孫 杰

自我同一性理論是美國哈佛大學(xué)著名心理學(xué)家埃里克森的心理社會(huì)性發(fā)展理論中所提出的一個(gè)重要理論概念。埃里克森認(rèn)為,同一性問題是青春期人格發(fā)展的核心,反應(yīng)了青春期人格發(fā)展所遇到的矛盾和沖突的內(nèi)在根源。因此,從自我同一性理論的視角來分析我國當(dāng)代大學(xué)生的人格發(fā)展具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、埃里克森關(guān)于青春期人格發(fā)展的理論

根據(jù)埃里克森的心理社會(huì)性發(fā)展理論,人的自我意識(shí)發(fā)展將持續(xù)人的一生,并要經(jīng)歷不同的發(fā)展階段。他把自我意識(shí)的形成和發(fā)展劃分為8個(gè)必須經(jīng)歷的階段,每個(gè)階段都不可逾越,但時(shí)間早晚因人而異。而人格發(fā)展又是充滿著矛盾和沖突的,每一個(gè)階段都有一個(gè)特殊的矛盾或核心問題。當(dāng)這個(gè)特殊的矛盾解決了,人格就發(fā)展了一步。每個(gè)階段都可能形成個(gè)人的心理危機(jī)。所以在人生的全過程中,每個(gè)階段也都可以視為一個(gè)關(guān)鍵(危機(jī))。這就是:(1)嬰兒期——對(duì)人信任與不信任的沖突;(2)兒童早期——活潑自主與羞愧懷疑沖突;(3)學(xué)步期——積極主動(dòng)與自罪內(nèi)疚的沖突;(4)學(xué)齡初期——勤奮進(jìn)取與自貶自卑的沖突;(5)青春期——自我統(tǒng)合與角色混亂的沖突;(6)成年期——友愛親密與孤獨(dú)疏離的沖突;(7)中年期——精力充沛與頹廢遲滯的沖突;(8)老年期——完美無憾與悲觀絕望的沖突。在這八個(gè)階段中每一階段都構(gòu)成下一階段的發(fā)展基礎(chǔ),前一階段的任務(wù)不能順利完成可能導(dǎo)致后一階段發(fā)展的危機(jī)。

自我同一性理論是埃里克森人格發(fā)展階段中的第五個(gè)階段里提出來的。他認(rèn)為所謂自我同一性是指青少年對(duì)自己的本質(zhì)、信仰和一生中的重要方面前后一致及較完善的意識(shí),也是個(gè)人的內(nèi)部狀態(tài)與外部環(huán)境的整合和協(xié)調(diào)一致。埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論認(rèn)為,12、13歲至17、18歲的年輕人,發(fā)展的任務(wù)是建立自我同一性和防止自我同一性混亂。兒童進(jìn)入青年期,個(gè)體自我意識(shí)分化為理想的自我和現(xiàn)實(shí)的自我,要建立起自我同一性,就得使理想的自我和現(xiàn)實(shí)的自我達(dá)到統(tǒng)一。為此,要么努力改變現(xiàn)實(shí)的自我,使之與理想的自我一致;要么修正、改變理想的自我,使之符合現(xiàn)實(shí)的自我。青年自我同一性的建立和他以前的發(fā)展階段所建立起來的信任感、自主感、主動(dòng)感有直接的關(guān)系。如果順利地完成了以前的發(fā)展任務(wù),自我同一性就容易建立,并順利地進(jìn)入成人期。如果不能順利地完成前期的發(fā)展任務(wù),自我同一性就難以建立,就會(huì)導(dǎo)致自我同一性的混亂,以致防礙人格的正常發(fā)展。

二、從埃里克森自我同一性理論看當(dāng)代我國大學(xué)生人格發(fā)展的特點(diǎn)

1.大學(xué)生自我意識(shí)的形成和發(fā)展就是自我同一性確立的過程

大學(xué)階段,正是一個(gè)人的人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)即人格形成的重要階段。入學(xué)前,盡管大部分的學(xué)生已經(jīng)超過了18歲的年齡,但無論是其家長還是本人,都將其(自己)視為孩子。而大學(xué)畢業(yè)時(shí),幾乎所有的學(xué)生以及他們的父母,都將其看作是堂堂正正的男人或女人了。所以大學(xué)階段正是一個(gè)人從青春期向成年期轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期,也是人的自我意識(shí)形成、發(fā)展并走向完善的重要飛躍時(shí)期。在大學(xué)階段,人們將面臨著學(xué)業(yè)、就業(yè)等各方面的心理壓力。更為重要的是在自我意識(shí)形成上面臨著巨大的挑戰(zhàn)與壓力,并出現(xiàn)了一系列大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)過程中的困惑。例如:我到底怎樣(我在他人眼里到底是怎樣一個(gè)人),我應(yīng)該是怎樣的(我要努力使自己成為一個(gè)怎樣的人),我將來會(huì)怎樣(將來我會(huì)成為一個(gè)怎樣的人)。作為人格發(fā)展的一個(gè)重要的特點(diǎn),就是自我意識(shí)的形成從自我分化到自我整合的過程?？梢?大學(xué)生的自我意識(shí)的形成實(shí)際正是埃里克森所說的自我同一性確立的過程。

