陳在田

如果說中東是近現代世界永恒的熱點，那么在巴勒斯坦這片不算廣袤的土地上廝殺了大半個世紀的猶太人和阿拉伯人，可謂是一對打不完的冤家。古代歷史上最后一個猶太人的政權早在公元135年便已覆滅，剩余的大部分猶太人被羅馬帝國逐出故地，這片土地的原有名稱“以色列”、“猶太”等也被人為抹去，代之以“敘利亞和巴勒斯坦”的新名。那么，猶太之國又是如何重歸這片離開了近2000年的故地呢？

從同化到提出復國

猶太人雖然長期保留著本民族的宗教和風俗，但千百年來一直散居世界各地，在中世紀和之后的相當長歷史時期，占猶太人總數絕大部分的歐洲猶太人，其主要政治傾向是“同化”，他們渴望利用資產階級“人人生而平等”的理念，爭取猶太人和歐洲其他民族的平等權利。但1848年歐洲革命后，不少國家的封建君主將革命歸咎于猶太人，并重新開始對后者進行隔離與迫害；革命后各國民族主義情緒高漲，“非我族類”的猶太人一方面在各國都遭到排斥，另一方面也不可避免地開始產生一種新的情緒：為什么不建立一個猶太人自己的國家？第一個提出這一思想的人是德國猶太人摩西·赫斯，他在1862年發(fā)表《羅馬和耶路撒冷，最后的民族問題》，首次明確提出“復國才是猶太人的出路”。然而當時大多數西歐猶太人認定，在所在國投身爭取平等權利的斗爭是最有效的辦法，而“復國”不啻烏托邦的神話。

1881年，一個偶然事件發(fā)生了：俄國沙皇亞歷山大二世遇刺，兇手中有一名猶太人，早就對猶太人的富裕心存不滿的俄羅斯貴族趁機調唆政府和農民，掀起席卷東歐的排猶運動，1882年，新沙皇亞歷山大三世通過排猶的《5月法令》，迫使大批猶太人離開東歐。此時一批猶太學者開始思考猶太人的命運，1882年，波蘭猶太人利奧·平克斯坦匿名撰文，宣稱猶太人寄人籬下，政治、經濟上越成功，所受的嫉恨也就越大，唯一的出路就是獨立建國，方法則是召開全球猶太人大會，籌集資金購買一塊合適土地，以建立屬于猶太人自己的國家。就在這一年，14名來自俄羅斯哈爾科夫的猶太大學生用《舊約》詩篇中提到的錫安山指代巴勒斯坦，建立了一個叫做“重返錫安”的組織。1890年，“錫安主義”被奧地利人比恩鮑姆首先提出，并成為猶太復國主義的代名詞。

可直到此時，“錫安”在大多數猶太人看來還是不以為然的。1894年，法國發(fā)生了著名的德雷福斯事件，猶太軍官德雷福斯的無辜被迫害，觸發(fā)了廣大西歐猶太人的民族情緒，猶太復國主義漸漸成為猶太人的主流意識。此時，匈牙利猶太人西奧多·赫茨爾于1896年出版《猶太國》一書，明確指出重建猶太人的民族國家才是唯一出路。次年，第一屆錫安主義全球代表大會在瑞士巴塞爾召開，從此，“復國”開始成為全球猶太人奮斗的目標。

曾到非洲考察準備建國

猶太人的國度最初并未直接和以色列掛鉤?！丢q太國》中赫茨爾提出了兩個候選方案：巴勒斯坦和阿根廷，在他看來，這兩個地方都存在一些“沒有民族生存的土地”，正適合猶太人這個“沒有土地生存的民族”安居樂業(yè)。早期的“復國”方案可謂五花八門：英國曾建議將非洲的一片土地賣給猶太人，作為“猶太國家”的奠基地，還有人打過中國東北或南美的主意，思路無非是利用猶太富豪的財力，購買無主荒地建國。后來的二戰(zhàn)期間，為了避免大量猶太難民擁入美國本土，美國還秘密制定過《阿拉斯加發(fā)展報告》，打算把猶太難民遷往阿拉斯加。

