王浩然 王 果

摘要關(guān)于《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí),以教師為主體的教學(xué)研究蔚為大觀,以學(xué)生為主體的學(xué)法探討屈指可數(shù)。本文以學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程為基礎(chǔ),分析《馬克思主義基本原理概論》教學(xué)過(guò)程中存在的幾種沖突,從學(xué)生的角度分析問(wèn)題存在的原因,提出相應(yīng)的學(xué)法策略,以期改變教學(xué)改革中的“應(yīng)然”狀態(tài),建立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位,全面促進(jìn)《馬克思主義基本原理概論》的教學(xué)實(shí)效。

關(guān)鍵詞教與學(xué) 文本局限 時(shí)空對(duì)話

中圖分類號(hào):G423文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

《馬克思主義基本原理概論》是一門針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育的公共理論課程,包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)部分,課程的宗旨是使青年學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。雖然目前在高校普遍開設(shè)本課程,但實(shí)際教學(xué)效果參差不齊。一直以來(lái),人們都把目光投向本課程的教法研究上,卻很少關(guān)注其學(xué)法研究。本文認(rèn)為,如果不能從實(shí)際出發(fā),研究并解決學(xué)法問(wèn)題,這體現(xiàn)的仍然只是教學(xué)改革中的“應(yīng)然”狀態(tài) 。因此擬就這個(gè)問(wèn)題作一探討。

1 教學(xué)過(guò)程中忽視學(xué)法的主要表現(xiàn)

目前,大部分高校在《馬克思主義基本原理概論》的課堂教學(xué)中,仍沿襲傳統(tǒng)的以教師獨(dú)角戲?yàn)樘厣慕虒W(xué)方法。這種教學(xué)方法在特定的歷史條件和特定的課程中雖然有其必要性,但不太符合目前新形勢(shì)下的教學(xué)要求。其主要矛盾表現(xiàn)在:

1.1 教與學(xué)的沖突

教學(xué)的科學(xué)涵義應(yīng)當(dāng)是:“教師指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、積極地學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能,發(fā)展智力和體力,培養(yǎng)能力,形成良好思想品德和審美情趣的最基本的一種學(xué)校教育活動(dòng)?！雹龠@就是說(shuō),教學(xué)是在教師引導(dǎo)和學(xué)生參加下的教與學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。由此可見,教學(xué)不單純是教師的教書,更著重學(xué)生的積極參與。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,有自己獨(dú)立的人格,我們的興趣、需要、愿望和尊嚴(yán),應(yīng)當(dāng)?shù)玫胶侠淼臐M足和尊重,教學(xué)中如果不考慮教育對(duì)象的特點(diǎn),不遵從學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,就很難取得實(shí)質(zhì)的教育效果。

1.2 經(jīng)典文本與問(wèn)題對(duì)話的沖突

《馬克思主義基本原理概論》的教學(xué)中,文本的閱讀和闡述對(duì)于系統(tǒng)掌握理論知識(shí)起到重要作用。但是在學(xué)習(xí)中我發(fā)現(xiàn),教師往往忽視了時(shí)代背景,忽視了時(shí)空的轉(zhuǎn)換,忽視了問(wèn)題的談?wù)?他們更注重把文本全盤地教給學(xué)生,沒(méi)有提問(wèn),沒(méi)有對(duì)話,沒(méi)有思考,也沒(méi)有解答。學(xué)生很容易機(jī)械地理解文字,甚至望文生義。這種忽視了時(shí)空轉(zhuǎn)換,忽視了問(wèn)題對(duì)話而進(jìn)行的教學(xué),喪失了馬克思主義特有的魅力,使馬克思主義理論的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)變成了一場(chǎng)味同嚼蠟的文字游戲,失去了馬克思主義獨(dú)有的思想碰撞,智慧迸發(fā)的勃勃生機(jī)。

