蔣仁康

筆者與臺(tái)灣草書大家任漢平是忘年交。任漢平1922年生于山西解州,早年供職國(guó)民政府監(jiān)察院。任漢平擅長(zhǎng)書法,勤懇奮發(fā),深得時(shí)任監(jiān)察院長(zhǎng)于右任的賞識(shí),任去臺(tái)灣后即任國(guó)民黨監(jiān)察院長(zhǎng)于右任的秘書。于右任是書法大家,其深受教誨,書藝大進(jìn)。于右任故世后,任漢平專職書法研究,受聘任職臺(tái)灣各高校書法教授。任的草書筆力遒勁,疏放挺拔,瀟灑雋逸,氣勢(shì)磅礴;清秀中顯雄厚蒼勁,圓潤(rùn)中見嶙峋氣概,融古鑄今,自成風(fēng)格。任又自創(chuàng)“釋草符號(hào)”草書,出版《草字基本符號(hào)研究》、《標(biāo)準(zhǔn)草書符號(hào)變化及運(yùn)筆技巧之研究》等著作。其釋草作品,不但受國(guó)人青睞,還廣受日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞以及英、美等西方國(guó)家人士喜好、收藏。任漢平老還是位賞石家,我們常就賞石藝術(shù)進(jìn)行鑒賞交流。故多次給筆者寄來(lái)《賞天下奇石,談古今趣事》、《與石交談》等書法字幅。其字一如國(guó)民黨元老陳立夫所贊:“健筆凌霄、酣暢淋漓,雄渾骨傲”。令人賞玩不已,愛不釋手。

媒體稱“任漢平的草書直追李(北海)、孫(虔禮);緊逼張(旭)、素(懷素)”。李北海即唐代書法家李邕(678—747),字太和,江蘇揚(yáng)州人,因曾任北海太守,故名。李北海書學(xué)右軍,喜好研習(xí)北碑及唐初諸家楷書及行書筆意,好撰書碑。杜甫詩(shī)“風(fēng)流散金石,追逐山岳銳”,即喻其好撰書碑事。筆者曾在長(zhǎng)沙岳麓公園觀賞到過(guò)李北海的《岳鹿寺碑》,全碑氣勢(shì)雅健,字體內(nèi)蘊(yùn)筆力,然藏而不露;字勢(shì)結(jié)構(gòu)端嚴(yán),中宮緊收,字的中心居中而偏低;“贊”字上寬下緊,“德”字上疏下密,右高左低,斜勢(shì)畢具,雖重心較低,字體仍顯安穩(wěn)。整幅碑文顯得雄放蒼老,穩(wěn)健奇崛。李北海廣泛吸收前人的書法成果,以至不無(wú)巧妙地將“二王”行書的靈秀,南帖的靈活多變,以及北碑的方正莊嚴(yán)加以糅合,取長(zhǎng)補(bǔ)短,從而將自己的性情和人格從容化于筆墨之中。明代書畫家董其昌贊之:“右軍如龍,北海如象?！比螡h平就深悟李北海的習(xí)書心得:似我者欲俗,學(xué)我者死。故自創(chuàng)草書風(fēng)格,獨(dú)樹一幟。孫過(guò)庭(648—703),字虔禮,曾任率府錄事參軍,后辭官潛心書藝,尤擅草書?！缎蜁V》稱其“作草書咄咄逼羲、獻(xiàn),尤妙于用筆,峻拔剛斷”。孫虔禮的草書也具自己運(yùn)筆特點(diǎn),一如米芾所評(píng):“甚有右軍法,作字落腳差近前而直,此乃過(guò)庭法。”其書一如“丹崖絕壑”,筆勢(shì)堅(jiān)勁。孫虔禮還是著名書法理論家,其“篆尚婉而通,隸欲精而密,草貴流而暢,章物簡(jiǎn)而便”、“真以點(diǎn)畫為形質(zhì),使轉(zhuǎn)為情性,草以點(diǎn)化為情性,使轉(zhuǎn)為形質(zhì)”的習(xí)書心得,以及用于技法方面的“執(zhí),謂深淺長(zhǎng)短之類是也;使,謂盤紆之類是也;用,謂點(diǎn)畫向背之類是也”等書法理論,歷來(lái)被書家們奉為金科玉律,加以推崇引用。任漢平悉心研究孫虔禮的書藝?yán)碚?反復(fù)推敲,取長(zhǎng)補(bǔ)短,由此完善自己的書法理論。