1903年，針對當時俄國的反猶運動，英國殖民地事務大臣約瑟夫·張伯倫向西奧多·赫茨爾領導的錫安主義團體提出英屬烏干達計劃，將英屬東非的1.3萬平方公里的土地劃作猶太人家園。如果猶太人愿意移民，他們可以開綠燈。很多人寄望這塊地方能安置受迫害的猶太人。在1903年瑞士巴塞爾召開的錫安主義大會上，此計劃引發(fā)了多方激辯。支持者認為這是猶太人回到圣地之前暫時的避難所，而反對者認為這會使猶太人更難回到圣地巴勒斯坦，投票前俄國代表也表態(tài)反對。第二年，錫安主義大會派了三位代表前往預定的新家園考察。雖然高原氣候與歐洲氣候相似，比較適于歐洲的猶太人移入，但高原上充滿了危險的野生動物，而且那塊地方人口本來就很多，是非洲人口密度最大的地方，當地人可能不會接納歐洲移民。錫安主義大會研究了考察團提交的報告后，于1905年決定婉拒英國的提議。而另外一部分人士認為拒絕這項提議是個錯誤，他們就另外成立了猶太領地主義組織，公開主張在任何地方都可以建立猶太家園，不必執(zhí)著于圣地巴勒斯坦。

阿根廷方案是赫茨爾當初自己在《猶太國》里的兩備選方案之一，原因是阿根廷潘帕斯草原地廣人稀，有不少德國移民，其中很多是猶太人，赫茨爾的富國原則是“尋找一塊沒有民族的土地，以安置我們這些沒有土地的民族”，所以認為阿根廷很合適，但是阿根廷方案很快被否決，因為當地德國移民間關系緊張，猶太人并不占上風，所以那些猶太商人對此計劃都不感興趣。

此時赫茨爾再度起到關鍵作用：他籌集到一筆巨款，贈送給奧斯曼土耳其蘇丹哈米德三世，正飽受財政赤字困擾的蘇丹投桃報李，默許猶太人回歸“錫安”。1908年猶太人在巴勒斯坦收購土地，安置移民成為有組織的復國主義活動。1909年，被稱為“基布茨”的猶太定居點首次在巴勒斯坦出現，至一次世界大戰(zhàn)前，約有4萬東歐猶太人移居巴勒斯坦。

以色列建國次日戰(zhàn)爭爆發(fā)

一戰(zhàn)的爆發(fā)讓猶太人國家離巴勒斯坦又走近了一步：為了拉攏猶太人，1917年11月2日，英國外交大臣貝爾福宣布支持在巴勒斯坦建立“猶太人家園”，這封僅有65個單詞的信件，便成為猶太復國主義者的“護身符”。1920年英國占領并開始統(tǒng)治巴勒斯坦，兩年后，它玩起駕輕就熟的“分而治之”把戲。第一任英國駐巴勒斯坦總督赫伯特·薩繆爾是猶太復國運動的擁護者，在他任上，數以萬計的各國猶太人不斷擁入，但此后的歷任總督則搖擺不定，大量的猶太移民很快為土地、水源等與當地阿拉伯人發(fā)生沖突，雙方械斗不止，流血不斷，令英國當局十分頭疼。幾乎在所有重要的殖民地，英國人都推行“分而治之”，人為制造矛盾，以利于殖民控制。巴勒斯坦也如此，正如英國殖民大臣克里奇·瓊斯坦率承認的，英國的政策就是“讓阿拉伯人和猶太人自己較量一番，勝者為王，敗者為寇”。

二戰(zhàn)中，600萬歐洲猶太人喪生，徹底改變了猶太人的結構，“回歸家園”成為飽經憂患的猶太人的普遍心聲，“讓猶太人復國”也成為西方國家的共識。1947年11月29日，聯大通過巴以分治決議，規(guī)定次年英國委任統(tǒng)治結束后，成立阿拉伯國和猶太國，對巴勒斯坦實行分治。

1948年5月14日，在英國結束委任統(tǒng)治的前一天，本·古里安在特拉維夫宣布猶太國成立，國名為以色列。正如本·古里安所言，猶太復國運動就是一次利用大國間矛盾、為猶太人爭取屬于自己土地的、徹頭徹尾的政治運動，這條路坎坷艱辛，“不是在走繩索，而是在走頭發(fā)絲”，他們走通了。然而阿拉伯人顯然不愿意承認“敗者為寇”，就在以色列國重生的次日，5個阿拉伯國家對以色列宣戰(zhàn)，以“消滅猶太國”為終極目標的第一次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)，占絕對優(yōu)勢的阿拉伯聯軍制訂了“速戰(zhàn)速決，三周抹平以色列”的戰(zhàn)爭目標，那時恐怕誰也沒想到，60多年后的今天，昔日的“錫安”周圍，竟是如今這樣的政治版圖?！?/p>