1.3 學(xué)生主體性沖突

當(dāng)今處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的大學(xué)校園,思想多元,個(gè)性張揚(yáng)?！坝捎谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益、就業(yè)方式日益多樣化,人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加。”②很多學(xué)生對(duì)于自己的本專業(yè)課都不夠認(rèn)真,對(duì)公共課程《馬克思主義基本原理概論》也是應(yīng)付了事。馬克思主義理論性又很強(qiáng),不僅需要花費(fèi)很大的精力,還需要各方面的知識(shí)儲(chǔ)備,學(xué)習(xí)起來(lái)很多人會(huì)感覺到無(wú)從下手。

2 課程學(xué)法缺失的主要原因分析

造成《馬克思主義基本原理概論》學(xué)法缺失的原因很多,概括起來(lái)主要有以下幾方面原因。

2.1 傳統(tǒng)教育觀念的影響

在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中,教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中具有絕對(duì)的權(quán)威性,學(xué)生處于被動(dòng)地位,需要尊重教師的權(quán)威。 所謂“教書育人” 教育的對(duì)象是學(xué)生,學(xué)生是教育的主體,“人的主體性是作為活動(dòng)主體的質(zhì)的規(guī)定性,是在與客體相互作用中得到發(fā)展的人的自覺、自主、能動(dòng)和創(chuàng)造的特性?！雹劢虒W(xué)就需要相互作用,需要雙向互動(dòng),而不是單方傳遞。在教學(xué)中教師往往容易忽視學(xué)生對(duì)《馬克思主義基本原理概論》的理解和接受程度,容易用自己的理解去想象學(xué)生的知識(shí)水平和能力狀況。學(xué)校又一味重視教師,重視教師的教學(xué)效果。因此教師的教學(xué)水平和知識(shí)儲(chǔ)備,成為人們關(guān)注和研究的主要對(duì)象,而學(xué)生學(xué)習(xí)方法的不恰當(dāng)和態(tài)度的不端正會(huì)對(duì)教學(xué)活動(dòng)起到不可估量的消極作用。

2.2 課程本身的跨文化沖突

馬克思主義理論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論,是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō),是關(guān)于資本主義發(fā)展的轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。其主要的經(jīng)典著作都產(chǎn)生于西方國(guó)家,時(shí)代背景、文化傳統(tǒng)和現(xiàn)在的中國(guó)有巨大的差別,而且理論的語(yǔ)言和思維模式是西方化的,這就在我們的思想觀念上產(chǎn)生了不小的沖突。

因此要準(zhǔn)確地理解和學(xué)習(xí)馬克思主義理論,就要對(duì)西方文化有一定的了解,突破中西文化上的沖突。因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生都缺乏足夠的了解,就產(chǎn)生了不少的文化性的理解障礙。不能化解《馬克思主義基本原理概論》本身所體現(xiàn)的跨文化沖突,就不能很好地學(xué)習(xí)和掌握《馬克思主義基本原理概論》里面的系統(tǒng)理論。

2.3 學(xué)生自身相對(duì)局限性

《馬克思主義基本原理概論》是一門比較抽象的課程,理論方面的文章往往有點(diǎn)苦澀,閱讀這些文章就需要很大的耐心,需要靜下心來(lái)仔細(xì)思考。如果沒(méi)有一定的哲學(xué)素養(yǎng)和邏輯思維能力,就不能很好地理解理論概念,不能掌握其中的思想意義。馬克思主義理論并不是堆積死知識(shí)或舊材料的“倉(cāng)庫(kù)”,而是有機(jī)的、活生生的、永遠(yuǎn)開放的生命運(yùn)動(dòng)。因此,學(xué)習(xí)馬克思主義理論不僅需要掌握其基本思想,基本觀點(diǎn),更重要的還在于把握最重要的理論品質(zhì)。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,理論聯(lián)系實(shí)際,在學(xué)習(xí)中勤于動(dòng)腦,善于發(fā)問(wèn),善于思考。

