溫一帆

摘要:運(yùn)用文獻(xiàn)研究的方法,描述了體育全球化帶來的大學(xué)體育的國際新趨勢,分析了我國大學(xué)體育在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、課程教學(xué)模式、教學(xué)方法和手段、教學(xué)評價(jià)等存在的問題,提出了相應(yīng)的對策。

關(guān)鍵詞:體育全球化;大學(xué)體育;新趨勢

中圖分類號:G807

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1004-4590(2009)06-0087-03

體育全球化是經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)物。21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化已成為人類的共識?；仡欃Y本主義的發(fā)展歷史,隨著生產(chǎn)力發(fā)展,特別是在科技革命的推動下,市場經(jīng)濟(jì)不斷深化,生產(chǎn)要素、商品和服務(wù)交易加速在全球范圍內(nèi)的流動和擴(kuò)散,使世界各國的經(jīng)濟(jì)交流不斷擴(kuò)大,相互依賴關(guān)系日益加強(qiáng),全球經(jīng)濟(jì)形成一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展,發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的崛起,至20世紀(jì)中葉,體育全球化演變成為以全球體育意識為基礎(chǔ),以人類共同利益,共同發(fā)展為目標(biāo),以奧林匹克運(yùn)動為主要載體,以科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為動力,以全球政治、經(jīng)濟(jì)文化、社會等各領(lǐng)域融合為背景的在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)的人類體育多樣化、依存化、關(guān)聯(lián)化的客觀歷史進(jìn)程和趨勢。其標(biāo)志是:體育空間交流的全球化,體育信息交換的全球化,體育科技的全球化,體育經(jīng)濟(jì)與管理的全球化、體育貿(mào)易與經(jīng)營的全球化,體育文化與傳播的全球化、體育觀念的全球化、體育競爭的全球化,體育教育的全球化等。體育全球化給各國大學(xué)體育帶來沖擊,迫使其自身不斷地更新與進(jìn)步,跟上世界體育發(fā)展的步伐。

體育全球化帶來了大學(xué)體育的國際新趨勢,給我國大學(xué)體育帶來了沖擊,讓我們看到了自身存在的問題,迫使我們思考追趕潮流的對策。

1體育全球化帶來的大學(xué)體育新趨勢

1.1教學(xué)理念:人本主義觀取代生物主義

生物主義體育觀是近代到20世紀(jì)以來西方大學(xué)體育占主導(dǎo)地位的教學(xué)理念,它主要包括自然主義、訓(xùn)練主義、競技主義等體育觀,在不同的歷史時(shí)期占據(jù)主流地位并發(fā)揮了相應(yīng)的歷史作用。自然主義強(qiáng)調(diào)從兒童興趣出發(fā),尊重兒童生長發(fā)育的自然需求和自然規(guī)律;訓(xùn)練主義建立在身心二元基礎(chǔ)之上,它假定心與身是分開的,要想使身體得到發(fā)展,以便為心靈的理性活動提供前提和原料,就必須堅(jiān)持對身體的訓(xùn)練;競技主義是想通過身體運(yùn)動培養(yǎng)意志品質(zhì)及提高運(yùn)動能力的教育活動。這些觀念都是從自然和社會的角度出發(fā)來達(dá)到培養(yǎng)人的身體健康,但忽視了人自身的心理特點(diǎn)和規(guī)律。這其實(shí)是基于一種在19世紀(jì)解剖學(xué)、生理學(xué)為“學(xué)科”理論基礎(chǔ)上的對人的生物性的改善效果上的體育觀,實(shí)質(zhì)是一種生物主義功能體育觀。

進(jìn)入20世紀(jì)后半期,人本主義體育觀逐漸取代生物主義體育觀,成為大學(xué)體育的國際新趨勢。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入,進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,與傳統(tǒng)工業(yè)社會為了適應(yīng)工業(yè)社會的大規(guī)?；a(chǎn)而培養(yǎng)同質(zhì)化的人不同,知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代創(chuàng)新的時(shí)代特質(zhì)要求人的素質(zhì)的全面發(fā)展,個(gè)體的獨(dú)立和獨(dú)創(chuàng)精神。這一時(shí)代特質(zhì)要求有和時(shí)代遙相呼應(yīng)的觀念出現(xiàn),“人本觀”就很好的體現(xiàn)了這一時(shí)代的要求。人本主義體育觀認(rèn)為,體育的目的在于培養(yǎng)心理健康具有創(chuàng)造性的人,追求人的個(gè)性、人性、潛能的發(fā)展,并使每個(gè)學(xué)習(xí)者達(dá)到具有滿足感與成就感的最佳狀態(tài),以人的可持續(xù)發(fā)展為第一需要的教育理念。這種教育目的觀與傳統(tǒng)教育所追求的是完全不同的旨趣,它強(qiáng)化了傳統(tǒng)教育中被忽視甚至被壓抑的一面,即人的情緒體驗(yàn)、人的個(gè)性、創(chuàng)造性,強(qiáng)調(diào)以人的發(fā)展和人性關(guān)懷,尊重學(xué)生人格和興趣愛好,啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性,讓學(xué)生獨(dú)立思考,并注重教師自身素質(zhì)的提高和完善。