任漢平曾饒有趣味地琢磨唐朝張旭書法。張旭以草書名世,唐朝皇帝曾下詔,標(biāo)以李白詩(shī)歌、裴劍舞、張旭草書為天下“三絕”。有人為之向張旭求教寫草書秘訣,張旭答以“用心”兩字。并告知自己曾從公孫大娘的舞劍中,從其長(zhǎng)劍跳躍、旋轉(zhuǎn)的姿勢(shì),聯(lián)想到草書中的筆姿運(yùn)用,悟出其中之理,由此書藝大進(jìn),并自成草書風(fēng)格。張旭草書向以狂著稱,而此就與其個(gè)性之“狂”不無(wú)關(guān)聯(lián),相傳張旭每每飲酒后揮毫作書,如癡如醉,半癲半狂,人稱張顛。因此其書一如駿馬奔馳,倏忽千里;如云煙繚繞,變幻多姿。杜甫贊之:“張旭三杯草圣傳,揮毫入紙如云煙。”任漢平的草書成就,也即“用心”努力結(jié)果。任漢平曾不離左右地相伴于右任,深悉于右任平生最大的快樂(lè)即寫字,每晚必寫字若干幅,書畢,將作品張懸于四壁,逐字觀察,每字之一筆、一畫、一勾勒、一轉(zhuǎn)折,無(wú)不仔細(xì)端詳,悉心研究,力求完美。無(wú)疑,任漢平也一如于右任的勤奮精神,筆不離手,抽空揮毫,自由灑脫,驚蛇入草……此即任漢平的“狂”。任漢平也頗推崇懷素草書,并深得懷素草書真諦,故透過(guò)懷素的草書,能窺探出懷素在書寫中的心靜止水,看出其字雖草,卻不失規(guī)整,別具禪情?？癫莶⒉皇侨巳硕伎缮娅C的領(lǐng)域,書寫者得性情放蕩飛揚(yáng),才能寫出真正的狂草。懷素也一如李白好酒,不拘泥小結(jié),常乘著酒性,揮毫狂草,人稱狂僧。任漢平應(yīng)該已全身心地走入懷素的“草書屋”,故所創(chuàng)“釋草”,尤見寧?kù)o淡泊、高潔素遠(yuǎn),簡(jiǎn)約凝重,舒放自然?！搬尣荨闭娌环﹂_創(chuàng)了中國(guó)書法史的新天地。

近年,任漢平不顧年邁之身,頻繁來(lái)往兩岸傳授國(guó)學(xué)瑰寶書法藝術(shù),應(yīng)聘山東師范大學(xué)、西安交通大學(xué)等諸多大學(xué)書法教授;因陜西專門成立“陜西釋草符號(hào)書法研究會(huì)”,任漢平更是常去該會(huì)授藝、交流;任漢平又常遠(yuǎn)赴世界各國(guó)講授漢字書法。任漢平的草書,如今已被開封翰苑碑林、蘭州皋蘭碑林、鄭州碑林等多家碑林鐫刻入碑。確實(shí),作為國(guó)學(xué)一部分的書法藝術(shù),如今已益發(fā)顯示其強(qiáng)大的生命力,人們?cè)谛蕾p書法藝術(shù)同時(shí),更注重陶冶性情,提升自己的文明修養(yǎng)。自然,當(dāng)人們欣賞任漢平獨(dú)特的“釋草”時(shí),也不無(wú)感懷任漢平的書德人品,從而更見其飽蘸筆墨、揮毫揚(yáng)書中的中華情?！?/p>