人文思潮和思想解放潮流一直是高考關(guān)注的熱點問題，在近年各地高考命題中都備受青睞。復(fù)習(xí)中，應(yīng)把近代中國思想解放潮流與西方思想解放潮、流緊密結(jié)合，高精度的梳理、把握專題主干知識，多角度的探究中西思想的內(nèi)在聯(lián)系，深層次挖掘不同思想主張的內(nèi)涵，找準(zhǔn)命題的切入口，扎實有效的做好迎考復(fù)習(xí)。下面結(jié)合2009年的高考復(fù)習(xí)熱點及近兩年的高考命題趨勢，對本專題復(fù)習(xí)提幾點建議：

一、近代中國思想解放潮流

【大題考查角度】 (1)近代前期中國各階級展開的一系列探索及特點。 2008年江蘇、廣東、海南等省區(qū)新高考都加大了對思想文化史的考查力度，有三道選擇題涉及到三民主義這一理論成果。從歷史考試大綱看，2009年的高考仍將注重聯(lián)系現(xiàn)實具體問題，把理論的東西明確化，同時注重分析和理解。根據(jù)這個走向，預(yù)計2009年的高考大題仍將與三民主義有關(guān)，且把中國近代思想解放潮流與20世紀(jì)以來主要思想理論成果緊密結(jié)合起來進(jìn)行考查。對此，必須準(zhǔn)確把握近代前期中國各階級展開的一系列探索以及探索的特點。近代中國思想解放潮流所要解決的問題，實質(zhì)上就是“中國向何處去”的問題，探索的主要特點要注意三個層面：一是階段性。從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始到1921年中共成立，主要呈現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的特征。二是繼承性。近代中國思想更新的速度很快，各種思想互相融合、互相滲透。既有繼承，又有發(fā)展；既有量變，又有質(zhì)的飛躍。三是層次性。近代中國的思想發(fā)展具有層次性(技術(shù)一制度一思想文化)，各階級思想的實踐效果具有很大的差異性。

(2)新文化運動。

2009年是五四運動90年，而五四運動是新文化運動前后期的分界線，應(yīng)注意以材料大題形式、視角多變地考查新文化運動的相關(guān)知識。重點把握以下幾個方面：①五四運動前后馬克思主義傳播情況；②五四運動前后新文化運動比較；③從背景、斗爭對象、主張、影響等方面比較新文化運動與歐洲啟蒙運動異同點；④新文化運動與維新思想、革命思想在反封建主義方面的不足之處(維新思想沒有把對封建制度的改革同封建經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革結(jié)合起來。民主革命思想缺乏對封建思想的徹底批判。新文化運動雖然補上了這一課，但又沒有同群眾運動相結(jié)合，也就不能指明革命的真正出路)；⑤比較分析胡適和鄧小平的“不爭論”思想(胡適《多研究些問題，少談些“主義”》；鄧小平南方談話：“不搞爭論，是我的一個發(fā)明。不爭論，是為了爭取時間干。”)

(3)思想解放與社會變革。

改革開放30年和當(dāng)前我國思想大解放是2009年的兩個熱點問題，2009年高考不排除迎著這兩個熱點進(jìn)行命題的可能。歷史證明，凡是偉大的社會變革之前，總是先出現(xiàn)反映新生事物要求，批判否定舊制度的社會進(jìn)步思潮。這種社會進(jìn)步思潮是現(xiàn)實存在的反映，一旦形成潮流，它又啟迪、激勵、引導(dǎo)人們?nèi)ネf制度斗爭，為新的生產(chǎn)方式和社會改革開辟道路。以下都是可以佐證的材料，應(yīng)注意把握：文藝復(fù)興運動與啟蒙運動促進(jìn)了西歐的資產(chǎn)階級革命斗爭；維新變法思想的發(fā)展直接導(dǎo)致了戊戌變法的發(fā)生；資產(chǎn)階級革命思想傳播，推進(jìn)了辛亥革命的爆發(fā)；民主和科學(xué)的提倡動搖了封建思想統(tǒng)治地位；而馬克思主義的傳播及其中國化，成了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)強大的思想’武器；毛澤東思想指導(dǎo)了新民主主義革命的勝利；鄧小平理論指導(dǎo)了中國特色社會主義建設(shè)取得輝煌成就。

【選擇題考查角度】 選擇題的考查除了注意以上問題外，還要注意以下知識點：新思潮興起的代表作和特點；“中體西用”的理論及實踐；主要論戰(zhàn)；維新思想及特點；近代中西思想比較；民主與科學(xué)思想與馬克思主義的傳播；近代先進(jìn)中國人的救亡圖存之路；中國政治的民主化與西方民主思想等。