1.2教學(xué)內(nèi)容:不斷豐富,民族體育越來越受到重視

隨著競技運(yùn)動的發(fā)展,大學(xué)體育內(nèi)容體系也在不斷的豐富化。競技運(yùn)動最高形式奧林匹克運(yùn)動是體育全球化的典型代表?，F(xiàn)代奧運(yùn)會已經(jīng)從第1屆設(shè)立的9個(gè)項(xiàng)目發(fā)展到第29屆奧運(yùn)會設(shè)立28個(gè)大項(xiàng),301個(gè)小項(xiàng)的龐大內(nèi)容體系。奧林匹克運(yùn)動直接影響著世界體育發(fā)展的潮流。

民族體育越來越受到重視。體育全球化正在慢慢地侵蝕著各民族的傳統(tǒng)體育,使得很多的民族體育要么成為歷史的記憶,要么謀求發(fā)展,匯入這股體育全球化的潮流,為世界體育注入新鮮血液。目前,奧運(yùn)會設(shè)立的項(xiàng)目內(nèi)容體系中的新成員,就有來源于日本的柔道、韓國的跆拳道。

其實(shí),奧林匹克運(yùn)動的許多項(xiàng)目,都是源于民族體育,如,籃球和排球起源于美國,乒乓球起源于英國,但是,一旦成為奧運(yùn)項(xiàng)目,就可能會在世界各國流行并發(fā)展起來?？梢?是否融入奧林匹克運(yùn)動,成為世界民族傳統(tǒng)體育生存發(fā)展必然的選擇。

1.3教學(xué)模式:多樣化

體育全球化孕育產(chǎn)生了影響世界的教學(xué)模式,如,德國、瑞典體操教學(xué)模式,美國的俱樂部模式、日本的快樂、成功教學(xué)模式,英國戶外運(yùn)動模式,蘇聯(lián)的“三基”教學(xué)模式等等。隨著時(shí)代的演進(jìn),這些模式在世界各地根據(jù)其課程目的的不同,又泛生出了多種新的模式,導(dǎo)致教學(xué)模式從世界的多元化走向了一國的多樣化,為大學(xué)體育培養(yǎng)創(chuàng)新人才帶來了可能。

1.4教學(xué)手段:科技化

體育全球化的深入總是伴隨著科技的發(fā)展,它們二者是相互促進(jìn)的關(guān)系。特別是進(jìn)入21世紀(jì),計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及,課程管理實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化,在網(wǎng)絡(luò)上可進(jìn)行自由選課、學(xué)習(xí)、自我測評、師生互評;教學(xué)上實(shí)現(xiàn)了多媒體教學(xué)的互動,多媒體教學(xué)能把抽象的語言、文字、符號、圖像和聲音等變得生動、直觀,提高了體育教學(xué)的直觀性,同時(shí)使學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)成為可能。課余學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)體育知識與健康知識,甚至體育技術(shù)、技能。新的科技化方法、手段上使大學(xué)體育在認(rèn)知領(lǐng)域進(jìn)入了新的境界,為大學(xué)體育和世界體育接軌提供動力。

1.5教學(xué)評價(jià):注重過程化

隨著體育全球化的深入展開,體育已經(jīng)演變成一種生活方式,成為人們一種強(qiáng)身健體、怡情益志、展現(xiàn)人體力量和潛能的方式。它除了增強(qiáng)體質(zhì)外,隨著社會的進(jìn)步和體育全球化的傳播呈現(xiàn)出其他重要的價(jià)值功能和歷史使命。比如目前流行的休閑體育、生命體育、冒險(xiǎn)體育、生態(tài)體育等就是21世紀(jì)體育全球化新價(jià)值觀傳播的結(jié)果。目前大學(xué)體育為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流,已經(jīng)出現(xiàn)從注重傳統(tǒng)的體質(zhì)觀到全球化的體育價(jià)值觀的轉(zhuǎn)型趨勢,體現(xiàn)于大學(xué)體育教學(xué)評價(jià)上是由原來強(qiáng)調(diào)結(jié)果性評價(jià)到現(xiàn)在注重過程性評價(jià)的轉(zhuǎn)變。這一觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變,使大學(xué)體育在為培養(yǎng)21世紀(jì)創(chuàng)新人才,促進(jìn)人的全面發(fā)展,養(yǎng)成終身體育習(xí)慣邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