2.反映在大學(xué)生自我同一性方面的矛盾與沖突

一是主觀自我與客觀自我的矛盾與沖突。剛?cè)氪髮W(xué)的學(xué)生自我意識(shí)的概念還不是很突出,對(duì)自我的認(rèn)識(shí)大多停留在主觀臆想的狀態(tài)。但大學(xué)生活的過程中,他們開始逐漸認(rèn)識(shí)到了客觀上的實(shí)際的自己。他們的自我意識(shí)中,將自己分離為主觀的體驗(yàn)者與客觀的被觀察者,開始出現(xiàn)了不滿自我、不接納自我等心理矛盾和心理沖突,甚至出現(xiàn)了不能確定自我的“怪現(xiàn)象”。這其實(shí)也就是自我同一性問題。如:自己原以為自己是最出色的,但現(xiàn)實(shí)中看到有不少的人要比自己還出色;原來認(rèn)為自己什么都行,但現(xiàn)實(shí)中看到自己有許多地方不如別人;原來認(rèn)為自己是很完美的,但是現(xiàn)在開始看到自己其實(shí)有許多的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)等等,開始面臨著如何去客觀地認(rèn)識(shí)自我、接受自我、悅納自我的矛盾。

二是自我開放的需求與自我保護(hù)封閉的矛盾與沖突。正如前面所述,在進(jìn)入青春期后,人的獨(dú)立意識(shí)逐步明顯,不愿再依賴于父母家人的呵護(hù),而將情感的需求轉(zhuǎn)向同齡人之間的相互理解與撫慰。在大學(xué)生中尤其表現(xiàn)為迫切需要友誼與理解,尋找歸屬,希望被他人及群體接納和關(guān)愛。但另一方面,大學(xué)生處于自我意識(shí)的形成時(shí)期,對(duì)自我評(píng)價(jià)極為敏感,這在不少學(xué)生身上表現(xiàn)為過度的心理防御機(jī)制。為了避免自己被傷害,不愿主動(dòng)對(duì)他人敞開心扉,而把自己的內(nèi)心世界深深地隱藏起來,在與他人的交往中,帶有較強(qiáng)的戒備心理,總是有意無意地與人保持一定的心理距離。這種既渴望得到他人的理解與支持,又對(duì)他人自我封閉的心理傾向,會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的心理沖突,使得不少大學(xué)生為此而長期處于孤獨(dú)感的煎熬之中。

三、埃里克森自我同一性理論對(duì)大學(xué)生健康人格培養(yǎng)的啟示

埃里克森的自我同一性理論對(duì)高校大學(xué)生的人格教育,對(duì)大學(xué)生健康人格的培養(yǎng)無疑具有很大的啟示意義。大學(xué)期間是個(gè)性成熟期,是自我同一性形成時(shí)期,也是形成親密感、防止孤獨(dú)感的時(shí)期,這一階段非常重要。學(xué)校要幫助大學(xué)生順利完成這一時(shí)期的發(fā)展任務(wù),為社會(huì)培養(yǎng)出人格健全的合格人才。借鑒埃里克森的青年期人格發(fā)展理論,我們?cè)谂囵B(yǎng)大學(xué)生健康人格過程中應(yīng)注重以下幾點(diǎn):

1.高等教育工作者要加強(qiáng)自我教育,創(chuàng)造良好的人格教育環(huán)境

根據(jù)埃里克森認(rèn)為必須為青年提供完成心理社會(huì)任務(wù)所必需的社會(huì)條件,建立自我同一性,防止同一性混亂產(chǎn)生的觀點(diǎn)。在培養(yǎng)大學(xué)生健康人格中,首先,要?jiǎng)?chuàng)造良好的人格教育環(huán)境。因?yàn)?人格的培養(yǎng)要依賴于一定的教育環(huán)境。教育者的人格水平是人格教育環(huán)境的一個(gè)重要方面。許多事實(shí)說明,教育者人格水平的高低在一定程度上決定了人格教育的成功與失敗。教育者人格水平高、言行一致,他們便能成為受教育者的楷模、仿效的榜樣。許多偉大人物回憶自己成長的過程時(shí),都覺得自己曾受益于教育者高尚人格的影響。因此,高等教育工作者要加強(qiáng)自我教育,要善于調(diào)節(jié)和控制自己,不要把消極情緒與態(tài)度帶到工作中去,要不斷提高自己的人格水平。