3 立足實(shí)際,探討《馬克思主義基本原理概論》學(xué)法對(duì)策

通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料,與教師和同學(xué)們交流、探討,我認(rèn)為要解決《馬克思主義基本原理概論》教學(xué)過(guò)程中存在的沖突,需要從學(xué)法方面進(jìn)行以下努力。

3.1 立足時(shí)代背景,構(gòu)建教與學(xué)的和諧統(tǒng)一

周濟(jì)部長(zhǎng)在“努力使‘馬克思主義基本原理概論成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程”的講話中指出:“在‘原理課的教授過(guò)程中,要特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。這里有兩層含義:一方面,開好這門課程的根本目的就是為了學(xué)生的成長(zhǎng),一切為了學(xué)生的成人成才,一切為了幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;另一方面,也是我們往往不夠重視的方面,就是要想把這門課真正講好,就必須貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生,把課程講到大學(xué)生的心里去,使學(xué)習(xí)這門課成為大學(xué)生內(nèi)在的強(qiáng)烈需要,把他們的積極性和主動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來(lái),把學(xué)習(xí)的過(guò)程轉(zhuǎn)化為自覺、自主的行動(dòng)。”④和諧統(tǒng)一的教學(xué)關(guān)系,需要教師充分尊重學(xué)生的個(gè)性和自由,注重學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮,師生處于雙主體地位,教學(xué)相長(zhǎng)。

在教學(xué)過(guò)程中,我們不應(yīng)只注重培養(yǎng)從書本、老師那里獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的特殊才能,而應(yīng)使學(xué)生在主動(dòng)的探索中尋求自我、發(fā)展自我。在講授《馬克思主義基本原理概論》的過(guò)程中,我認(rèn)為教師必須關(guān)注“課堂教學(xué)活動(dòng)主體間性”的研究,切實(shí)處理好教與學(xué)的辯證關(guān)系,充分體現(xiàn)對(duì)話的精神,力爭(zhēng)確立教師與學(xué)生互為主體的新的教學(xué)理念,從傳統(tǒng)的主客體關(guān)系所導(dǎo)致的教師單純對(duì)“教什么”的關(guān)注,轉(zhuǎn)向?qū)W生能“學(xué)到什么”的考量;營(yíng)造民主的新型師生關(guān)系,創(chuàng)設(shè)科學(xué)的互動(dòng)機(jī)制,讓課堂充盈著教師的激情、鼓勵(lì)與期待,學(xué)生的渴望、應(yīng)答與思索。⑤在課堂上學(xué)生主動(dòng)提問(wèn),積極思考,有利于培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)和創(chuàng)新精神,使學(xué)生的思維能夠逐漸擺脫教師思維模式的制約,形成獨(dú)立思考的習(xí)慣。

3.2 打破文本局限,對(duì)話交流中品味智慧

在馬克思主義理論教學(xué)過(guò)程中,教師不僅需要講授文本上的經(jīng)典文字、經(jīng)典理論,更需要深入地介紹文本寫作的時(shí)代背景和作者的思想發(fā)展過(guò)程。我們看到的是一段段經(jīng)典的文字,而這些思想是作者經(jīng)過(guò)深思熟慮之后創(chuàng)作出來(lái)的,經(jīng)過(guò)歷史的洗禮,實(shí)踐的考驗(yàn),被無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為行動(dòng)指南。這些偉大理論的提出并不是一蹴而就的,而是一個(gè)從起初的幼稚概念歷經(jīng)思考和實(shí)踐,循序漸進(jìn)的逐步形成一套成熟的理論體系的過(guò)程。這一過(guò)程不能不引起我們的思考。我們應(yīng)該把經(jīng)典文本上的每一句話,每一段思想都當(dāng)作是和作者對(duì)話的絕好機(jī)會(huì),充分發(fā)揮自己的想象,打破時(shí)空界限,去走近他,理解他,讀懂他。

