí)?！笔澜缃?jīng)濟(jì)論壇首席運(yùn)營(yíng)官施耐德也說(shuō):“世界經(jīng)濟(jì)論壇需要中國(guó),不僅因?yàn)橹袊?guó)的地位,也因?yàn)橹袊?guó)的智慧?！?/p>

何謂東方智慧?就是讓我們心性合乎宇宙規(guī)律,此謂順天道;讓我們的社會(huì)倫理和諧,此謂合綱常。這兩種順應(yīng),均需高度的文明素養(yǎng),這是我們的努力方向。