二、人文主義精神的發(fā)展

西方思想文化在整個人類精神文明中占有極其重要的地位，人文主義精神的發(fā)展一直是高考命題的重點區(qū)域，2009高考大題考查的可能性也相當(dāng)大。大題考查注意把握：(1)人文思想興起的經(jīng)濟和政治根源；(2)人文主義精神發(fā)展的基本脈絡(luò)及內(nèi)在聯(lián)系；(3)人文精神在不同時期的內(nèi)涵變遷及原因；(4)人文主義精神的影響，包括對我國當(dāng)今社會發(fā)展的借鑒意義(構(gòu)建和諧社會、現(xiàn)代公民意識等)。選擇題考查注意：十七大和中央一號文件都關(guān)注的“民生”和“社會公平”，可能由此切入考查人文主義思想；文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動對宗教的態(tài)度(文藝復(fù)興是通過宗教題材揭露教會的腐朽和罪惡，但并未放棄宗教。宗教改革直接與教會、教皇進(jìn)行斗爭。啟蒙思想家拋開了宗教外衣，公開宣戰(zhàn))；西方思想史上三次思想解放運動比較；主要思想家的觀點、貢獻(xiàn)；人文精神與近代民主制度等。

三、近代中西思想綜合

1中西思想發(fā)展的不同特征 近幾年的高考?xì)v史試題注重從歷史的角度來反思現(xiàn)實，從現(xiàn)實的角度來探究歷史。其中，一個重要視角就是社會轉(zhuǎn)型。在2009年高考備考中，對近代社會轉(zhuǎn)型時期(16~18世紀(jì))中西思想發(fā)展的不同特征，應(yīng)引起高度重視。(1)中國：封建統(tǒng)治的官方哲學(xué)—二_理學(xué)和心學(xué)相繼占統(tǒng)治地位，早期民主思想萌芽，但并未占主流地位。原因：明清時期，中國封建君主專制統(tǒng)治空前強化；經(jīng)濟上“重農(nóng)抑商”和實行“閉關(guān)鎖國”政策，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，民主思想缺乏生長的空間。(2)西方：文藝復(fù)興運動沖破了封建神學(xué)世界觀的束縛，掃蕩了西歐封建社會的舊觀念、舊習(xí)俗；啟蒙運動則為未來資本主義社會提供了一整套政治構(gòu)想。原因：西歐封建社會神權(quán)凌駕于王權(quán)之上，在文藝復(fù)興時期王權(quán)與資產(chǎn)階級暫時結(jié)合沖擊教會的特權(quán)；西方統(tǒng)治者實行“重商主義”，資本主義發(fā)展迅速。

2中西不同文明的交流與碰撞

文明史觀認(rèn)為，一部人類社會發(fā)展史，從本質(zhì)上說就是人類文明演進(jìn)的歷史。對近代中西思想的大題考查，應(yīng)重點把握：(1)不同文明類型的特點與主要成就。如17世紀(jì)的中國和18世紀(jì)的法國，都產(chǎn)生了啟蒙思想，比較中外啟蒙思想的異同。(2)以中西交流為切入點，考查近代中西經(jīng)濟文化交流情況。(3)不同類型的文明之間的交流、借鑒、融合與碰撞。如維新思想是把西方政治學(xué)說與儒家思想結(jié)合，革命派是借鑒西方天賦人權(quán)、主權(quán)在民的民主思想，以三民主義為旗幟。新文化運動高舉啟蒙思想中的“民主”與“科學(xué)”兩面大旗等。

【能力訓(xùn)練】

1在人文主義精神興起與發(fā)展時期；由通過宗教題材揭露教會的腐朽和罪惡到直接與教會、教皇進(jìn)行斗爭，提倡人的解放，宣揚王權(quán)高于教權(quán)的思想解放潮流是( ) A智者運動

B文藝復(fù)興 c宗教改革

D啟蒙運動 2《人類的故事》一書中說：“某時期人們?nèi)允墙虝赣H的兒子……但是，人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂等待幸福的永生，他們試圖在今世、在地球上建立他們的天堂?！辈牧现兴f的“改變”始于( ) A資產(chǎn)階級革命

B文藝復(fù)興 c宗教改革

D啟蒙運動 3伏爾泰說過“難道農(nóng)民的兒子生來項上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著騎馬的刺嗎?”這句話表明伏爾泰主張( ) A權(quán)利平等

B社會契約 c言論自由

D權(quán)力制衡 4顧炎武認(rèn)為：“人君之于天下，不能以獨治也……以天下之權(quán)，寄之天下之人?！北R梭認(rèn)為“正如自然賦予了每個人以支配自己各部分的絕對權(quán)力一樣，社會公約也賦予了政治體以支配它的各個成員的絕對權(quán)力”。兩種思想的相同之處有( )

①人民是國家的主人②都反對君主專制③都反映了資產(chǎn)階級的要求和利益④都為本國資產(chǎn)階級革命奠定思想基礎(chǔ)

A①②③

B②③④ c①②

D③④ 5歐洲啟蒙運動與新文化運動相比，其相同點是( )

①都引發(fā)了一場大規(guī)模的資產(chǎn)階級革命運動②都正面批判了封建思想 ③都促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展④都屬于資產(chǎn)階級反封建斗爭 A①②③

B②③④ c①③④

D①②③④

參考答案

1C 2B 3A 4C 5B