2目前我國大學(xué)體育存在的問題

2.1教學(xué)理念:崇尚競技主義,人本價(jià)值觀普遍缺席

崇尚競技主義仍然是我國大學(xué)體育的教學(xué)理念,盡管目前大學(xué)體育明確提出“健康第一”、“全面發(fā)展”和“終身體育”等教學(xué)理念。在現(xiàn)實(shí)中,競技體育思想是主導(dǎo)理念,競技就是體育,奧林匹克的“更高、更快、更強(qiáng)”理念是我國大學(xué)體育的一面旗幟。因此,“健康第一”、“全面發(fā)展”和“終身體育”在現(xiàn)實(shí)中變得不太現(xiàn)實(shí)。

2.2教學(xué)內(nèi)容:嚴(yán)重西化,民族性體育未受到足夠的重視

我國大學(xué)體育目前的教學(xué)體系是西化的結(jié)果。從清末學(xué)習(xí)日本、德國,到20世紀(jì)20、30年代學(xué)習(xí)美國,直至新中國建國初期的全盤“蘇化”,再到改革開放以來先后學(xué)習(xí)日本、美國等,廣泛吸取世界各國先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),我國學(xué)校始終處于不斷向先進(jìn)國家學(xué)習(xí)的過程。從英國的戶外運(yùn)動、德國和瑞典的體操所構(gòu)成的近代體育開始,直至到形成當(dāng)代體育全球化最具代表性的標(biāo)志——競技運(yùn)動最高形式奧林匹克為止,西方的運(yùn)動項(xiàng)目是世界體育運(yùn)動的主導(dǎo)項(xiàng)目。一百多年來,我國大學(xué)體育深受西方體育價(jià)值觀的影響和滲透,形成了以競技體育內(nèi)容為主導(dǎo)的西式內(nèi)容體系。 博大精深的民族體育的內(nèi)容在我國大學(xué)體育中被邊緣化了,中華民族素以其從未間斷且博大精深的文化聞名于世,其民族傳統(tǒng)體育的形式和數(shù)量堪稱世界之最,既有漢民族和少數(shù)民族的民間游戲的傳統(tǒng)項(xiàng)目,也有各民族中普遍開展的競技項(xiàng)目,如武術(shù)、風(fēng)箏、舞獅、舞龍、龍舟、賽馬、搶花炮、打陀螺、民族式摔跤、大象拔河等等。但是,這些豐富的內(nèi)容在主流教材的內(nèi)容體系或者作為輔助的,或者被簡化,或者被忽視。

民族體育的被邊緣化,與體育全球化的突出民族身份的新趨勢是相悖的。在我們引進(jìn)的所謂西化的體育項(xiàng)目中,有些是具有強(qiáng)烈的民族色彩的,如,奧運(yùn)項(xiàng)目的柔道、跆拳道,它們分別來自日本和韓國,這說明,民族體育只要開展得好,同樣可以得到世界的認(rèn)同,同樣可以成為世界各國學(xué)習(xí)的項(xiàng)目。雖然全球化總是力圖使民族之間的差別變得模糊,但是,不同的民族總是力圖凸顯自己的民族身份,所謂越是民族的,越是世界的。日本、韓國的做法值得我們借鑒。

因此,我國大學(xué)體育如何彰顯民族身份,和如何整合競技體育與我國以武術(shù)為代表的傳統(tǒng)體育,是當(dāng)前大學(xué)體育要解決的迫切問題。

2.3教學(xué)模式:形式多樣但內(nèi)容單調(diào),缺乏文化內(nèi)涵

在體育全球化的影響下,各種體育課程教學(xué)模式,如,德國和瑞典的體操教學(xué)模式,日本的成功和快樂教學(xué)模式,蘇聯(lián)的運(yùn)動技術(shù)教學(xué)模式,美國的個(gè)性化教學(xué)模式相繼進(jìn)入我國大學(xué)體育,直至目前為止,我國大學(xué)體育的課程教學(xué)模式形成了“大一統(tǒng)”模式、“二段模式”、“俱樂部模式”、“選項(xiàng)課模式”、“三自主模式”等主要模式共存的局面。