2.加強(qiáng)自我意識(shí)教育,促進(jìn)大學(xué)生健康人格的形成

根據(jù)埃里克森強(qiáng)調(diào)自我在人格發(fā)展中起重要作用的觀點(diǎn),在培養(yǎng)大學(xué)生健康人格的過程中,必須重視大學(xué)生的自我意識(shí)教育。自我意識(shí)是個(gè)性的核心,是一種認(rèn)知系統(tǒng),它對(duì)個(gè)體具有自行調(diào)節(jié)作用,制約著個(gè)人行為,影響著塑造個(gè)性結(jié)構(gòu)的其他成分和相互關(guān)系。人格諸成分與要素是以個(gè)人的意識(shí)、態(tài)度為依據(jù)的。因此,自我的形成與發(fā)展伴隨著整個(gè)個(gè)性的形成和發(fā)展。在教育活動(dòng)中,要充分信任學(xué)生,誘導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立探索和研究問題,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和獨(dú)立解決問題的能力。同時(shí),大學(xué)時(shí)期是人生心理變化最激烈的時(shí)期,大學(xué)生從中學(xué)到大學(xué),環(huán)境發(fā)生了改變,他們面對(duì)的是新的集體、新的生活方式、新的學(xué)習(xí)特點(diǎn),面臨的是愛情的追求、職業(yè)的選擇等人生難題。由于心理發(fā)展不成熟、情緒不穩(wěn)定,當(dāng)面臨一系列生理、心理、社會(huì)適應(yīng)的問題時(shí),心理沖突矛盾隨時(shí)可能發(fā)生,如理想與現(xiàn)實(shí)的沖突、理智與情感的沖突、自尊與自卑的沖突、競(jìng)爭(zhēng)與求穩(wěn)的沖突等。這些沖突和矛盾若得不到有效疏導(dǎo)、合理解決,將會(huì)形成心理障礙,不利于健康人格形成。通過個(gè)別咨詢、心理測(cè)量、團(tuán)體指導(dǎo)、專題講座等心理咨詢服務(wù)活動(dòng),使大學(xué)生了解自身心理發(fā)展規(guī)律,學(xué)會(huì)情緒和情感調(diào)節(jié)方法,增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力,促進(jìn)大學(xué)生健康人格的形成。

3.創(chuàng)設(shè)包容的社會(huì)氛圍,讓大學(xué)生嘗試各種社會(huì)角色

埃里克森論及青少年大學(xué)生自我同一性建立過程的時(shí)間性問題時(shí),提出“心理社會(huì)的合法延緩期”這個(gè)概念,即他認(rèn)為青少年大學(xué)生在建立自我同一性時(shí)需要一段時(shí)間來進(jìn)行各種社會(huì)角色的嘗試,以達(dá)到對(duì)自我的真正把握。在這個(gè)時(shí)期,青少年可以對(duì)自己的發(fā)展進(jìn)行各種嘗試,并通過人生觀、價(jià)值觀和職業(yè)的選擇,最終建立起自我同一性。所以,給予青少年心理社會(huì)的合法延緩期是青少年發(fā)展所必需的。埃里克森的這一觀點(diǎn)對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生健康人格的成長有所啟示,即我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、包容的社會(huì)氛圍,給青少年大學(xué)生一段時(shí)間、一個(gè)發(fā)展的空間,允許他們?nèi)セ孟?、去探索、去惡作劇、去四處漫?給他們一個(gè)選擇的可能性。在談到美國青少年問題時(shí),埃里克森作了這樣的概括:“一代一代的青少年,因無力承受美國青年期的無情標(biāo)準(zhǔn)所強(qiáng)加的角色而感到不知所措,他們?cè)噲D用各種方式離開、退學(xué)、離開工作、整晚在外逗留……”。所以,我們的社會(huì)不能過高的要求青少年大學(xué)生,總抱怨他們是“垮掉的一代”。一味的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,只能造成青少年大學(xué)生的叛逆甚至是走向犯罪,倒不如創(chuàng)設(shè)民主、包容的社會(huì)環(huán)境,讓他們自然地成長。

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