教師需要把停留在紙面上的作者還原成鮮活的人。學(xué)生在學(xué)的過(guò)程中,才能夠更好地走近作者,更好地理解作者的思想和理論。所以作者的寫作背景和成長(zhǎng)經(jīng)歷,是我們更好的學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ),在教師的詳細(xì)介紹之下,在學(xué)生的合理想象之中,沖出固定思維的峽谷,打破古今時(shí)空的界限,回到作者生長(zhǎng)斗爭(zhēng)的那個(gè)時(shí)代,去感受作者的感受,思考作者的困惑。這樣的場(chǎng)景教學(xué)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,有效地鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,會(huì)使《馬克思主義基本原理概論》的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)變成一扇啟迪學(xué)生思考的智慧之門。

3.3 擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)備,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

《馬克思主義基本原理概論》具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性,體現(xiàn)了馬克思主義基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法,我們不僅需要從整理上把握,還需要具體的歷史的學(xué)習(xí)。列寧曾強(qiáng)調(diào):“馬克思主義的全部精神,它的整個(gè)體系,要求人們對(duì)每一個(gè)原理都要(a)歷史地,(b)都要同其他原理聯(lián)系起來(lái),(c)都要同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)加以考察?！雹抟虼艘敫玫貙W(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》,我認(rèn)為還需要提高歷史和哲學(xué)等方面的基本素養(yǎng)。

一方面我們需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中西方的歷史,尤其是古代史和近代史部分,以便全面地了解馬克思主義理論形成過(guò)程中的人物背景和時(shí)代特征。馬克思主義理論的形成過(guò)程是一部思想發(fā)展史,也是一部無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)史,人類的思想發(fā)展和人類的歷史是相統(tǒng)一的進(jìn)程。對(duì)世界歷史部分的熟悉掌握,可以讓我們能夠全面地把握作者的思想形成背景和寫作意圖,有利于對(duì)作者思想的準(zhǔn)確理解,有利于對(duì)馬克思主義理論的深入解讀,更加堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。

另一方面我們還需要學(xué)習(xí)一些基本的哲學(xué)知識(shí)。馬克思是革命導(dǎo)師,同時(shí)也是一個(gè)偉大的哲學(xué)家,馬克思主義理論是由基本概念構(gòu)成的,離不開概念,判斷,推理這些哲學(xué)邏輯元素,我們就需要加強(qiáng)對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,增強(qiáng)我們的邏輯思維能力,提高學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的效率。

馬克思主義理論的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)循序漸進(jìn)的探索過(guò)程,教師的教學(xué)過(guò)程需要與學(xué)生的學(xué)習(xí)方法相適應(yīng),教學(xué)相長(zhǎng)。不同的學(xué)生,由于性格和能力上的差異,對(duì)同一課程需要不同的學(xué)習(xí)方法,需要我們從理論與實(shí)際的結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。對(duì)《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)法研究,本文是從學(xué)習(xí)本課程的共性出發(fā),集中解決學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中面臨的突出問(wèn)題,從學(xué)生的角度對(duì)教與學(xué)給出針對(duì)性解答,目的是為了更好地促進(jìn)教與學(xué)的和諧統(tǒng)一關(guān)系。

注釋

①顧明遠(yuǎn).教育大辭典[Z].上海:上海教育出版社,1990:178.

②韓慶祥.馬克思主義主體性理論及其當(dāng)代意義[J].天津行政學(xué)院學(xué)報(bào),2002(8).

③郭湛.主體性哲學(xué)[M].昆明:云南人民出版社,2002:30.

④周濟(jì).努力使“馬克思主義基本原理概論”成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2007(增刊).

⑤張秀華,趙卯生.怎樣開展高等學(xué)校思想政治“課堂教學(xué)”研究[N].中國(guó)教育報(bào),2007-06-13(3).

⑥列寧選集(第2卷) [M].人民出版社,1995:785.