這些課程教學(xué)模式雖然形式多樣但教學(xué)內(nèi)容單調(diào)。這些模式只是前面冠于“俱樂部”、“選項(xiàng)課”等名堂而已,它們大多數(shù)只是強(qiáng)調(diào)通過上述模式的教學(xué),使學(xué)生掌握一、二項(xiàng)體育項(xiàng)目的基本知識和技術(shù)。

這些模式的組成因素太少,學(xué)生在這些模式里沒能夠感受到體育文化給他們帶來文化精神層面上的沖擊,缺乏文化內(nèi)涵。大學(xué)體育文化應(yīng)該是以大學(xué)校園為主要空間,以師生為參與主體,以身體練習(xí)為基本手段,以課內(nèi)外文化活動為主要內(nèi)容,集競技、健身、消遣、娛樂、審美、文化傳播等多功能于一體,具有高度的校園特色和健康的生活氣息。課程教學(xué)模式的文化整合化是未來要極需思考的問題。

2.4教學(xué)手段:相對落后,科技支持不普及

我國大學(xué)體育的教學(xué)手段,大多還是靠教師本身動作示范和語言講解,學(xué)生感受不到現(xiàn)代科技帶來的強(qiáng)大認(rèn)知工具(如多媒體技術(shù))的潛力無窮的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這里既有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的原因,也有教師個(gè)人的原因。

這種傳統(tǒng)的教學(xué)手段與體育全球化的科技動力是相悖的。正是有科技為后盾,人類才能在全球進(jìn)行廣泛的體育文化交流,才能不斷提高成績,才能不斷地挖掘人類的體育潛能。這種缺乏科技支持的落后教學(xué)手段是培養(yǎng)新世紀(jì)創(chuàng)新人才的障礙。

2.5教學(xué)評價(jià):重功利主義,缺乏人文取向

體育就是競技,體育鼓勵(lì)競爭,以競爭謀取自身的利益,以金錢來衡量一切價(jià)值,這是西方市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念在體育的具體體現(xiàn)。追求功利在體育中泛濫,人與人之間的關(guān)系變得冷漠無情,賽場成為戰(zhàn)場,這一西方式的功利主義價(jià)值觀隨著體育全球化過程也帶進(jìn)了大學(xué)體育課程領(lǐng)域,在大學(xué)體育中反映出來的價(jià)值觀是增強(qiáng)體質(zhì)的生物觀,我國大學(xué)體育教學(xué)在生物體育功利觀的指導(dǎo)下,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的運(yùn)動負(fù)荷,使體育教育失去了對人的終極關(guān)懷。反映在教學(xué)效果評價(jià)上就是追求身體素質(zhì)的提高,嫻熟地運(yùn)用體育技術(shù),強(qiáng)調(diào)體育成績的突出。功利主義思想已經(jīng)成為制約我國大學(xué)體育發(fā)展的障礙。

3對策

3.1教學(xué)理念:確立人本主義體育觀,切實(shí)推行“健康第一”、“全面發(fā)展”和“終身體育”理念

體育全球化使人們認(rèn)識到體育的最高理想是促進(jìn)人的全面發(fā)展,增進(jìn)世界人民的相互了解,加深各民族的團(tuán)結(jié)和友誼,達(dá)到世界的和平。現(xiàn)代體育發(fā)展的一百年中,人類總是懷著美好的理想,參加體育的各種實(shí)踐活動。這種人本主義體育觀強(qiáng)調(diào)以人為本,促進(jìn)人的全面發(fā)展,注重終身體育生活理念。這一體育的最高理想觀念解讀于我國大學(xué)體育教育觀上,就是要從傳統(tǒng)的“增強(qiáng)體質(zhì)”生物觀轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的“健康第一”、“全面發(fā)展”和“終身體育”的指導(dǎo)思想,使學(xué)生在體育運(yùn)動中得到身心的和諧健康、得到全面發(fā)展、得到友誼、得到可持續(xù)發(fā)展的大學(xué)體育人本觀念。

3.2教學(xué)內(nèi)容:整合競技體育和我國以武術(shù)為代表的傳統(tǒng)體育,彰顯民族體育的世界性價(jià)值

在西方強(qiáng)勢體育文化的沖擊下,在體育全球化代表奧林匹克的光芒下,西方體育對民族傳統(tǒng)體育的影響日益加大并逐漸擴(kuò)張,滲透到各個(gè)領(lǐng)域,傳統(tǒng)體育在西方體育沖擊下有進(jìn)一步邊緣化的危險(xiǎn)。

