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        想好再說和想好再做

        2009-01-01 00:00:00丁基月

        請(qǐng)看《淮南子·人間訓(xùn)》中的一則寓言:

        秦牛缺徑于山中而遇盜,奪之車馬,解其橐笥,拖其衣被。盜還反顧之,無懼色憂志,歡然有以自得也。盜遂問之曰:“吾奪子財(cái)貨,劫子以刀,而志不動(dòng),何也?”秦牛缺曰:“車馬所以載身也,衣服所以掩形也,圣人不以所養(yǎng)害其養(yǎng)。”盜相視而笑日:“夫不以欲傷生,不以利累形者,世之圣人也。以此而見王者,必且以我為事也?!边€反殺之。

        其譯文如下:

        秦國(guó)有個(gè)人叫牛缺,路過山中時(shí)遇到了一伙強(qiáng)盜。他們奪走了牛缺的車子和馬,解下了他的口袋和箱子,還搶走了他的衣服被褥,把他一個(gè)人扔在荒山野地里。

        強(qiáng)盜臨走時(shí)回頭瞧了牛缺一眼,發(fā)現(xiàn)他居然一點(diǎn)兒也不害怕,也毫不憂愁,反而輕松歡快,一臉的得意。強(qiáng)盜很是奇怪,就問他:“我們搶走你的東西,還把刀架在你脖子上,你卻好像沒事一樣,這是為什么?”

        牛缺將頭一揚(yáng),說:“車馬是用來載運(yùn)人的,衣服是用來遮蔽身體的,它們不過是養(yǎng)護(hù)生命之物,圣人不會(huì)為保護(hù)這些東西而傷及生命的?!?/p>

        強(qiáng)盜們相互看看,笑著說:“不因?yàn)閷?duì)財(cái)物的欲望而傷害生命,不因?yàn)樽非罄娑B累身體,這是當(dāng)今的圣人啊!要是他憑著這樣的修為去見君王的話,官府非拿我們當(dāng)事兒辦了不可。”

        于是,強(qiáng)盜回身殺掉了牛缺。

        再請(qǐng)看《呂氏春秋·慎大》里的寓言:

        桀為無道,暴戾頑貪,天下顫恐而患之,言者不同,紛紛分分,其情難得。干辛任威,凌轢諸侯,以及兆民。賢良郁怨,殺彼龍逢……桀愈自賢,衿過善非……湯乃惕懼,憂天下之不寧,欲令伊尹往視曠夏,恐其不信,湯由親自射伊尹。伊尹奔夏三年,反報(bào)于毫,曰:“桀迷惑于末嬉,好彼琬琰,不恤其眾。眾志不堪,上下相疾,民心積怨,皆曰:‘上天弗恤,夏命其卒。”’湯謂伊尹曰:“若告我曠夏盡如詩?!睖c伊尹盟,以示必滅夏。伊尹又復(fù)往視曠夏,聽于末嬉……商涸旱,湯猶發(fā)師……未接刃而桀走,逐之至大沙,身體離散,為天下戮。

        注釋:

        ①分分:怨恨。②干辛:桀的寵臣。③凌轢:欺壓。轢,車輪壓過。④曠夏:廣大的夏國(guó)。曠,大。⑤大沙:古地名,在今安徽巢湖。

        其譯文如下:

        夏朝的君主桀,統(tǒng)治無方,暴虐貪婪。人們?cè)孤曉缘溃麉s不聞不問,依然我行我素,欺凌諸侯,禍及天下臣民。賢良的臣子勸他,他不僅不聽,反而殺掉了忠臣關(guān)龍逢,以此壓制群臣的言論,結(jié)果沒有人再敢直言相勸,人們產(chǎn)生了叛離之心。桀再也聽不到反面意見了,整天洋洋自得,自以為統(tǒng)治很牢固。

        這引起了湯的深深憂慮,擔(dān)心從此天下將不得安寧。湯是殷國(guó)的君主,殷就是后來的商。這時(shí)的殷是夏統(tǒng)治下的一個(gè)小國(guó),位于夏國(guó)東部。為了摸清實(shí)情,湯派伊尹到夏國(guó)去察看,為了避免引起對(duì)方的懷疑,便假裝自己要射死伊尹,伊尹逃到夏國(guó)避難。

        過了三年,伊尹回來向湯報(bào)告,說桀得到了一個(gè)名叫妹嬉的女人,被她所迷惑,又寵愛琬和琰這兩個(gè)妃子,壓榨百姓,上下相互嫉恨。人們心中充滿了憤怒,已經(jīng)實(shí)在忍受不下去了,都認(rèn)為國(guó)家要完了。湯說,你講的和歌謠中唱的一樣,有首歌這樣唱道:“上天不保佑,夏國(guó)要滅亡?!?/p>

        于是,湯與伊尹訂立盟約,表明取代夏朝的決心。但湯還是覺得心里不踏實(shí),又派伊尹去察看,裝出聽命于妹嬉的樣子。

        經(jīng)過一系列的調(diào)查準(zhǔn)備后,湯以為起兵的時(shí)機(jī)已成熟,決定起兵攻夏。雖然這一年殷商遭受了旱災(zāi),但湯還是不放過機(jī)會(huì),發(fā)起了進(jìn)攻。還沒交戰(zhàn),桀就逃跑了,后來被殺掉了。

        第一則寓言中的牛缺太不慎重了,他也不想一想,跟強(qiáng)盜表白什么志向?本想以舍棄身外之物來換取性命,結(jié)果反而丟掉了性命。常言道,禍從口出,牛缺的災(zāi)難就是他的那張嘴帶來的。管不住自己的嘴,說話不小心,是沒有好果子吃的。

        所以,傳統(tǒng)主張言說慎重。言說慎重除了避免災(zāi)禍外,還有以下兩個(gè)益處。一個(gè)是有利于做到言之有物。人們要想做到說話有分量、有內(nèi)容,減少失誤,就必須經(jīng)過一番思考,把有把握的內(nèi)容講出來,有疑問的暫且存留,這樣別人才能聽進(jìn)去,重視你的意見。另一個(gè)是有利于避免言過其實(shí)。說話隨便的人,實(shí)行起來一定很難,因?yàn)樗揪蜎]有好好想過,自己能不能辦得到。言過其實(shí)會(huì)得不到別人的信任。

        俗話說,開弓沒有回頭箭,一旦鑄造成大錯(cuò),是不可能收回來的,只能接受懲罰。所以,第二則寓言中,湯在采取行動(dòng)前格外小心,盡管也親身感受到了桀的暴虐,但還是派最得力的助手伊尹親自去夏國(guó)了解實(shí)情,一去就是三年。伊尹的調(diào)查印證了湯的所聞,按理蛻差不多了,然而湯還是不踏實(shí),又派伊尹去了一趟,這回是打入對(duì)方高層內(nèi)部。直到這時(shí),湯才起兵攻夏。慎重到如此地步,行動(dòng)哪有不成功的道理?

        我們要從古代寓言故事中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),在平時(shí)做事時(shí)三思而后行,考慮周全,當(dāng)然也不能想得太多而畏首畏尾,該出手時(shí)也要出手。

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