我國大學(xué)體育應(yīng)該承擔(dān)整理和傳播傳統(tǒng)體育文化任務(wù)。大學(xué)體育既是實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會化、個(gè)性化的一種社會實(shí)踐活動,同時(shí)也擔(dān)負(fù)起促進(jìn)社會進(jìn)步、文化變遷的重任。傳統(tǒng)體育文化中孕育著民族精神和張力,弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化是我國大學(xué)體育課程的歷史使命,通過對體育文化的選擇、整理、傳遞和傳播,大學(xué)體育擔(dān)負(fù)著傳承傳統(tǒng)體育文化的任務(wù)。

重構(gòu)民族體育在我國大學(xué)體育的教學(xué)內(nèi)容體系中的地位,以武術(shù)為代表的民族體育文化在大學(xué)體育教材體系中應(yīng)占有特色席位,尤其是少數(shù)民族地區(qū)的院校,更應(yīng)該以弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化為歷史責(zé)任,惟有這樣,中國民族傳統(tǒng)體育文化才能在全球化過程不會被拋棄,才能成為世界體育的一分子,保證其長足發(fā)展。

3.3教學(xué)模式:體育俱樂部運(yùn)作模式實(shí)施大學(xué)體育課程

西方的體育俱樂部運(yùn)作模式是在體育全球化的過程中形成的,有一套非常成熟的體系,如美國NBA模式,英國的英超模式等。這些模式第一層(核心)是體育文化層:培育球星的球技和形象,宣傳俱樂部的歷史和價(jià)值觀,建立品牌賽事;第二層:打造產(chǎn)品、企業(yè)贊助等;第三層:借助媒體宣傳、滿足觀眾。這三個(gè)層面良性互動,培育出有自身特點(diǎn)的俱樂部文化圈,向世界傳播。像中國的CBA、中超模式也是模仿西方模式。這些模式的核心層面是一種具有全球化視野的體育文化模式,就是說這些模式都是以具有世界性、先進(jìn)性和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的體育文化為載體而充滿生機(jī)并得以發(fā)展的。

雖然我國大學(xué)體育也存在有俱樂部教學(xué)模式,但那不是全球化視角中的真正意義上的運(yùn)作模式,它只是通過俱樂部這一種形式來達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生某一項(xiàng)技能為目的。還沒達(dá)到培育出大學(xué)體育俱樂部自身的體育文化這一深層價(jià)值功能。

因此,我國大學(xué)體育應(yīng)該從西方的體育俱樂部運(yùn)作模式得到借鑒與啟示,以一種全新的視角鑄造大學(xué)體育文化。

3.4教學(xué)手段:以現(xiàn)代科技提升大學(xué)體育的教學(xué)水平

科技的力量在體育全球化中起到動力源作用,現(xiàn)代科技手段也是我國大學(xué)體育今后得以發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ)。我們應(yīng)該將科技新技術(shù)應(yīng)用于大學(xué)體育教學(xué)系統(tǒng)中,使大學(xué)體育的教學(xué)管理、實(shí)施、監(jiān)控、測評得以高效運(yùn)行。例如當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)排課系統(tǒng)技術(shù),多媒體教學(xué)技術(shù),數(shù)碼即時(shí)成像技術(shù)等。

3.5教學(xué)評價(jià):注重過程,彰顯人文關(guān)懷,建立具有全球化理念的過程性評價(jià)體系

我們應(yīng)該告別大學(xué)體育傳統(tǒng)的功利性評價(jià)體系,這種評價(jià)體系強(qiáng)調(diào)結(jié)果,注重增強(qiáng)體質(zhì),掌握和運(yùn)用運(yùn)動技術(shù),提高運(yùn)動成績,缺乏人文關(guān)懷。這一功利性的評價(jià)體系嚴(yán)重阻礙了我國大學(xué)體育跟上體育全球化的步伐。

我們應(yīng)該跟上全球化的新趨勢,變功利追求為過程享受,以運(yùn)動為載體,強(qiáng)調(diào)體育的參與和融入程度,在體育運(yùn)動中得到愉悅,得到身心的和諧發(fā)展,得到友誼的快感,強(qiáng)調(diào)在增強(qiáng)體質(zhì)的基礎(chǔ)上,以促進(jìn)人的全面發(fā)展和終身體育觀的形成。